══❁❁══
📜Передается от Сахля ибн Саада ас-Саиди о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился к роду бану Амр ибн Ауф для того, чтобы примирить их. Наступило время намаза. Пришел к Абу Бакру муаззин и сказал: «Не совершишь ли ты намаз с людьми? Я прочту икаму». Абу Бакр ответил: «Да». Передатчик говорит: «И Абу Бакр стал проводить намаз. Явился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, люди в это время находились в намазе. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел, пока не достиг ряда, и встал в ряд. Люди стали хлопать. Абу Бакр не оборачивался. Но когда люди стали много хлопать, тогда он повернулся и увидел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал ему знак, мол, находись на своем месте. Абу Бакр поднял свои руки, восхвалил Аллаха, Велик Он и Могуч, за то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему это. Затем Абу Бакр отошел назад, пока не встал в ряд вместе с людьми. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел вперед и провел намаз, а затем повернулся к людям и сказал: «О Абу Бакр! Что тебе помешало остаться на твоем месте, когда я тебе приказал сделать это?» Абу Бакр ответил: «Не подобает ибн Аби Кухафе молиться перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Почему я видел, что вы много хлопали? Если с кем-то из вас в намазе случится что-то , пусть произносит тасбих, говорит: «СубханаЛлах», потому что если он будет произносить тасбих, то на него обратят внимание. Но хлопанье, поистине, – это лишь для женщин».
══❁❁══
📜Абдуль Азиз ибн Абу Хазим и Якуб, сын Абдуррахмана аль-Къари, от Абу Хазима, от Сахля ибн Саада, рассказали хадис, подобный хадису Малика, но в их хадисе сказано: «Поднял Абу Бакр тогда руки и восхвалил Аллаха, и отошел назад, пятясь, пока не встал в ряд».
══❁❁══
📜Передается от Сахля ибн Саада ас-Саиди, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Отправился Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, примирять людей из рода бану Амр ибн Ауф…». И потом рассказал хадис, подобный их хадису, но добавлено здесь: «А затем пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и прошел сквозь ряды, пока не встал в передний ряд». И в его версии сказано, что Абу Бакр отошел назад, пятясь.
🌱 Выводы:
1. Разъяснение высокого положения, которое занимал Абу Бакр среди мусульман, и которое он занимал в глазах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
2. Дозволенность того, чтобы человек, который занимает более высокое положение, совершал намаз за человеком, который занимает более низкое положение
3. Проявление благопристойности подчиненного и последователя в отношении того, кому он следует и кому он подчиняется, проявление благопристойности учеником в отношении учителя (шейха)
4. Когда имам отсутствует, тогда муаззин назначает кого-то другого человека быть имамом и просит у него разрешения на это, чтобы тот стал имамом
5. Довод на то, что имам распоряжается икамой
6. Муаззин ищет, кто будет имамом до того, как будет произнесена икама
7. Дозволенность разрывать ряды, проходить сквозь ряды, если в этом есть польза
8. Недопустимость всяких поворотов в намазе, если только не из-за нужды, и в количестве, соответствующем нужде
9. Благопристойность, которое проявляли сподвижники в отношении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и умма должна проявлять благопристойность в отношении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его Сунны
10. Поднятие рук при произнесении восхваления Аллаху (хамд), Пречист Он и Возвышен, и при дуа
11. Хлопанье в ладоши – это для женщин, а для мужчин – тасбих
12. Не следует, по мере возможности, отворачиваться и отворачивать лицо от Киблы
🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:
1. Указание на достоинство такого деяния, как примирение людей (ислях)
2. Имам, правитель или другие люди специально отправляются в место, где есть конфликт, чтобы уладить этот конфликт
3. Если имам задерживается к намазу, тогда другой выходит вперед и проводит намаз, если нет опасности какой-то фитны или порицания со стороны имама
4. Тот, кто выходит совершать намаз вместо имама, должен быть лучший человек в этом народе, самый праведный, более подходящий человек для этого
5. Муаззин или кто-то другой предлагает достойному человеку выйти вперед, и этот достойный человек, он соглашается
6. Какие-то небольшие действия в намазе не нарушают намаз. если же много действий в намазе и без нужды, то они нарушают намаз
7. Дозволенность поворотов в намазе, если есть нужда
8. Желательность (мустахаб) произносить слова восхваления Аллаха (хамд), если приходит какая-то новая милость человеку
9. Поднятие рук для дуа и хамда, и делать это вслед за какой-то милостью, даже если это в намазе
10. Дозволенность сделать один шаг или два шага, находясь в намазе
11. Тот, кто совершает намаз с людьми в качестве имама, может назначить вместо себя того, кто закончит намаз
12. Подчиненные или последователь, если ему тот, кому он подчиняется приказывает что-то и подчиненный понимает, что приказано это сделать просто в качестве оказания ему тем самым какого-то почета, он может отказаться сделать это, и это не будет считаться нарушением приказа, а, наоборот, будет проявлением благопристойности, проявлением скромности. И это проявление разумности, что человек понимает смысл, понимает, какая цель преследуется при этом
13. Постоянное проявление благопристойности, почтительности в отношении старших
14. Сунной является, если в намазе что-то случилось с человеком, как например, он хочет сообщить кому-то, кто просит у него разрешения войти, что занят сейчас намазом, или когда имаму нужно указать – в подобных случаях Сунной является произносить тасбих, если это мужчина. Если это женщина, то для нее тасвих – делает хлопки руками, бьет правой ладонью по тыльной стороне левой кисти
15. Доказательство на многие достоинства Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, и коллектив мусульман выдвинул его, отдал ему предпочтение и указал на то, что они все сошлись на том, что он самый достойный из них
16. Желательно делать намаз в начале его времени
17. Икама читается именно когда хотят начинать намаз, не заранее
18. Довод на то, что муаззин – тот, который читает икаму
19. Доказательство на то, что имаму можно пройти сквозь ряды, разрывать ряды, чтобы пройти к своему месту, если есть нужда в этом
20. Человек, если видит пустое место впереди (из-за недосмотра, упущения мамумов), то может пройти вперед, чтобы встать на это место
21. Если кто-то в намазе по какой-то причине отходит, то он идет пятясь, чтобы не отвернуться от Киблы
🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:
1. Стремление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к примирению между людьми
2. Положение, которое занимает Абу Бакр, да будет доволен им Аллах
3. Указание на дозволенность переходить через ряды людей, разрывать ряды и проходить вперед, если есть в этом нужда
4. Дозволенность небольших каких-то движений, в которых есть нужда
5. Достоинство Абу Барка, да будет доволен им Аллах, которое заключается в его самообладании, хладнокровии, невозмутимости
6. Разъяснение того положения, которое занимал Абу Бакр в глазах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
7. Довод на разрешенность поднятия рук, когда человек произносит слова восхваления Аллаха, Пречист Он и Возвышен, при приходе какой-то милости или когда от человека отводится какое-то несчастье, какая-то беда
8. Если есть какое-то ослушание из-за того, что человек хочет проявить уважение тому, кто приказывает ему, то это не считается противодействием, грехом, ослушанием
9.Довод на достоинство Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, такое достоинство, которое никто не может достичь, кроме него
10. Довод на то, что указывают человеку на порицаемое деяние (мункар), даже если это сделал человек не специально, а просто был его иджтихад 50:30 Способы для обращения внимания в намазе
🌱 Вывод шейха уль-Ислам ибн Таймии:
➖ Если кто-то по причине кого-то нарушает свою клятву, но ты делаешь это проявляя почтение к нему, то тогда это не будет считаться клятвопреступлением
