Глава, в которой разъясняются столпы Ислама и его великие основы
Передают со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ
«Ислам построен на пяти (столпах): признании единственности Аллаха (в поклонении), выстаивании намаза, выплате закята, соблюдении поста в месяц Рамадан и хадже». Какой-то человек сказал: «Хадж и потом пост Рамадана!» Ибн ‘Умар сказал ему: «Нет, пост Рамадана и хадж, ибо так я слышал это от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».
════════
Передают со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
«Ислам основывается на пяти (столпах): поклонении Аллаху и отречении от всего, что кроме Него, выстаивании намаза, выплате закята, хадже к Дому (Каабе) и посте в месяце Рамадан».
════════
‘АбдуЛлах Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
«Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад – Его раб и посланник, выстаивании намаза, выплате закята, совершении хаджа к Дому (Каабе) и посте в месяце Рамадан».
════════
Некий человек сказал ‘АбдуЛлаху ибн ‘Умару: «Почему ты не участвуешь в военных походах?» ‘АбдуЛлах ибн ‘Умар сказал: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إِنَّ الإِسْلاَمَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ
«Поистине, Ислам строится на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, выстаивании намаза, выплате закята, посте в месяце Рамадан и хадже к Дому (Каабе)».
Выводы из хадисов
➖У Ислама свои опоры, столпы, на которых стоит вся религия.
➖Таухид ставится на первое место, и он является самым важным из всех столпов.
➖Обязательность изучения вещей, познание которых является индивидуальной обязанностью (фард уль-‘айн), и обучение этому других.
➖Вера (иман) – это слово и деяние (‘амаль): слово сердца и слово языка и деяние сердца и деяние органов человека.
➖Обязательность произнесения двух свидетельств и обучение этому, изучение этого перед всем остальным.
➖Обязательность веры в сокровенное (аль-гъайб).
➖Обязательность искренности (ихляс) в отношении Аллаха (пречист Он и возвышен).
➖Обязательность следования за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и обязательность исповедования таухида в вопросе следования, то есть сделать Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) единственным в вопросе следования за ним.
➖Указание на два столпа любого деяния, без которых деяние не будет действительным:
1. Аль-ихляс – деяние должно быть искренним ради Аллаха.
2. Мутаба’а – деяние должно соответствовать тому, с чем пришел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).
➖Деяния принимаются, только если человек входит в Ислам.
➖Достоинство и превосходство двух свидетельств.
➖Для свидетельствования не является условием видение глазами.
➖Превосходство и высокое положение намаза.
➖Достоинства закята, поста, хаджа.
➖Деяния поклонения (‘ибадаты) являются таукифия, то есть ограничены тем, что пришло в текстах откровений: Коране и Сунне.
➖Никакое религиозное предписание мы не ставим выше того уровня, на который поставил его Аллах (пречист Он и возвышен).
➖Побуждение к тому, чтобы делать добро людям.
➖Побуждение к тому, чтобы очищать свою душу, чтобы осознавать все время контроль и наблюдение Аллаха (пречист Он и возвышен).
➖Порицание ученых теми, кто излишествует в вопросах джихада, не является чем-то новым, это вещь древняя.
➖Ученому следует, чтобы приблизить вопрос к пониманию ученика, привести для сравнения какой-то пример из жизни этого ученика.
➖Запрет на излишества в вопросах джихада, в вопросах сражений.
➖Знание, понимание и мудрость сподвижников и опровержение ими заблуждений.
