Сказал Абу Хурайра: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Пусть никто из вас не совершает полное омовение в стоячей воде, находясь при этом в состоянии джанаба». И спросил тогда его Абу Сайиб: «А как делать тогда человеку, о Абу Хурайра?» Он ответил: «Пусть просто оттуда берет эту воду».
🌱 Некоторые выводы Шейх ибн аль-Усаймина:
➖ Мы делаем ограничение: совершение полного омовения нельзя, если человек в состоянии джанаба
➖ Два вида запрета:
1. Если воды мало, так, что если человек искупается там в состоянии джанаба, то это повлияет на воду, то это запрет – строгий (харам)
2. Если воды много, так, что если человек искупается там в состоянии джанаба и это не повлияет на воду, то это запрет – нежелательность.
➖ Вода не лишается своей очищающей способности, если человек искупается там в состоянии джанаба
30. Глава об обязательности смывать мочу и другую скверну, если появляется таковая в мечети, и указание на то, что земля очищается водой, и нет нужды в том, чтобы выкапывать эту землю
══❁❁══
Передается от Анаса (ибн Малик), что бедуин помочился в мечети, и поднялись к нему некоторые люди, и сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Оставьте его, не прерывайте (то, что он делает)!» И говорит он (Малик): «Когда он (бедуин) закончил справление нужды, то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал принести ведро воды и вылить туда».
🌱 Выводы Имам ан-Навави:
➖ Доказательство на то, что моча человека является скверной (наджаса)
➖ Указание на почтительное отношение к мечетям, отдаление мечетей, защита мечетей от всякой грязи
➖ Указание на то, что земля, она очищается, если на нее вылить воду, и не является условием выкапывать эту землю (мнение большинства ученых)
➖ Необходимость мягкого отношения к невежественному человеку, нужно учить его, не проявлять при этом какую-то грубость, не обижать, если он только не проявляет какое-то упрямство, легковесность, если он не относится с пренебрежением
➖ В хадисе указание на правило: «Если есть два вреда, устранить больший вред, допустив меньший, если неизбежно то или это»
══❁❁══
Приводится от Яхья ибн Саида, что он слышал, что Анас ибн Малик упоминает, что бедуин встал в одной из сторон мечети и помочился там. И стали кричать люди на него. И сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Оставьте его!» Когда он закончил, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал принести полное ведро воды, и было вылито это на его мочу.
══❁❁══
Передается со слов Исхака абу Тальха: «Рассказал мне Анас ибн Малик, дядя Исхака: «Однажды, когда мы находились в мечети с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, вдруг пришел бедуин и встал, начал мочиться в мечети. И сказали тогда сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Прекрати! Прекрати!» И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не прерывайте, оставьте его!» И они оставили его, пока он не закончил справление нужды. А затем позвал его Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал ему: «Поистине, эти мечети, они не предназначены ни для чего из этого (справление малой нужды, осквернять, пачкать). Они не иначе как для поминания Аллаха, велик Он и могуч, для намаза, для чтения Корана» – или, как сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал какому-то человеку из людей, и он принес ведро воды и вылил на это место».
🌱 Выводы из хадисов:
1. Необходимость остерегаться скверны (наджаса), и это было уже твердо заложено в душах сподвижников
2. Моча человека является скверной (наджаса), и присоединяется к этому также моча всякого существа, мясо которого запрещено в употребление
3. У бедуинов было невежество в отношении вопросов шариата из-за отдаленности их от знания, от ученых
4. Необходимость проявления мягкости к человеку, который не знает, невежественному человеку, обучение его без грубости, жесткости
5. Указание на великое благонравие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и на широту его души, на его великодушие
6. Необходимость почтительного отношения к мечетям и отдаление мечетей от грязи, от скверны, от нечистот
7. Мечети нужно отдалять от всяких мирских вещей
8. Мечети построены для того, для чего они построены
9. Вода является очищающей
10. Скверна (наджаса) устраняется посредством выливания на нее достаточного количества очищающей воды, и не является условием, чтобы это было 2 кули (200 литров примерно)
11. Допустимость порицания со стороны кого-то в присутствии более знающего, если данный вопрос является известным
12. Из условий порицания порицаемого, чтобы это порицание не привлекло еще более порицаемое
13. Допускается меньшее из двух зол, меньшее из двух вредных последствий, и устраняется большее
14. Хадис указывает на одно важное правило: делается различие в суждении между тем, что еще не случилось и тем, что уже случилось
15. Нужно спешить устранить вред, как только прекратилось препятствие для этого устранения
16. Установленность в шариате: очищения мечети, умащения мечети благовониями, приведения их в порядок
17. Из целей и задач, установленных шариатом – это облегчение, и недопущение усложнения
18. Может быть некоторые люди, особенно молодежь, полагают, что они делают это правильно и что они считают, что их понимание – это верное понимание, но когда с ситуацией знакомятся ученые, они называют их мнение, понимание ошибочным
19. Достоинство прочности в знании и достоинство, благость наличия людей знания среди людей
20. Не читается Коран и не поминается Аллах, пречист Он и возвышен, в местах, где скверна (наджаса), где грязь. Это основа
21. Ученый может жестко, строго высказать порицание некоторым своим ученикам, остановить их, если они используют неправильные методы в призыве, порицании
22. Дозволенность справлять нужду стоя
23. В хадисе разъясняется, как очищается земля от скверны
🌱 Выводы Имам ан-Навави:
➖ Указание на необходимость защищать мечети от загрязнения, от мусора, от плевков и в том числе от того, чтобы там повышать голос без надобности, устраивать там какие-то споры, тяжбы или заниматься торговлей, заключать какие-то другие договоры подобного рода
➖ Человек без малого омовения может находиться в мечети
➖ Можно спать в мечети
➖ С дозволения мусульман неверующий (кяфир) может входить в мечеть
➖ Дозволенность совершения омовения в мечети
➖ Запрещается вносить скверну (наджаса) в мечеть
➖ Можно ложиться на спину в мечети, трясти ногой, сплетать пальцы рук (кроме как во время намаза)
➖ Очень желательно подметать, очищать мечети
