══❁❁══
📜Передается от Абдуллаха ибн Масуда, что он сказал: «Когда мы совершали намаз позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы говорили в намазе: «Мир (ас-саляму) Аллаху, мир (ас-саляму) такому-то». В один из дней сказал нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах – Он есть ас-Салям. Поэтому, если кто-то из вас садится в намазе, то пусть говорит: «Все возвеличивания Аллаху и все намазы-молитвы и все благое, мир тебе, о Пророк, и благословение Аллаха и благодать Аллаха, мир нам и всем праведным рабам Аллаха (Ат-тахийату ли-Ллях, ва-с-саляват, ва-т-таййибат, ас-саляму ‘аляй-ка, аййуха-н-набиййу, ва рахмату-Ллахи ва баракату-ху, ас-саляму ‘аляй-на ва ‘аля ‘ибади-Лляхи-с-салихин)». И если человек это скажет, то это коснется каждого праведного раба Аллаха на небесах и на земле. «Свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник (Ашхаду алля иляха илля-Ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулюх)». После этого выбирает из мольб, что пожелает».
══❁❁══
📜Рассказал Шугъба от Мансура ибн аль-Мутамира с этим иснадом (от Абу Ваиля) подобный хадис, но не упоминает в этой версии: «А потом выбирает из просьб, которую пожелает».
══❁❁══
📜Передает Заида ибн Кудама от Мансура ибн аль-Мутамира с этим же иснадом хадис на подобии хадиса предыдущих двух передатчиков, но упомянул в своем хадисе: «А потом пусть выбирает после этого из просьб, что пожелает (или что ему нравится)»
══❁❁══
📜Передается от Абдуллаха ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Мы, когда сидели с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в намазе…» — потом привел хадис, подобный хадису Мансура, и сказал: «А затем выбирает после этого из дуа».
══❁❁══
📜Передают со слов ибн Масуда, что он говорил: «Научил меня Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ташаххуду так, что моя рука была между его двумя руками, как учил меня суре из Корана», а потом рассказал ташаххуд наподобие того, как рассказали предыдущие передатчики.
🌱 Некоторые выводы шейх ибн аль-Усаймина:
➖ Порядок расположения предложений в аттахият: начинается с самого великого права – права Аллаха, пречист Он и возвышен, потом упоминается право Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после этого начинает просить за себя, потом охватывает других – праведных рабов Аллаха
➖ Порицание запретного (мункара)
➖ Наставления к тому, что является самым лучшим вариантом, самой лучшей формой зикра
➖ Чем дуа более емкое, более общее, тем оно лучше, тем оно совершеннее
➖ Если есть какое-то выражение, которое в арабском языке указывает на всеохватность, то оно охватывает всех, а не минимум, на которое указывает это выражение
➖ Восхваление заканчивается двумя свидетельствами: Ашхаду алля иляха илля-Ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулюх
