إِنَّ الْحَمْد للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يَضْلُلُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
ثم أَمَّا بَعْدُ
عباد الله
يا أيها المؤمنون
Часть 1
О верующие рабы Аллаха! Говорит ваш Создатель в Своем Писании:
مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
“Среди верующих есть такие мужи, которые правдиво выполнили свой завет с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свое обязательство, и есть такие, которые ожидают, но они не изменили своему завету с Аллахом”.
(Коран, сура «Союзники», 23 аят)
О ком идет речь?! Что это за мужи, которые верно выполнили свой завет с Аллахом?!
Это сподвижники (сахабы) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Это те люди, которых Всевышний Аллах выбрал для того, чтобы они были спутниками и соратниками Его последнего пророка и посланника к жителям земли. Тот, кто любит сподвижников, и тот, кто следует их путем, — те счастливы, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Эта умма разделится на 73 группы, и все будут в Огне, кроме одной».
ما أَنا علَيهِ وأَصحابي
«Это те, которые на том, на чём я и мои сподвижники».
‘Абдуллах ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) говорит про сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует):
من كان مستناً فليستن بمن قد مات، فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة، أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، كانوا أفضل هذه الأمة، وأبرها قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، اختارهم الله لصحبة نبيه، ولإقامة دينه، فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم على آثارهم، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم وسيرهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم
“Они (сподвижники Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)) — лучшие люди в этой умме, обладатели самых благочестивых сердец и самых глубоких знаний, самые далекие от всякой вычурности, изощренности, обременения себя и других ненужным. Они — те люди, которых Аллах выбрал для того, чтобы они были соратниками Его Пророка, и для того, чтобы они устанавливали Его религию. Так признавайте же их достоинства и следуйте по их следам! Держитесь, насколько сможете, за их нравственность, за их религию! Ибо они были на прямом пути”.
А те, которые ругают сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), или ненавидят их, или не хотят идти по пути сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), — эти люди несчастные! Эти люди проклятые! И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в своем хадисе:
من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
“Тот, кто ругает моих сподвижников, на нем проклятие Аллаха, и ангелов, и всех людей”. (Передали ат-Табарани (12/434) (13622) и Альбани (5111))
Сегодня мы поговорим с вами об одном из этих мужей, которые верно выполнили завет с Аллахом (пречист Он и возвышен). Мы поговорим о человеке, которого звали ‘Увеймир ибну Малик. Вам он известен по его кунье Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах).
Абу ад-Дарда — человек из ансаров из племени Хазрадж, выдающийся сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), имам, предводитель, пример, образец для людей, мудрец этой уммы (хаким аль-умма), знаток Корана. Этот сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) принадлежал к числу тех немногих, которые, когда умер Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), на день смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) знал весь Коран, т.е. ничего не нужно было доучивать.
О рабы Аллаха, наш разговор об этом сподвижнике мы построим так, что разделим его на три части:
- сначала мы поговорим с вами о достоинствах этого сподвижника;
- затем мы упомянем некоторые знаменательные случаи из его жизни;
- потом мы упомянем те заветы, которые оставил этот сподвижник.
Достоинства Абу ад-Дарды
Из его достоинств то, что Абу ад-Дарда принадлежал к тем людям, которые полностью, до последнего аята знали весь Коран на день смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), т.е. ничего доучивать после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ему уже не нужно было.
Анас ибну Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывает о своем племени Хазрадж:
ماتَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولَمْ يَجْمَعِ القُرْآنَ غَيْرُ أرْبَعَةٍ: أبو الدَّرْداءِ، ومُعاذُ بنُ جَبَلٍ، وزَيْدُ بنُ ثابِتٍ، وأَبُو زَيْدٍ
“Когда умер Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), собравшими Коран были только четверо: Абу ад-Дарда, Му‘аз ибну Джабаль, Зейд ибну Сабит и Абу Зейд". (Передал Бухари (5004))
Другое его достоинство — это то, что он старался быть все время возле Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), все время учиться всему, что говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и что он делает. И поэтому от него передано много хадисов. Например, он рассказывает:
أوصاني خليلي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بثلاثٍ لا أدعُهنَّ لشيءٍ أوصاني بصيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ ولا أنامُ إلَّا علَى وترٍ وسُبحَةِ الضُّحى
“Мне завещал мой возлюбленный Абу аль-Къасим (да благословит его Аллах и приветствует) три вещи, которые я ни за что не оставлю. Он мне заповедал пост три дня каждый месяц, засыпать только после того, как я совершу витр и восславлять Аллаха во время духа (намаз)”.
Если вы боитесь, что не проснетесь в последнюю треть ночи, засыпайте и на всякий случай сделайте витр. Эти вещи Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) завещал и Абу Хурайре, и Абу Зарру, и Абу ад-Дарда. И говорит Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) из того знания, которое он взял от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ لَا تَخْتَصَّ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ دُونَ اللَّيَالِي، وَلَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ دُونَ الْأَيَّامِ» (حم) 27507
“Сказал мне Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
«О Абу ад-Дарда, смотри, не выделяй ночь на пятницу для ночного намаза (къиям аль-лейль) и совершай его в другие дни, и не выделяй день пятницы (джум’а) для поста, выделяя этот день из других дней”. (Передает Ахмад)
А как много сегодня людей, которые нарушают этот завет Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Ведь есть немало мусульман, которые считают, что именно в ночь с четверга на пятницу нужно совершать ночной намаз (къиям аль-лейль), и выделяют эту ночь из числа других ночей. А Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал не делать этого. И есть люди, которые именно в пятницу соблюдают посты, которые являются дополнительными (науафиль), выделяют этот день и обособляют его из числа других дней. А это запрещено в шариате Аллаха (пречист Он и возвышен).
Еще из достоинств этого человека — это его знание и понимание религии и то, что он учил людей. Он учился, и он учил эту умму. Был некий человек, которому мать все время говорила: “Женись! Женись! Женись!”. Он женился, а потом мать стала настаивать и говорить: “Разведись со своей женой”. Этот человек в недоумении и в растерянности отправился к Абу ад-Дарде. Абу ад-Дарда в то время был в Шаме (Дамаске). Он приехал к Абу ад-Дарда и сказал: “Мать все время настаивала, чтобы я женился, а теперь, когда я женился, она требует, чтобы я развелся”. Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) сказал ему: “Я не тот, кто будет приказывать тебе развестись, и не тот, кто будет приказывать тебе удержать жену, но просто я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
الوالِدُ أوسطُ أبوابِ الجنَّةِ
“Родитель — самая лучшая дверь в Рай”.
(Передали ат-Тирмизи (1900), Ибн Маджа (3663) и Ахмад (27551))
Поэтому смотри, хочешь — потеряй эти ворота, а хочешь — сохрани эти ворота”.
Ма'дан ибн Абу Тальха аль-Я'мури ( مَعْدَان بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ) говорит: “Как-то раз Абу ад-Дарда сказал мне: “Где ты живешь?”. Я сказал, что живу в одной деревне возле Химса (г.Химс в Сирии). Он сказал:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ لَا يُؤَذَّنُ وَلَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ الذِّئْبَ يَأْكُلُ الْقَاصِيَةَ
“Ты знаешь, я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал такие слова:
“Если в какой-то деревне (селе) есть хотя бы три человека, и там не читается азан, и не проводится коллективный намаз, обязательно шайтан возьмет верх над ними (завладеет ими). Поэтому соблюдай джама‘а, потому что волк съедает ту овцу, которая отдаляется от стада”.
(Передали Абу Дауд (547), ан-Насаи (847) и Ахмад (21710))
Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) таким образом учил людей бережно относиться к коллективному намазу (джама‘а).
Сколько километров от Медины до Дамаска?! Это сотни и сотни километров, это огромное расстояние, особенно в те времена — во времена сподвижников. Так вот, один человек поехал из Медины в Дамаск к Абу ад-Дарда, и Абу ад-Дарда спросил его: “Для чего ты прибыл?”. Он сказал: “Я прибыл из-за одного хадиса. До меня дошло, что ты рассказываешь этот хадис от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)”.
— И ты не приехал для торговли (по торговым делам)?
— Нет.
— Ты не приехал по каким-то своим нуждам (проблемам)?
— Нет.
— Ты прибыл только для того, чтобы получить этот хадис?”
— Да.
И Абу ад-Дарда сказал: “А ты знаешь, я слышал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
ٍ منْ سَلَكَ طَريقًا يَبْتَغِي فِيهِ علْمًا سهَّل اللَّه لَه طَريقًا إِلَى الجنةِ، وَإنَّ الملائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطالب الْعِلْمِ رِضًا بِما يَصْنَعُ، وَإنَّ الْعالِم لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ منْ في السَّمَواتِ ومنْ فِي الأرْضِ حتَّى الحِيتانُ في الماءِ، وفَضْلُ الْعَالِم عَلَى الْعابِدِ كَفَضْلِ الْقَمر عَلى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وإنَّ الْعُلَماءَ وَرَثَةُ الأنْبِياءِ وإنَّ الأنْبِياءَ لَمْ يُورِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا وإنَّما ورَّثُوا الْعِلْمَ، فَمنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحظٍّ وَافِرٍ.
“Тот, кто будет следовать каким-то путем в поисках знания, Аллах будет вести его путем в Рай. И поистине, ангелы опускают свои крылья из-за смирения перед искателем знания. И поистине, за знающего человека (‘алима) просят прощения все, кто на земле, и даже рыба в воде. И поистине, превосходство знающего (‘алима) над просто поклоняющимся, как превосходство месяца в полнолуние над другими небесными светилами. И поистине, знающие (‘уляма) — наследники пророков, а пророки не оставляют в наследство ни динары, ни дирхемы, но оставляют знание. И кто возьмет это, тот возьмет великую долю”.
