ஜ════════ஜ۩۞۩ஜ════════ஜ
Глава о постящемся, которого приглашают на угощение. Пусть он говорит: «Поистине, я пощусь»
Хадис 1150
От Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах). Абу Бакр ибн Абу Шайба сказал в своей версии, передавая от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). 'Амр ибн Накъид сказал: «Абу Хурейра доходил в своей версии до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». Аз-Зухейр сказал в своей версии: «От Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Если кого-то из вас приглашают на угощение, и он при этом постится, то пусть скажет: «Поистине, я пощусь».
Выводы ан-Навави из хадиса:
1. Лучше постящемуся не есть, но если это вызывает обиду у хозяина, тогда следует прервать дополнительный пост.
2. Нет проблем, если человек расскажет о своём дополнительном поклонении, если есть нужда.
3. Указание на хорошее отношение мусульман друг другу.
4. Нужно налаживать хорошие отношения.
5. Привлечение сердец.
6. Если есть причина, чтобы сделать это наилучшим образом.
ஜ════════ஜ۩۞۩ஜ════════ஜ
Глава о том, что постящийся оберегает свой язык
Хадис 1151
От Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) в качестве передачи от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Если кто-то из вас начинает свой день постящимся, то пусть не делает такую вещь, как рафас, и пусть не проявляет такую вещь, как джахаля. А если какой-то человек станет ругать или сражаться с ним, то пусть скажет: «Поистине, я пощусь. Поистине, я пощусь».
«Рафас» — это произнесение разных глупых, неразумных слов, ругательств или сквернословий.
«Джахаля» — невежественное поведение в словах, действиях.
Выводы из хадиса:
1. Человек прежде всего напоминает себе, что он постящийся, чтобы не вести себя невежественно и надеяться на награду Аллаха (Пречист Он и Возвышен).
2. Запрещённость рафаса.
3. Постящемуся человеку нельзя вести себя невежественно, это не совместимо с мудростью.
ஜ════════ஜ۩۞۩ஜ════════ஜ
Глава о достоинстве поста (сияма)
Хадис 1151
Абу Хурейра сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Сказал Аллах: «Поистине, всякое деяние человека — для него, кроме поста: он для Меня, и Я воздаю за него. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, поистине, неприятный запах (аль-хульфа) изо рта постящегося лучше у Аллаха, чем запах мускуса».
Выводы из хадиса:
1. Достоинство поста (сияма).
2. Аллах (Пречист Он и Возвышен) Сам воздаёт наградой за пост.
3. «...кроме поста: он для Меня» — отнесение Аллахом к Себе для указание на особое достоинство поста.
4. Из-за достоинства запаха постящегося перед мускусом, нельзя делать вывод о том, что не следует пользоваться сиваком во второй половине дня.
Выводы шейха Ибн 'Усаймина:
1. Довод на превосходство поста.
2. Из достоинств поста — запах, исходящий изо рта постящегося, и он лучше у Аллаха (Пречист Он и Возвышен), чем запах мускуса.
3. Деяния неодинаковы.
Версия от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Пост (сиям) — это щит».
Версия от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах): «Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): "Сказал Аллах (Велик Он и Могуч): «Каждое деяние человек — для него, кроме поста. Поистине, он для Меня, и Я воздаю за него. И пост — он щит. И если у кого-то день поста, пусть в этот день он не сквернословит и не кричит, а если кто-то начинает бранить или драться с ним, пусть он скажет: «Поистине, я человек постящийся». Клянусь Тем, в Чьих Руках душа Мухаммада, поистине неприятный запах изо рта постящегося лучше у Аллаха в Судный день, чем запах мускуса. Поистине, у постящегося две радости: когда он разговляется — радуется своему разговению, когда он встретит Своего Господа — радуется своему посту».
Выводы шейха Ибн 'Усаймина:
1. Дозволенность клясться, даже если тебя не просят клясться, если в этом есть нужда.
2. У постящегося две награды: при разговении и в Судный день.
Версия от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Каждое деяние сына человеческого умножается до семисот раз, кроме поста. Поистине, он для Меня. Оставляет он ради Меня своё желание и свою еду. У постящегося две радости: одна радость при разговении, друга — при встрече с Господом. И неприятный запах изо рта лучше, чем запах мускуса».
Выводы шейха Ибн 'Усаймина:
1. Умножение деяний.
2. Аллах (Пречист Он и Возвышен) особо отнёс пост к Себе.
От Абу Хурейры и Абу Са'ида (да будет доволен ими обоими Аллах), что они вдвоём сказали: «Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): "Сказал Аллах (Велик Он и Могуч): «Поистине, пост для Меня, и Я воздаю за него. Поистине, для постящегося две награды: разговляясь и при встрече с Аллахом. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, неприятный запах изо рта постящегося лучше у Аллаха, чем запах мускуса».
Версия с этим иснадом, и сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда встретит Аллаха, и Он воздаст ему, то будет радоваться».
ஜ════════ஜ۩۞۩ஜ════════ஜ
Хадис 1152
От Сахля ибн Са'да (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Поистине, в Раю есть дверь, которая именуется ар-Райан. Войдут в неё постящиеся в Судный день, и никто не войдёт в неё, кроме них. И скажут: «Где постящиеся?» И войдут они через эту дверь. И когда последние войдут через эти ворота, то закроются они, и никто больше не войдет».
Выводы:
1. Достоинство поста.
2. У Рая есть ворота: их восемь.
3. Ворота ар-Райан для постящихся.
Вывод шейха Ибн 'Усаймина: указание на одно из достоинств поста, что Аллах (Пречист Он и Возвышен) в Раю сделал специальную дверь для постящихся, большей частью поклонений которых был пост. Это довод на то, чтобы поститься много.
