══❁❁══
Хадис 5 (1401)
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَفَرًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَأَلُوا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَمَلِهِ فِي السِّرِّ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ آكُلُ اللَّحْمَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ . فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ . فَقَالَ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي " .
📜 От Анаса о том, что некая группа из числа сподвижников Пророка (ﷺ) спросили жён Пророка (ﷺ) о деяниях Пророка (ﷺ), когда он бывает дома наедине со своими домодчацами, какие деяния поклонения он совершает, как поклоняется Аллаху, когда его не видят люди. И некоторые из них сказали: «Я не буду жениться на женщинах». А некоторые из них сказали : «Я не буду есть мясо». И некоторые сказали: «Я не буду спать на постели». И тогда Пророк (ﷺ) восславил Аллаха и сказал: «Что сказать о людях, которые говорят то-то и то-то? Что касается меня, то я и молюсь, и сплю, и бывают дни, когда я пощусь, и бывают дни, когда я не пощусь и женюсь на женщинах. А кто отвращается от моей Сунны, тот не от меня».
🌱 Выводы из хадиса:
➤ Запрет на нововведения (бид'а) и проявление излишества (танаттъу') в религии.
➤ Нельзя отрешаться от женитьбы, от мирского предназначения ради того, чтобы посвящать себя поклонению.
➤ Замечательный, мудрый метод призыва: Пророк (ﷺ) обратился с общей хутбой к людям, указал на ошибки, не упоминая имён людей.
➤ Запрет на отстранение от женитьбы и запрет отказываться от дозволенного с целью поклонения, приближения к Аллаху.
🌱 Выводы шейха Ибн 'Усаймина:
➤ Тот, кто отвращается от женитьбы не потому, что у него нет желания, а отвращается в качестве поклонения, то такой человек не от Пророка (ﷺ).
➤ Если человек является примером для других в плане знания или положения, когда происходит такое, что требует обращения к людям с речью, с проповедью к людям, то ему следует обратиться к людям, чтобы не распространилась ересь, следуя тем самым примеру Пророка (ﷺ).
══❁❁══
Хадис 6 (1402)
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ — وَاللَّفْظُ لَهُ — أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ، الْمُسَيَّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لاَخْتَصَيْنَا .
📜 От Са'да ибн Аби Вакъкъаса, он сказал: «Не принял Посланник Аллаха (ﷺ) от 'Усмана ибн Маз'уна отрешения. А если бы он разрешил ему, то мы бы оскопились».
🌱 Выводы из хадиса:
➤ Запрет на отрешение.
➤ Не дозволено отрешаться от женитьбы.
➤ Не дозволена такая вещь, как оскопление.
══❁❁══
Хадис 7 (1402)
وَحَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا، يَقُولُ رُدَّ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلُ وَلَوْ أُذِنَ لَهُ لاَخْتَصَيْنَا .
📜 Са'д ибн Аби Вакъкъас говорил: «В отношении 'Усмана ибн Маз'уна был отвергнут табатуль (отказ от женитьбы), а если бы было дозволено ему, то мы бы оскопились».
══❁❁══
Хадис 8 (1402)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ أَرَادَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ أَنْ يَتَبَتَّلَ، فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ أَجَازَ لَهُ ذَلِكَ لاَخْتَصَيْنَا .
📜 Са'д ибн Аби Вакъкъас говорил: «Захотел 'Усман ибн Маз'ун отрешиться, но запретил ему Посланник Аллаха (ﷺ). А если бы дозволил, мы бы так сделали».
══❁❁══
Глава, в которой содержится побуждение человеку, который увидел какую-то женщину, пойти к своей жене или невольнице
══❁❁══
Хадис 9 (1403)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَهْىَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ " إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ " .
📜 От Джабира, что Посланник Аллаха (ﷺ) увидел некую женщину и пошёл к своей жене Зейнаб, а она в это время занималась дублением кожи, и Пророк (ﷺ) удовлетворил свою нужду, а затем вышел и сказал: «Поистине, женщина появляется (идёт навстречу) в облике шайтана и уходит в облике шайтана. А если кто-то из вас увидит некую женщину, пусть идёт к своей жене, ибо это отведёт его от того, что появилось в душе».
🌱 Выводы ан-Навави:
➤ Побуждение отводить взор.
➤ Первый взгляд простительный.
➤ Женщине не следует идти туда, где посторонние мужчины, если не крайняя необходимость или нужда.
➤ Следует мужчине отводить взор от женщин, от деяния самого.
➤ Женщине дозволено выходить из дома, если есть нужда или крайняя необходимость.
➤ Если женщина занята какой-то работой, и это происходит днем, нет проблем, если муж позовёт её к себе для близости.
🌱 Выводы шейха Ибн 'Усаймина:
➤ Если человек увидел женщину, которая понравилась ему, лечение этого то, что он должен пойти к своей жене, которая дозволена ему.
➤ Лечение какой-то вещи тем, что противоположно ей.
➤ Человек идёт к своей жене, если она занята, если это не является обязательным (фардом).
➤ То, какая простая жизнь была во времена Посланника Аллаха (ﷺ).
➤ Довод (далиль) на то, что женщина является искушением (фитной).
══❁❁══
Хадис 9 (1403)
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ أَبِي، الْعَالِيَةِ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً . فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَهْىَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً . وَلَمْ يَذْكُرْ تُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ .
📜 От Джабира ибн 'Абди-Лляха, что Пророк (ﷺ) увидел некую женщину. И потом упомянул такой хадис, только он сказал: «И он пошёл к своей жене Зейнаб, которая», но не упомянул в своей версии: «Она уходит в образе шайтана».
══❁❁══
Хадис 10 (1403)
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ قَالَ جَابِرٌ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا أَحَدُكُمْ أَعْجَبَتْهُ الْمَرْأَةُ فَوَقَعَتْ فِي قَلْبِهِ فَلْيَعْمِدْ إِلَى امْرَأَتِهِ فَلْيُوَاقِعْهَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ " .
📜 Сказал Джабир: «Я слышал, что Пророк (ﷺ) говорил: «Если кому-то из вас понравилась женщина, то пусть отправится к своей жене, поскольку это отводит то, что в его душе»».