(Передают Абу Дауд (3641), ат-Тирмизи (2682), Ибн Маджа (223) и Ахмад (21715))
Из достоинств Абу ад-Дарда — это его аскетичность (зухд) и воздержанность в отношении мирского, его устремленность в поклонении Аллаху (пречист Он и возвышен). Много примеров он показал того, как он стремился к вечному (ахира) и как он отдалялся от мирского (дунья). И рассказывает сам Абу ад-Дарда: “Когда пришел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), я в это время был торговцем. Я очень хотел совместить две вещи: торговлю и поклонение (‘ибада), но не смог. Они у меня не совместились. Нужно было сделать выбор. И я тогда отверг торговлю и устремился к поклонению. (والذي نفس أبي الدرداء بيده) И клянусь тем, в Чьей руке душа Абу ад-Дарда , я не хотел бы, чтобы у меня был магазинчик (лавка) возле мечети так, что я мог бы совершать там все пять намазов, не пропуская, и зарабатывать каждый день сорок динаров (золотых монет), и все это тратить на пути Аллаха (пречист Он и возвышен). Я этого не хотел бы”.
Люди как-то услышали это, удивились и сказали:
يا أبا الدرداء ، وما تكره من ذلك ؟
“О Абу ад-Дарда, что тебе не нравится в этом? Каждый день доход, и ты тратишь это на пути Аллаха, ты совершаешь все пять намазов в мечети с джама‘атом. Что в этом плохого, Абу ад-Дарда? Что тебе здесь не нравится?!” Абу ад-Дарда ответил:
شدة الحساب
“Тяжесть расчета, тяжесть расчета, потому что в Судный день Аллах (пречист Он и возвышен) призовет нас к отчету за это имущество. И будешь ты обязательно спрошен:
من أين وفيما
“Откуда и куда? Где заработал и куда ты это потратил». И если имущество заработано дозволенным путем, то это расчет (хисаб), ты будешь рассчитываться и отчитываться перед Аллахом за них. А если имущество харам, то это мучение и наказание (‘азаб)”.
И говорит поэтому Абу ад-Дарда: “Я не хотел бы, и это меня не радует, чтобы я мог стоять на ступенях у мечети, и продавать, и покупать, и вести торговлю, и каждый день зарабатывать триста золотых монет, и при этом присутствовать на всех намазах не пропуская. И я не говорю, что Аллах запретил торговлю, и не говорю, что Аллах не запретил ростовщичество (риба). Торговля дозволена (халяль), но просто я хочу быть из тех людей, которых не отвлекает торговля и купля-продажа от поминания Аллаха (пречист Он и возвышен)”.
Как-то раз Абу ад-Дарда обратился к жителям Дамаска и сказал:
يا أهل دمشق، يا أهل دمشق
“О жители Дамаска!” И когда жители Дамаска устремились и обратились к нему, он сказал им:
ألا تستحيون؟ ألا تستحيون؟ تجمعون مالا تأكلون، وتأملون مالا تدركون، وتبنون مالا تسكنون! ألا إنه قد كان قبلكم قرون يجمعون فيوعون، ويأملون فيطيلون، ويبنون فيوثقون، فأصبح جمعهم بورا، وأصبح أملهم غرورا، واصبحت منازلهم قبورا؛ ألا إن عاداً ملأت ما بين عدن وعمان نعماً وأموالاً، فمن يشتري مني مال عادٍ بدرهمين؟
“Вам не стыдно?! Вам не стыдно (вы не стесняетесь)?! Вы копите и собираете то, чего не съедите, надеетесь на то, до чего не доживете, и строите то, в чем не будете жить. Ведь до вас было сколько поколений, которые собирали, и копили, и питали далекие надежды, и строили прочные здания, но всё, что они копили, превратилось в прах, а надежды их оказались самообольщением и обманом, а жилищем их стала могила. Народ ‘ад (‘адиты) наполнил имуществом и стадами расстояние от Адана до ‘Умана. Это несметные богатства. Но кто из вас сегодня купит имущество ‘ада хотя бы за два дирхама?!"
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране про ‘адитов:
الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ
“Подобных им не было создано в странах и землях".
(Коран, сура 89 «Заря», 8 аят)
Те, которые сказали:
مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً
“Кто есть мощнее по силе, чем мы?”
(Коран, сура 41 «Разъяснены», 15 аят)
Где они?! Где их богатства?! Где их дома?! Где возведенные ими крепости и жилища?! Всё ушло! Но, к сожалению, люди обманываются этой земной жизнью, и люди не назидаются ни ‘адитами, ни кем-то другим. Да упасет Аллах (пречист Он и возвышен).
