══❁❁══
📜Сообщается от ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Как-то дали в качестве милостыни (садака) вольноотпущеннице Маймуны овцу, и эта овца умерла. И мимо этой овцы прошел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «А почему бы вам не взять шкуру этой овцы, подвергнуть ее дублению и потом пользоваться ею?» Люди сказали: «Она – мертвечина». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Запрещено лишь есть ее». Абу Бакр (ибн Абу Шейба) и ибн Абу Умар, в их хадисе сказано: «От Маймуны, да будет доволен ею Аллах».
══❁❁══
📜Передается от ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обнаружил овцу, которая была мертвой. Это овца была дана из имущества милостыни (садака) вольноотпущеннице Маймуны. И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Почему бы вам не воспользоваться ее шкурой?» Люди сказали: «Она – мертвечина». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, запрещено не иначе, как употребление ее в пищу».
══❁❁══
📜Передано от Салиха (ибн Кайсана), от ибн Шихаба (аз-Зухри) с этим же иснадом версию, подобную версии Йунуса.
══❁❁══
📜Передается от ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо выброшенной овцы, которая была дана в качестве милостыни вольноотпущеннице Маймуны. И сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Почему они не взяли ее шкуру, не подвергли ее дублению и не воспользовались ей?»
══❁❁══
📜Говорит Амр ибн Динар: «Сообщил мне Ата (ибн Абу Рабах) давно уже: «Сообщил мне ибн Аббас, что Маймуна сообщила ему, что у одной из жен Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была домашняя овца, и она умерла. И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тогда: «А почему не взяли ее шкуру и не воспользовались ею?»
══❁❁══
📜Передается от ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо овцы, которая принадлежала вольноотпущеннице Маймуны, и сказал: «Почему вы не воспользовались ее шкурой?»
🌱 Выводы:
1. Недопущение потери имущества
2. Внимательность, которую проявлял Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, к делам своих сподвижников, к их положению
3. Большое стремление, которое было у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы сподвижники получили пользу, чтобы они не потеряли что-то из своего имущества
══❁❁══
📜Передается, что Абдуллах ибн Аббас сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если кожа (шкура) подвергнута дублению, то она становится чистой».
🌱 Выводы:
1. Шкура, подвергнутая дублению, становится чистой, если это шкура животного, которое употребляется в пищу
2. Шкура мертвечины, не подвергнутая дублению, является скверной (наджаса)
3. Мясо мертвечины является скверной (наджаса)
══❁❁══
📜Передано от Зейд ибн Асляма, от Абдуррахмана ибн Ва`ля, от ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис, подобный хадису Яхья ибн Яхьи.
══❁❁══
📜Сообщается от Абуль-Хайра (Марсад ибн Абдуллах), что он сказал: «Я увидел на ибн Ва'ля одежду из меха. Я прикоснулся к нему, и он сказал: «Почему ты трогаешь? Я спросил ибн Аббаса по этому поводу, я сказал: «Мы бываем в Магрибе, и там среди нас бывают берберы, бывают зороастрийцы и приносят нам барана, которого они зарезали. А мы не едим мясо зарезанных ими животных. И они приносят нам бурдюки, в которых держат жир». И сказал тогда ибн Аббас: «Мы спросили об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он нам сказал: «Дубление этих шкур является для них очищающим».
🌱 Выводы:
1. Нет разницы между мясом животных, которых зарезали зороастрийцы, и мертвечиной
2. Если шкура подвергается дублению, то она становится чистой
3. Задавать вопрос людям знания и получать знания по поводу того, что дозволено, а что нельзя употреблять в пищу, и по поводу того, чем можно пользоваться, а чем нельзя
══❁❁══
📜Передано, что ибн Ва'ля аль-Сабаию сказал: «Я спросил Абдуллах ибн Аббаса, я сказал ему: «Мы бываем в Магрибе, и приходят к нам зороастрийцы с бурдюками, в которых вода или жир». Ибн Аббас сказал: «Ты можешь пить из этих бурдюков». И я спросил его: «Это мнение твое?» Ответил ибн Аббас: «Я слышал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Дубление кожи является очищением для нее».
🌱 Выводы:
1. Нельзя принимать в пищу мясо зороастрийцев
2. Мы не следуем за мнениями
3. Просить у ученого довод (далиль), когда задаешь ему какой-то вопрос
4. Искатель знания (талиб уль-'ильм) должен что-то принимать и познавать на основе знания, иметь знание и понимание
🌱 Вывод имама ан-Навави:
➖ Очищается путем дубления кожа как внутри, так и снаружи
🔰 Правило:
➖ Если смешивается харам и халяль так, что нельзя отделить одно от другого, то халяль тоже становится харамом
🔰 Правило:
➖ Когда человек использует доводы, должен ограничиваться именно тем, на что указывает довод
🌱 Выводы шейх ибн аль-Усаймина:
➖ Животное, зарезанное людьми, мясо животных которых не дозволено нам – является скверной (наджаса), шкура же этого животного очищается дублением
➖ Набожность, которая была у предшественников
➖ Предшественники проводили разницу между тем, что говорит человек по мнению своему, и между тем, что он говорит на основе довода (далиль)
🔰 Правило:
➖ Основой в действии, которое исходит от того, кто для этого действия годен, является действительность
