📜Передают со слов Урвы ибн аль-Мугира ибн Шуба, от его отца (аль-Мугира ибн Шуба), что он сказал: «Задержался как-то Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я вместе с ним. И когда он (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) справил нужду, спросил меня: «У тебя есть вода с собой?» И я принес ему сосуд с водой для совершения омовения. И он омыл свои кисти рук и лицо. Потом начал оголять свои предплечья, чтобы помыть руки. Но оказался тесным рукав халата (джубба) его, и он извлек руку из под полы халата, и накинул халат на свои плечи, и омыл свои предплечья, и обтер переднюю часть головы, чалму (аль имама), и обтер свои хуффы. Затем он сел на верховое животное, и я сел на верховое животное, и добрались мы до остальных, а они уже встали для совершения намаза. Проводил намаз в качестве имама Абдуррахман ибн Ауф (да будет доволен им Аллах), и он совершил с ними уже один ракаат. Когда он почувствовал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, за ним, он начал отходить назад, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал ему знак, и он продолжил намаз в качестве имама. А когда он дал салям, закончив намаз, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал, и я тоже встал, и мы совершили тот ракаат, который был до этого».
🌱 Некоторые вывод Имама ан-Навави:
➖ Дозволенность того, чтобы тот, кто занимает более почетное положение, совершал намаз за тем, который занимает меньшее положение
➖ Дозволенность совершения Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, за кем-то из его общины (уммы)
➖ Тот, кого имам опередил в части намаза, доделывает намаз вместе с имамом, а когда имам дает салям, то доделывает то, что осталось из намаза. Это с него не спадает (в отличие от чтения суры «аль-Фатиха», которую не нужно восполнять, если опоздал на намаз и застал имама в положении рукуг).
➖ Тот, до прихода которого имам уже совершил часть из намаза, следует за имамом во всем (в рукуг, в сидении, в суджуд), даже если для ма’мума эти действия не являются теми действиями, которые он должен совершать сейчас (например, ташаххуд после первого ракаата).
➖ Тот, кого опередил имам, после саляма перестает следовать за имамом.
══❁❁══
📜Передается от ибн Мугиры (Хамза), от его отца (Мугира ибн Шуба), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протер свои хуффы и протер переднюю часть головы, и протер чалму.
══❁❁══
📜Передается от Хасана (аль-Басри), от ибн Мугиры (Хамаза), от его отца (Мугира ибн Шуба), от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, тоже самое, что и в предшествующих версиях
══❁❁══
📜Рассказал Бакр (ибн Абдуллах): «Слышал я от самого ибн Мугиры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил малое омовение, обтер переднюю часть головы (чуб) и чалму и хуффы».
🔰 Виды обтирания головы:
1. Обтирание головы
2. Обтирание чалмы
3. Совмещение: обтирание передней части головы и чалмы вместе
══❁❁══
📜Передается от Каб ибн Уджра, от Биляля (ибн Рабах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обтер хуффы свои и обтер покрывало головы (химар).
А версии хадиса Исы (ибн Юнус) сказано: «рассказал мне аль-Хакам, рассказал мне Биляль». Дальше сказал Имам Муслим: «Рассказал мне Сувейд ибн Саид, рассказал мне Али, от Амаша с этим иснадом, но в этом хадисе сказано: «Я видел, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обтирает».
24. Глава о временном сроке в вопросе обтирания хуффов
══❁❁══
📜Сообщается от Шурейха ибн Ханий, что он сказал: «Я пришел к Аише, чтобы спросить ее про обтирание хуффов, и она сказала: «Ты должен пойти к Абу Талибу (Али), и спросить его, потому что он путешествовал вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует». И мы спросили его (Али ибн Абу Талиба), и он сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил три дня с их ночами для путника и сутки одни для человека, который находится дома».
И говорит (Абдурразак): «Суфьян (ас-Саури), если упоминал Амра, то он хвалил его».
══❁❁══
📜Передается от Шурейха ибн Ханий, который сказал: «Я спросил Аишу про обтирание хуффов, и она мне сказала: «Иди к Али, потому что он знает это лучше, чем я». Я пришел к Али, и он упомянул от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобный хадис.
🔰 Правило:
➖ Положение чем становится сложнее, тем больше дается в нем облегчение
➖ Сложность привлекает облегчение
🌱 Выводы из хадиса:
1. Явное достоинство – добродетель Аишы, да будет доволен ею Аллах, которая выражается в ее скромности, искренности.
2. Высокое положение, которое занимала Аиша, да будет доволен ею Аллах, в знании, в вопросе выдачи фетв.
3. Ученый переводит того, кто задал ему вопрос, на кого-то другого, у кого есть больше знания в этом вопросе.
4. Дозволенность переводить того, кто тебя спросил, задал тебе вопрос, на другого в вопросах знания.
5. Опровержение рафидитам, шиитам в вопросе обтирания хуффов на основе хадисов от самого Али, да будет доволен им Аллах, с мнением которого они считались.
6. У ученика может быть особое положение в отношении учителя в некоторых вопросах, которые переданы от этого учителя.
7. Искренность (ихляс), которая должна быть у искателя знания (талибуль ’ильм), инсаф – объективность, справедливость должна быть у него.
8. Следует быть с людьми знания не только, когда ты дома в своей местности, но и когда в пути.
9. Указание на явное достоинство Али, да будет доволен им Аллах.
10. Указание на сроки в вопросе обтирания хуффов.
11. В вопросах хукма используются косвенные обстоятельства (караин).
12. Довод на такое правило, что передатчикам дается оценка как добросовестного, надежного (тадиль ар-руват).
13. Опровержение тем, которые возможность обтирать хуффы относят только к мусафиру, только в путешествии.
