Сегодня, о рабы Аллаха, когда сядет солнце, мы с вами вступаем в очень важный период года – это первые десять дней месяца Зуль-хиджа, благословенные, великие дни, самые лучшие из дней. Аллах (пречист Он и возвышен) возвысил эти дни и поклялся ими в своей Книге:
وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ
«Клянусь утренней зарей! Клянусь десятью ночами!»
Коран, сура «Заря», 89:1-2.
Под десятью ночами подразумеваются как последние десять ночей в Рамадан, так и первые десять дней наступающего месяца Зуль-хиджа. Ибн Аббас сказал, что речь идет в аяте о первых десяти днях месяца Зуль-хиджа.
О рабы Аллаха! Эти дни – это самые лучшие дни в году, так же, как последние ночи Рамадана – это самые лучшие ночи в году.
Среди этих десяти лучших ночей Рамадана самая главная, самая лучшая из ночей – ночь аль-Кадр. А среди этих лучших дней в году самый лучший, главный из дней – это день Арафа и день жертвоприношения.
О рабы Аллаха! Перед нами это благословенное время, которое является поприщем для приближения к Аллаху (пречист Он и возвышен). Поэтому не подобает мусульманину упускать это время. Нужно подойти к этому времени (а это всего лишь десять дней) самым рачительным и самым внимательным образом, чтобы потом не пожалеть, когда уже бесполезно будет жалеть, бесполезно будет сокрушаться.
От Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) передано во многих хадисах побуждение совершать в эти дни побольше самых замечательных, праведных деяний, очищающих деяний.
Передано в Сахих аль-Бухари и в других сборниках от Ибн Аббаса, что сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
«Нет дней, праведные деяния в которые были бы так же любимы Аллаху, как эти десять дней».
То есть, праведные деяния, совершенные в эти десять дней, самые любимые для Аллаха (пречист Он и возвышен).
Когда сподвижники это услышали, они сказали:
«И даже джихад на пути Аллаха, о Посланник Аллаха?»
Он сказал:
«И даже джихад на пути Аллаха, кроме человека, который отправился со всем своим имуществом, и со своей жизнью, и вернулся без всего этого».
Аллаху акбар!
Этот хадис разве не указывает тебе на величие этих дней, и на то, что это – замечательная возможность для тебя.
О рабы Аллаха! В этом хадисе не сказано, какие именно праведные деяния нужно совершать в эти дни. А это значит, что любые праведные деяния, совершенные в эти дни, они на особом счету у Всевышнего Аллаха.
Самое главное, на что ты должен обратить внимание в эти десять дней, что приближает к Аллаху (пречист Он и возвышен) больше всего, это обязательные предписания (фарды), которые Аллах вменил тебе в обязанность. А среди фардов самое главное – это намаз, предписанный Аллахом. Потому что сказано:
«Не может раб приблизиться ко мне посредством чего-то для меня более любимого, чем то, что я вменил ему в обязанность», – говорит Всевышний Аллах.
О рабы Аллаха! Обратите внимание: чем замечательны эти десять дней?
Замечательны тем, что, в отличие от всех других дней в году, в эти дни вместе собираются все столпы Ислама.
Аллаху акбар!
Таухид – это всегда. Намаз, закят, пост и хадж – все четыре столпа. Они никогда не собираются вместе, кроме как в эти благословенные дни. Главные виды поклонения Аллаху (пречист Он и возвышен) собраны в этих днях.
О рабы Аллаха!
Поэтому нужно себя показать Аллаху в эти дни с хорошей стороны. Покажи себя Аллаху благим. Иди в мечеть для совершения намаза, приходи в мечеть рано. Иди на намаз с достоинством, со спокойствием. Читай Коран побольше, поминай Аллаха (пречист Он и возвышен), проси у Аллаха (пречист Он и возвышен) прощения (истигъфар). Выполняй наилучшим образом обязательные намазы, и не забывай о раватиб, то есть сунны, которые делаются перед обязательным намазом или после обязательных намазов, просто дополнительные намазы побольше совершай. И поминай Аллаха (пречист Он и возвышен) много. Особенно, много произноси тахлиль, такбир и тахмид, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Побольше произносите в эти дни тахлиль (ля иляха илляЛлах), такбир (Аллаху акбар) и тахмид (альхамдулиЛлях)».
Из праведных деяний, которые в эти дни установлены в шариате, – это пост (сыям). Пост, вообще, из лучших деяний. Абу Умама спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
«О Посланник Аллаха, укажи нам на такое деяние, которое введёт нас в Рай».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Соблюдай пост, потому что нет подобного ему». Пост – это защита от наказания Аллаха, это защита от грехов.
И передано у Ан-Насаи от одной из жён Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он (да благословит его Аллах и приветствует) девять дней месяца Зуль-хиджа постился.
Поэтому давайте не будем упускать эту возможность.
В эти дни побольше садака, о рабы Аллаха, побольше милостыни. Укрепите родственные связи в эти дни. Делайте всё доброе в эти дни, потому что дверей добра, путей добра много. Не пренебрегайте этим. Делайте добро во всех многочисленных его проявлениях.
О рабы Аллаха!
Из вещей, на которые нужно обратить внимание в эти дни: великое поклонение, которым человек приближается к Аллаху – это резание жертвенного животного (курбан) в десятый день Зуль-хиджа и в три последующих дня.
Поломники, которые в хадже, режут животное ради Аллаха, и это поклонение называется «аль-хадий».
А те, которые дома, которые не в хадже, они тоже режут животное, но только это поклонение называется «аль-удхия» (курбан).
Аллах (пречист Он и возвышен) по Своей мудрости человеку, который собирается резать курбан на праздник или в три последующих дня, запретил стричь ногти и удалять что-то из волос на голове или на теле, пока он не зарежет своё жертвенное животное.
Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
«Когда вы видите месяц новолуния Зуль-хиджа, и кто-то из вас собирается зарезать жертвенное животное, то пусть воздержится от удаления (пострижки) волос и ногтей».
Это что? Приказ воздержаться. А приказ означает обязательность.
А в другой версии сказано:
«Когда наступают десять дней месяца Зуль-хиджа, тот из вас, кто хочет резать курбан, пусть не касается своих волос и своей кожи (речь об удалении чего-то из ногтей или кожи)».
А это запрет. Запрет означает, что это запрещено, что это не просто нежелательно.
Поэтому, если ты собираешься ради Аллаха выполнить это поклонение, то сегодня, когда сядет солнце, с этого момента и до того момента, когда ты зарежешь свое жертвенное животное, ничего не удаляй из волос на голове или теле и не стриги свои ногти.
Почему это так? Зачем это установление Аллаха?
Говорят учёные, что мудрость этого заключается в следующем.
Поломники режут жертвенное животное там, в Мекке, а мы с вами режем здесь. Аллах нам позволил с ними соучаствовать в этом поклонении. И Аллах (пречист Он и возвышен) нам вменил в обязанность, запретил нам часть того, что запрещено им. В ихраме поломнику запрещено стричь ногти, стричь волосы. И нам поэтому тоже запрещено.
Мы соучаствуем с ними в этом поклонении (резании), и соучаствуем с ними в выполнении одного из запретов ихрама.
Это возвеличивание обрядов Аллаха (пречист Он и возвышен).
Но кто именно должен воздержаться от удаления ногтей? Если человек режет за себя и за свою семью жертвенное животное, это не значит, что его семья тоже должна воздержаться.
Именно он сам. Тот человек, который непосредственно от себя, на свои деньги режет это жертвенное животное. А на его семье и его домочадцах не лежит эта обязанность.
И хвала Аллаху, Который установил для нас эту возможность приблизиться к Нему, и возвысить, и возвеличить Его обряды. И сказано в Коране:
«Поистине, те, которые возвеличивают обрядовые знамения Аллаха, то это признак богобоязненности сердец».
Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) поможет нам совершить поклонение Ему наилучшим образом и примет от нас.