8. Глава о том, что во время намаза можно проклинать шайтана


══❁❁══

📜Передается, что Мухаммад ибн Зияд сказал: «Я слышал, что Абу Хурайра говорил: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Вчера в намазе Ифрит из джиннов начал неожиданно нападать на меня обманным путем, чтобы прервать мой намаз. Но Аллах дал мне возможность совладать ним – я стал душить его. И у меня возникло желание привязать его с боку от одной из колон мечети, чтобы потом утром все вы могли посмотреть на него. Но потом я вспомнил слова моего брата Сулеймана: «О Господь мой, прости меня и даруй мне власть, которая не будет приличествовать никому после меня». И Аллах обратил его (шайтана) униженным, потерпевшим неудачу».
Ибн Мансур сказал: «Шугба от Мухаммада ибн Зияда».

══❁❁══

📜Рассказали Мухаммад ибн Джафар и Шабаба (ибн Сивар) (оба они от Шугбы) с этим же иснадом, но в версии ибн Джафара нет слов – «стал душить его». Что касается ибн Абу Шейба, то он в своей версии сказал: «Оттолкнул его силой».

🌱 Выводы:

1. Шайтаны в засаде в отношении верующих и все время поджидают возможности как-то навредить им, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не был исключением
2. Дозволенность привязывать пленника (неверующего) в мечети, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел привязать джинна к одной из колон в мечети
3. Вывод некоторых ученых из хадиса, что нельзя использовать джиннов для услужения, для оказания каких-то услуг, подчиняя их для выполнения каких-то работ
4. Дозволенность движений в намазе, если есть в них нужда или польза
5. Указание на веру в джиннов, что джинны существуют, и некоторые люди видят их

🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:

➖ Дозволенность каких-то незначительных движений в намазе
➖ Довод на то, что джинны существуют, и некоторые люди могут видеть их

🌱 Некоторые выводы шейхf ибн аль-Усаймина:

➖ Дозволенность в намазе проклинать шайтана
➖ Аль-Ифрит – сильный, суровый, жесткий, заносчивый, мерзкий, неистовствующей особой из числа джиннов
➖ Дозволенность незначительных движений в намазе, если есть польза в этом
➖ Дозволенность отталкивать того, кто нападает, отводить его от себя, защищаться от него
➖ Проявление скромности Пророком, да благословит его Аллах и приветствует
➖ Аллах, пречист Он и возвышен, отвел от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, этого Ифрита, и тот ушел униженным, отдаленным, потерпев неудачу

══❁❁══

📜Передается от Абу Дарда, который сказал: «Встал (для совершения намаза) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы услышали, что он говорит: «Прибегаю к Аллаху от тебя», потом он трижды сказал: «Проклинаю тебя проклятием от Аллаха», – и протянул руку, как будто он хочет взять что-то. И когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, закончил намаз, мы сказали: «О Посланник Аллаха, мы слышали, ты что в намазе говоришь что-то, чего не слышали от тебя в намазе, и мы увидели, что ты протянул руку свою». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, враг Аллаха – Иблис, он пришел с факелом из огня, чтобы обжечь им мое лицо, и я сказал: «Прибегаю к Аллаху от тебя» – три раза. Потом я сказал: «Проклинаю тебя проклятием от Аллаха полным и совершенным» – три раза. Но он не отошел. Потом я захотел взять его. Клянусь Аллахом, если бы не мольба нашего брата Сулеймана, то он бы на утро оказался привязанным, и играли бы с ним дети и жители Медины».

🌱 Выводы:

1. Иблис проклят Аллахом, пречист Он и возвышен
2. От шайтанов спасти может только Всевышний Аллах
3. Опровержение тем людям, которые занимаются отчитыванием людей (рукъя) и начинают разговаривать с джиннами, много говорят, ведут беседу с ними
4. Шайтаны любыми способами пытаются навредить верующему, особенно призывающего к Таухиду и Сунне, но Аллах, пречист Он и возвышен, оберегает своих верующих рабов, единобожников. Не следует бояться шайтанов
5. Обращение в намазе к Иблису (шайтану) с проклятиями – это не как обращение к людям
6. Прибегать за защитой (истиаза) можно только к Аллаху, пречист Он и возвышен

