══❁❁══
📜Передают от Абу Катады (аль-Харис ибн Риби), что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал с нами намаз в качестве имама и читал в полуденном (зухр) и в послеполуденном (аср) намазах в первых двух ракаатах суру «Открывающая Книгу» и по суре в каждом ракаате, и иногда давал нам слышать аят. Первый ракаат в полуденном намазе он удлинял, а второй ракаат он укорачивал, и так же поступал он в утреннем намазе».
🌱 Выводы:
➖ Забытое деяние Сунны: в намазе зухр имам удлиняет чтение в первом ракаате и иногда дает услышать какой-нибудь аят
➖ Иногда читать вслух там, где обычно читается про себя, можно, но только это делается изредка
🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:
➖ Чтение короткой суры полностью – это лучше, чем читать столько же, но из длинной суры
➖ Фатиха обязательно читается во всех ракаатах
══❁❁══
📜Передает Абдуллах ибн Абу Катада от своего отца (Абу Катада), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал в первых двух ракаатах полуденного намаза (зухр) и послеполуденного намаза (аср) Фатиху и суру и давал нам иногда услышать аят, а в третьем и в четвертом ракаате читал Фатиху.
🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Сунной для человека является в ракаате суру читать полностью, и это самое лучшее
➖ Сунной является имаму в намазе зухр или аср аяты иногда читать вслух
══❁❁══
📜Передается от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Мы определяли, приблизительно сколько стоял Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в полуденном (зухр) и послеполуденном (аср) намазах. И определили, что стояние его в кияме в двух первых ракаатах зухр длилось приблизительно столько, сколько читается сура «Алиф Лям Мим Танзиль ас-Саджда», т.е. приблизительно по 30 аятов в каждом ракаате. В двух последних ракаатах чтение длилось половину того, что читается в первых двух ракаатах. И определили стояние его в двух первых ракаатах аср, что оно по длине соответствовало его стоянию в двух последних ракаатах зухр, а в двух последних ракаатах аср – половину этого». Абу Бакр Абу Шейба в своей версии не упомянул «Алиф Лям Мим Танзиль», и сказал он в своей версии: «Приблизительно 30 аятов».
🌱 Выводы:
1. Помимо Фатихи в двух последних ракаатах намаза зухр читается еще что-то из Корана. Это касается и намаза аср
2. Определение длины чтения, времени было посредством аятов и сур
══❁❁══
📜Передают со слов Абу Саида аль-Худри, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в первых двух ракаатах намаза зухр в каждом из ракаатов читал в размере тридцати аятов. А в двух последних ракаатах читал приблизительно пятнадцать аятов (или сказал: половину этого). А в двух первых ракаатах намаза аср в каждом из ракаатов читал приблизительно пятнадцать аятов, а в двух последних – приблизительно половину этого.
🌱 Вывод шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Чтение в намазе аср вполовину короче, чем чтение в намазе зухр
══❁❁══
📜Со слов Джабира ибн Самура сообщается, что жители Куфы пожаловались на Саада (ибн Абу Ваккас) 'Умару ибн аль-Хаттабу, и упомянули (в своей жалобе) намаз Саада. И тогда 'Умар послал за ним, и Саад приехал к нему. И упомянул ему 'Умар то, что вменяют Сааду в вину из намаза. А он сказал: «Но ведь я совершаю с ними не иначе как намаз Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я ничего не нарушаю из этого намаза, ничего не упускаю. Я удлиняю в первых двух ракаатах и укорачиваю в последних двух ракаатах». И 'Умар тогда сказал ему: «Так мы и думаем про тебя, Абу Исхак».
