══❁❁══
📜Передается, что Убейдуллах аль-Хавляни упомянул, что он слышал, что 'Усман ибн 'Аффан, когда он начал заново отстраивать и расширять мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и люди стали говорить о нем, он сказал: «Поистине, вы много говорите об этом. Поистине, я слышал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто построил мечеть ради Всевышнего Аллаха…», — Букейр говорит: «Стремясь посредством этого к лику Аллаха, для того Аллах построит дом в Раю». В версии этого хадиса (Ахмад) ибн 'Исы сказано: «Подобное этому в Раю».
══❁❁══
📜Передают со слов Махмуда ибн Лябида, что 'Усман ибн 'Аффан вознамерился построить мечеть (отстроить заново мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует), и людям это не понравилось. И они захотели, чтобы он оставил мечеть в том виде, в каком она есть, и тогда он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто построит мечеть ряди Аллаха, для того Аллах построит подобное в Раю».
🌱 Выводы:
1. Важность искренности (ихляс) в деяниях, чтобы деяния были ради Аллаха, пречист Он и возвышен
2. Возможно высказывания какого-то порицания в отношении каких-то мнений со стороны некоторых ученых, если предполагается, что это мнение противоречит Сунне
3. Сунна праведных халифов – это сунна, которой нужно придерживаться, если только не противоречит это сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
4. В вопросе строительства мечети нужно следовать Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
5. Понимание (фикх), знание, которые были у 'Усмана, да будет доволен им Аллаха, и содействие (тауфик) от Аллаха, пречист Он и возвышен, 'Усману
6. На самом деле можно строить мечеть из любого строительного материала
7. Достоинство, превосходство такого деяния, как строительство мечети ради Аллаха, пречист Он и возвышен
5. Глава, в которой сообщается о побуждении класть руки на колени при совершении поясного поклона (руку')
══❁❁══
📜Передается от аль-Асвада (ибн Язид) и Алькамы (ибн Кайс), что оба они сказали: «Мы пришли к Абдуллах ибн Масуду в его дом, и он сказал: «Совершили ли намаз те, которые остались позади вас?» Мы сказали: «Нет». Он сказал: «Встаньте, совершите намаз». И не приказал нам читать ни азан, ни икаму. Мы хотели встать на ним, но он взял нас за руки, одного поставил справа, а второго поставил слева от себя. Когда мы совершали поясной поклон (руку'), то мы положили наши руки на колени, и он ударил нас по рукам и сделал татбик, то есть наложил одну ладонь на другую и положил руки, соединенные друг с другом, между бедрами». И говорит: «Когда он закончил намаз, сказал: «Поистине, будут над вами такие правители, которые будут откладывать намаз от времени его совершения (от лучшего времени) к самому концу, и будут теснить намаз к концу времени до последних мгновений. Если вы видите, что они делают так, вы совершайте намаз в его время, а намаз с ними сделаете для себя дополнительным. Если вас будет трое, то совершайте намаз вместе (в одном ряду), а если вас будет больше, то тогда один из вас пусть будет имамом (стоит впереди). А когда совершает кто-то из вас поясной поклон, то пусть он прижмет свои предплечья к бедрам, наклонится и соединит ладони. Как будто бы сейчас я смотрю на то, как сплетены пальцы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», – и показал им.
══❁❁══
📜Передает аль-Амаша (Сулейман ибн Михран) от Алькамы (ибн Кайс) и аль-Асвада (ибн Язид), что они вошли к Абдуллаху (ибн Масуд), и рассказал хадис, подобный хадису абу Маувии (ад-Дарир). В версии ибн Мусхира и Джарира сказано: «Как будто бы словно я смотрю сейчас на сплетение пальцев Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в то время, когда он находился в состоянии поясного поклона (руку')».
🌱 Вывод:
➖ Ученный может не знать что-то из Сунны, что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. До него могут не дойти даже вопросы, которые кажутся очевидными, которые кажутся явными, понятными. В этом случае за ученым нельзя следовать, каким бы великим он ни был.
🌱 Вывод имама ан-Навави:
➖ Если человек совершил фард намаз два раза, то второй намаз для него будет сунной (нафиль)
══❁❁══
📜Передают от Алькамы (ибн Кайс) и аль-Асвада (ибн Язид), что они вошли к Абдуллах ибн Масуду, и он спросил их: «Совершили ли намаз те, которые остались там позади вас?» Они сказали: «Да». И он встал между ними, одного из них поставил справа от себя, другого – слева от себя. «Затем мы совершили поясной поклон (руку'), и мы возложили наши руки на колени. Он ударил нас по рукам, потом соединил две руки (кисти), установил их между бедрами. А когда он совершил намаз, то сказал: «Так делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
══❁❁══
📜Передается от Мусаб ибн Сада (ибн Абу Ваккас), что он сказал: «Я совершал намаз возле моего отца (Сад ибн Абу Ваккас)». И говорит он: «И я поместил свои руки (кисти) между коленями. Сказал мне отец: «Положи свои руки на колени». Он говорит: «А потом я это сделал второй раз, и тогда он меня ударил по рукам и сказал: «Нам было это запрещено, и было нам приказано возлагать руки (кисти) на колени».
🌱 Выводы:
1. Человек должен учить своего ребенка Сунне, тому, как совершается намаз в соответствии с Сунной, должен учить стремлению к Сунне
2. Разъяснение аннулирующего довода и аннулированного, упраздняющего и упраздненного
🔰 Правило:
➖ Если у ученого (передатчика) есть дополнительное знание, то берется то, что он говорит
➖ Тот, кто подтверждает что-то, то его словам отдается предпочтение перед словами того, кто отрицает
══❁❁══
📜Передается от Абу Яфура (Абдуррахман ибн Убейд) с этим же иснадом до слов: «И нам было запрещено это», – и не упоминается то, что было после этого.
══❁❁══
📜Передается от Мусаб ибн Сада (ибн Абу Ваккас), который сказал: «Я совершил поясной поклон (руку') и сделал руками вот так (соединил их и установил между бедрами). И сказал отец: «Мы это делали раньше, а потом нам было приказано ставить руки на колени».
══❁❁══
📜Передается от Мусаб ибн Сад ибн Абу Ваккаса, который сказал: «Я совершал намаз с боку от своего отца, и когда совершил поясной поклон (руку'), то я сплел пальцы и положил руки между коленями. Он ударил меня по рукам, а когда закончил намаз, то сказал: «Мы делали это раньше, а потом нам было приказано поднять руки на колени».
🌱 Вывод шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Если люди находятся в каком-то тесном месте, то тогда мамумы становятся не справа от имама, а становятся справа и слева
6. Глава о дозволенности садиться на пятки
══❁❁══
📜Со слов Абу Зубайра (Мухаммад ибн Муслим ибн Тадрус) сообщается, что он слышал от Тавуса (ибн Кайсан), что он сказал: «Мы сказали ибн Аббасу по поводу того, чтобы садиться на стопы (الْإِقْعَاءِ). Он сказал: «Это Сунна». Мы сказали: «Но мы считаем, что это некое проявление пренебрежения со стороны человека». Ибн Аббас сказал: «Нет, это сунна твоего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
🌱 Выводы:
1. В вопросе поклонения нет места мнению
2. Если сподвижник говорит: «Это Сунна» или «Из Сунны», то имеется ввиду Сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
3. Установленность икъа в намазе: человек садится своими ягодицами на пятки между суджудами