🌱 Вывод имама ан-Навави:

➖ Можно клясться, даже если тебя не просят о клятве, если есть для этого польза, чтобы показать важность того, о чем говорит человек, чтобы особо подчеркнуть правдивость того, что он говорит

🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:

➖ Довод на дозволенность зикра в намазе, если возникает причина для этого зикра
➖ Дуа повторяется трижды – это было обыкновением Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
➖ Стремление сподвижников к знанию о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, и о его состоянии
➖ Дозволенность каких-то незначительных движений во время намаза, если есть нужда в этом
➖ Иблис – самый злой враг Аллаха, пречист Он и возвышен
➖ Вопросы, относящиеся к джиннам – это вопросы, связанные с сокровенным знанием
➖ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, он человек, т.е. не владеет отведением от себя вреда
➖ Дозволенность делать дуа против Иблиса в виде проклятия, говоря: «Проклинаю тебя проклятием от Аллаха»
➖ Можно отнести какую-то вещь к ее причине, если это причина правильная, известная, действительная
➖ Скромность и благопристойность Пророка, да благословит его Аллах и приветствует

9. Глава о дозволенности в намазе держать на руках маленьких детей

══❁❁══

📜От Яхья ибн Яхья передается, что он сказал: «Я сказал Малику (ибн Анас): «Рассказал ли тебе Амир ибн Абдиллях ибн Зубейр от Амира ибн Суляйма аз-Зураки, от Абу Катады (аль-Харис ибн Риби), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал намаз и при этом держал Умаму дочь Зайнаб, которая была дочерью Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу аль-Ас ибн ар-Рабия? И когда вставал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, то поднимал ее, а когда совершал земной поклон (суджуд), то клал ее на землю». И Малик ответил: «Да».

🌱 Выводы:

1. Движение в намазе не вредит, если оно по нужде
2. Милосердное, милостивое отношение к детям
3. Держать детей в намазе, даже если есть вероятность, что на этих детях есть наджаса (что-то из мочи), нет в этом проблем, потому что одежда и тела детей – основа в них чистота (тахара)
4. Скромность человека в отношении детей
5. Действительность намаза человека, который держит ребенка
6. Дети могут заходить в мечеть
7. Имам может совершать намаз, держа ребенка, и намаз его будет действителен

══❁❁══

📜Передает Амр ибн Суляйм аз-Зураки от Абу Катады аль-Ансари, что он сказал: «Я видел, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал намаз в качестве имама, а Умама, дочь (бинт) Абу аль-Аса и она же дочь Зайнаб, дочери Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была на его плечах. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал поясной поклон (руку'), то клал ее на землю, когда поднимался из земного поклона (суджуд), то клал ее на плечи».

🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:

➖ Доказательство точки зрения, которой придерживается Шафии и другие ученые, что можно держать ребенка (мальчика или девочку), и вообще какое-то живое существо (если оно чистое), и в намазе обязательном (фард), и в намазе дополнительном (нафаль). Это дозволяется как для имама, так и для мамума, и для человека, который совершает намаз один, и в этом нет нарушений правил шариата
➖ Незначительные и разрозненные действия в намазе не нарушают намаз

══❁❁══

📜Передается от Амра ибн Суляйм аз-Зураки, который сказал: «Я слышал, что Абу Катада аль-Ансари говорит: «Я видел, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал намаз с людьми в качестве имама, и Умама бинт Абу аль-Ас была на его шее. Когда совершал земной поклон (судужуд), то клал ее».

══❁❁══

📜Передал Саид аль-Макбури от Амра ибн Суляйм аз-Зураки, что он слышал, что Абу Катада говорил: «Когда мы однажды сидели в мечети, вышел к нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует…», – но только в его версии хадиса не упоминается, что он был имамом для людей в этом намазе.

🌱 Некоторые выводы шейха аль-Усаймина:

➖ Благонравие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
➖ Дозволенность каких-то незначительных действий в намазе
➖ Держать детей в намазе является простительным, даже если какая-то вероятность, что на их одежде есть какая-то наджаса, но основой является чистота

Лекция на Google Диске

Поделиться:
error: Content is protected !!