══❁❁══
📜Сообщается от Абдульазиза ибн Абу Хазима, от его отца (Абу Хазим аль-Арадж), что группа людей пришла к Сахлю ибн Саду, да будет доволен им Аллах. У них были разногласия в вопросе, из какого вида дерева сделан мимбар Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И Сахль сказал: «Клянусь Аллахом, я знаю, из какого он дерева и кто его сделал. Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как в первый день он сел на мимбар». Говорит передатчик хадиса: «Я сказал ему: «О Абу Аббас, расскажи нам». И он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил человека к некой женщине (он назвал ее) со словами: «Посмотри, чтобы твой слуга-плотник сделал для меня приспособление из дерева, стоя на котором я могу обращаться к людям». И сделал тогда этот плотник мимбар из трех ступеней. Затем приказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы этот мимбар поставили туда, где после он стоял. Из какой древесины этот мимбар? Он из тамариска, который рос в аль-Габа. Я видел, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал на мимбар и произнес такбир, и вслед за ним произнесли такбир люди, которые стояли за ним. Затем он поднял голову из поясного поклона (руку') и, пятясь назад, спустился с мимбара, затем совершил земной поклон (суджуд) у основания мимбара. Потом снова вернулся на мимбар, пока не закончил намаз. Затем повернулся к людям и сказал: «О люди, я сделал это не иначе как для того, чтобы вы следовали за мной, и чтобы вы обучились моему намазу».
══❁❁══
📜Передают Якуб ибн Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Къарию аль-Курашию и Суфьян ибн Уэйна от Абу Хазима, который сказал: «Пришли к Сахлю ибн Саду и спросили его: «Из чего сделан мимбар Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?», — и привели хадис, подобный хадису ибн Хазима.
🌱 Выводы:
1. Установленность в шариате наличия в мечети мимбара для обучения людей, для того, чтобы, сидя на мимбаре, обращаться к людям, для того, чтобы произносить хутбу с мимбара
2. Разъяснение того, что является новшеством (бид'а), когда мимбары, которые мы зачастую видим во многих мечетях, большие, чересчур высокие. По мнению некоторых ученых, бид'атом является, если мимбар больше трех ступеней
3. Указание на совершение намаза имамом на возвышенном месте с целью обучения людей
4. Установленность в шариате, что Сунной является, чтобы тот, кто читает хутбу (хатиб) или учитель, находился на какой-то возвышенности, и в этом есть польза
5. Дозволенность совершения имамом намаза, стоя на каком-то месте, находящемся выше мамумов, но если в этом есть нужда
6. Если у человека есть нужда совершить в намазе какие-то движения (отойти назад или вперед, или отойти вбок), то все равно он не отворачивается от киблы
7. Обучение бывает как словами, так и действиями
8. Дозволенность имаму, помимо того, что он совершает намаз ради Аллаха, пречист Он и возвышен, иметь намерение, что он посредством своих действий обучает людей действиям намаза
9. Дозволенность каких-то незначительных движений (или даже значительных движений), но если они не идут подряд
10. Дозволенность того, что может быть какая-то разница в положении имама и мамума в вопросе высоты
11. Если человек совершает то, что не соответствует чему-то обычному, то он разъясняет своим товарищам, своим ученикам, почему он так сделал
12. Мамум в намазе может смотреть на имама, в частности, для того, чтобы учиться намазу, и это не противоречит смирению в намазе (хушу')
🌱 Вывод имама ан-Навави:
➖ Мимбар Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, состоял из трех ступеней
🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:
1. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сначала произносил хутбы не на мимбаре, потом же пожелал произносить их на мимбаре, потому что с мимбара голос читающего доносится дальше
2. При наличии нужды можно обращаться за помощью к кому-то другому
3. Мимбар Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, содержал три ступени
4. Имам может стоять выше мамумов
5. Незначительные движения в намазе дозволены, особенно если это для пользы намаза
6. Суджуд должен совершаться на земле
7. В суджуде передняя часть тела человека не должна слишком возвышаться над его нижней частью
8. Дозволенность того, чтобы у человека в намазе было намерение обучать людей
9. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не делал различия между такбирами
10. Дозволенность мамуму во время намаза смотреть на имама
11. Если человек делает какую-то вещь, которую он не делал раньше, то ему следует разъяснить, почему он это сделал
12. Если ты видишь, что твой брат хочет узнать что-то, хочет быть осведомленным в чем-то и его знание на повредит тебе, то тогда лучше осведомить его, сообщить ему об этом, особенно если в этом есть польза
13. Имам после намаза обращается к мамумам
14. Побуждение к обучению, изучению намаза Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
15. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, шел, пятясь назад, спускаясь с мимбара
11. Глава о нежелательности в намазе такой вещи, как аль-ихтисар*
══❁❁══
📜Передали Абдуллах ибн аль-Мубарак, Абу Халид (аль-Ахмар) и Абу Усама (Хаммад ибн Усама), все они от Хишама (ибн Хассан), от Мухаммада (ибн Сирин), от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он запретил, чтобы человек совершал намаз в позе ихтисар*. В версии хадиса Абу Бакра сказал (Абу Хурайра): «Запретил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
*Аль-ихтисар – класть руки во время намаза на талию
