Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда умер Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и в качестве халифа был избран Абу Бакр после Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и впали в неверие те, кто впал из арабов, сказал тогда Умар Абу Бакру: «Как же ты можешь сражаться с этими людьми, если Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне приказано сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха (ля иляха илля Ллах)», а тот, кто скажет: «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха», тот сделал неприкосновенным для меня свое имущество, свою жизнь, если только не по праву, и расчет с таковым на Аллахе». И тогда Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно буду сражаться с теми, которые отделяют намаз от закята, ибо, поистине, закят – это обязанность в отношении имущества. Клянусь Аллахом, если они отказались бы мне дать даже икъаль (примеч.: веревка, которой привязывают верблюда), то я сражался бы с ними за этот отказ». И Умар тогда сказал: «Клянусь Аллахом, это было не иначе, как Аллах раскрыл сердце Абу Бакра для этого сражения, и я понял, что это есть истина».
══❁❁══
Сообщил Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне приказано было сражаться с людьми, пока они не скажут: «Ля иляха илля Ллах». Кто скажет: «Ля иляха илля Ллах», тот сделал неприкосновенным для меня свое имущество, свою жизнь, если только не по праву (Ислама), и расчет с ним на Аллахе».
══❁❁══
Сказал Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Приказано мне сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и не уверуют в меня и во всё, с чем я пришел. А если они сделают это, то сделают неприкосновенным для меня кровь свою, имущество своё, если только не по праву этих слов (слов Ля иляха илля Ллах), и расчет с ними на Аллахе».
══❁❁══
Абу Суфьян и Абу Салих передали, что Джабир и Абу Хурейра сказали: «Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Приказано мне сражаться с людьми…», и далее передается подобный хадис.
══❁❁══
Передается от Джабира, что он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Приказано мне сражаться с людьми, пока они не скажут: “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха”, а если они скажут: «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха», то сделают неприкосновенными для меня их жизни, их имущество, если только не по праву, и расчет с ними на Аллахе». А затем он прочел слова: «Так напоминай, ведь, поистине, ты всего лишь напоминающий, и ты над ними не властитель». (Сура «Покрывающее», 88: 21-22)
🌱 Выводы
➖ Сражение с многобожниками установлено в религии при наличии силы, при наличии возможности для этого.
➖ Иногда используется слово, указывающее на общее, но имеется в виду частное.
➖ Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был рабом Аллаха, а не обладал качествами господства.
➖ Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) было приказано сражаться с людьми, а не убивать людей.
➖ Жизни становятся неприкосновенными при принятии Ислама для правителя мусульман.
➖ Вхождение в Ислам бывает путем произнесения двух свидетельств.
➖ Вера (иман) включает в себя и слово, и деяние.
➖ Опровержение мурджиитам.
➖ Слова «нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха» – это то, что заложено в природу людей изначально.
➖ Правитель ведет сражение с теми людьми, которые отказываются выполнять обязательные предписания Шариата.
➖ Сражение с вероотступниками первостепеннее, чем сражение с неверующими.
➖ Указание на явное превосходство и достоинство Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.
➖ Дозволенность избрания людьми халифа после смерти предыдущего.
➖ Когда умирают ученые Сунны, происходят великие потрясения, большие несчастья и смуты.
➖ Дозволенность дискуссий и обсуждений в религии, но при ряде условий.
➖ Ученый-муджтахид, услышав мнение другого ученого и узнав его доводы, может перенять это мнение, и это не будет считаться слепым следованием (такълид).
➖ Жизнь и имущество неверующего, который сражается с мусульманами, не являются неприкосновенными для правителя мусульман.
➖ Мы принимаем от человека то, что исходит от него внешне.
➖ Недозволенность обвинения в неверии и вывода из религии кого-то из грешников или кого-то из последователей нововведения (бид’а), если от него не исходит явное неверие, при этом подтверждается, что он единобожник.
➖ Если неверующий кается в своем неверии, то от него принимается его покаяние.
➖ Правитель (имам) советуется со своими сподвижниками, соратниками, но этот совет, который окружение дает правителю, не обязывает к принятию, и окончательное решение за правителем.
➖ Если сердца людей знания располагаются к какому-то мнению (решению), то это может служить неким подкрепляющим обстоятельством, указывающим на то, правильно или неправильно это мнение (решение).
➖ Правитель (имам) в своих решениях должен следовать за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует).
➖ Имамы, ученые, правители не являются непогрешимыми, они могут ошибиться.
➖ Обязательность сражения правителя с преступившими (бугъат).
➖ Дозволенность поступать в соответствии с аналогией (къыяс).
➖ Поступать в соответствии с общим смыслом (‘умум) шариатских текстов.