🌱 Выводы:
1. Нужно хорошо думать, иметь хорошее мнение о людях знания, обладателях достоинств
2. Достоинство и высокое положение Саада ибн Ваккаса, да будет доволен им Аллах
3. Обучение людей намазу как словами, так и действиями
4. Обращение к братьям по кунье и обращение к ученым по кунье – это проявление уважения, признание их степени
5. Бедствия, смуты (фитны). Смуты часто происходят именно в Ираке
6. Правитель должен проверить те сплетни, слухи, жалобы, которые доходят до него, особенно, если эти жалобы касаются людей знания или людей, занимающих достойное положение
7. Дозволенность хвалить человека в лицо, но при условии, что это не будет искушением для него
8. Снятие правителем какого-то человека с его поста – в этом может быть какая-то польза, и сделано это не из-за того, что этот человек действительно заслуживает отстранения от поста
9. Первое, на что должен обратить внимание правитель (имам), чему должен уделять внимание, о чем должен заботиться из дел, деяний – это намаз людей. Приказ совершать намаз, побуждать людей совершать намаз, обучать людей намазу словом и действиями
10. Как правило, люди враждуют с правителями, испытывают враждебные чувства к правителям и плохо говорят о правителях
11. Аллах, Пречист Он и Возвышен, испытывает людей плохими правителями за то, что они плохо говорят о своих правителях
12. Правитель, а также имам мечети должен стремиться следовать Сунне и побуждать людей к следованию Сунне во всем, особенно в намазе, и не нужно обращать внимание на мнение людей, бояться людей и не проявлять в этом упущения
══❁❁══
📜Рассказал Кутейба ибн Саид и Исхак ибн Ибрахим от Джарира, от Абдуль-Малика ибн Умайра с этим же иснадом.
🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:
➖ Если правителю поступает жалоба на его наместника, то он посылает к нему, чтобы узнать, выяснить по поводу предмета жалобы, и если он боится, что наместник будет оставаться на своей должности и из-за этого будет какой-то вред или будет какая-то смута (фитна), тогда он отстраняет его от должности
➖ Хвалить человека в лицо можно, если нет опасности искушения для этого человека, что он как-то станет проявлять какое-то самодовольство и тд
➖ Обращение к какому-то выдающемуся, важному человеку по кунье, не называя его имени
══❁❁══
📜Передают от Абу Ауна (Мухаммад ибн Убейдуллах), что он сказал: «Я слышал, что Джабир ибн Самура говорил: «Сказал Умар Сааду: «Они пожаловались на тебя во всем, даже пожаловались на намаз». Саад ответил: «Что касается меня, то я удлиняю для них первые два ракаата и укорачиваю последние два ракаата, и я не упускаю то, в чем следую за Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Сказал 'Умар: «Это мнение о тебе» или «Это мое мнение о тебе».
══❁❁══
📜Рассказывается от Абу Ауна, от Джабира ибн Самура хадис с таким же смыслом, но добавлено там: «Сказал Саад: «Бедуины учат меня намазу?!»
🌱 Вывод шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Свидетельство 'Умара ибн аль-Хаттаба в пользу Саада Абу Ваккаса, да будет доволен ими Аллах
══❁❁══
📜Передается от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллаха, который сказал: «Совершался полуденный намаз (зухр), читалась икама, и кто-то отправлялся в аль-Бакия, справлял там нужду, потом совершал омовение (вуду), потом возвращался, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, еще совершал первый ракаат из-за того, что он удлинял его».
🌱 Выводы:
1. Взаимодействие, взаимопомощь в благочестии и богобоязненности
2. Стремление к тому, чтобы заботиться о намазе людей
══❁❁══
📜Рассказал Къаза: «Я пришел к Абу Саиду аль-Худри. Вокруг него было много людей. Когда люди разошлись, я сказал ему: «Я, поистине, не буду тебя спрашивать о том, о чем спросили эти люди. Я тебя спрошу о намазе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». А Абу Саид аль-Худри ответил ему: «А какая тебе польза в этом?!» — и повторил мне эти слова. И потом сказал: «Читалась икама для полуденного намаза (зухр), и один из нас шел на аль-Бакия и справлял там нужду, потом шел к своей семье, совершал малое омовение (вуду), потом возвращался в мечеть, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, еще совершал первый ракаат».
🌱 Выводы:
1. Люди собираются вокруг людей знания, вокруг ученых. Вокруг ученых бывает много людей, особенно, если это ученые хадиса
2. Учить людей намазу нужно в соответствии с Сунной, а не в соответствии с каким-то мазхабом
3. Следование Сунне для многих людей тяжело
