История Сабита бну Кейса. Хутба 04.02.2022. Часть 1


О рабы Аллаха! Всевышний Аллах отправил в качестве Своей милости к человеческому роду Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), отправил его с прямым руководством и религией истины. И он выполнил возложенную на него миссию, и передал послание своего Господа, и проявил искренность, и усердствовал на пути Аллаха должным усердием, и оставил нас на широком и ясном пути, где ночь как день, где всё ясно, и сбиться с такого пути может только действительно пропащий человек.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправлен как благовествующий (башир), т. е. передающий благие вести, и как предостерегающий (назир). И благовествовал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что для верующих, единобожников (муваххидов) будет Рай и для них будет великая милость Аллаха (пречист Он и возвышен). И сказал Аллах (пречист Он и возвышен), обращаясь к Пророку:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا

«О Пророк! Мы отправили тебя не иначе как в качестве свидетеля, и благовестника, и увещевателя, и призывающего к Аллаху с дозволения Его, и в качестве светоча сияющего. Обрадуй же верующих, что для них от Аллаха милость великая»

(Коран, сура «Союзники», 33:45—47).

Убеждения ('акъида) ахлю с-Сунна ва ль джама’а, что мы не можем говорить: «Такой-то в Раю, такой-то в Аду», свидетельствовать о ком-то, что он в Раю или он в Аду, кроме как в отношении тех, о ком сказал это Аллах и Его Посланник. Если Аллах и Его Посланник сказали, что такой-то в Раю, мы говорим: «В Раю», сказали, что такие-то в Аду, — мы говорим, что такие-то в Аду.

Из тех людей, о которых засвидетельствовал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что они в Раю и они из обитателей Рая, — один из сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которого звали Сабит ибн Кейс ибн Шаммас аль-Ансари аль-Хазраджи (да будет доволен им Всевышний Аллах). Сабит ибн Кейс ибн Шаммас из тех самых ансаров, любовь к которым — это вера (иман), а ненависть к которым — это неверие (куфр), лицемерие, ибо так сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):

آيَةُ الإيمَانِ حُبُّ الأنْصَارِ، وآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأنْصَارِ

«Признаком имана является любовь к ансарам, а признаком лицемерия (нифакъа) является ненависть к ансарам».

Хадис передал аль-Бухари (17).

И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ансарам:

أَنْتُمْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ

«Вы самые любимые люди для меня».

Хадис передали аль-Бухари (3785) и Муслим (2508).

И завещал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хорошее отношение к ансарам и сказал:

استوصوا بالأنصار خيراً

«Хорошо относитесь к ансарам».

Хадис передал Ахмад.

И один из этих ансаров он, Сабит ибн Кейс (да будет доволен им Всевышний Аллах). Это человек, которого называют оратор Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) (хатъибу расули Ллях). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поручал ему произносить какие-то речи и обращения, потому что этот человек отличался сильным, звучным голосом и потому что он был красноречив и его увещевания и речь были доходчивые, проникали в сердца людей. И говорит Анас ибн Малик: «Когда прибыл Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в Медину, тогда он [Сабит ибн Кейс] произнёс речь и он сказал:

نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا، فما لنا؟

“Мы будем защищать тебя [о Посланник Аллаха] от того же, от чего защищаем себя, от чего защищаем своих детей [как защищаем себя, как защищаем своих детей, вот так же мы тебя будем защищать, о Посланник Аллаха]. Что нам [за это] будет?”

И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

الجنة

“Рай”.

И [тогда ансары все] сказали:

رضينا

“Мы довольны [не надо нам ничего из блага этого мира, нам нужен Рай]”».

Сабита ибн Кейса Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обрадовал о том, что он из обитателей Рая. И мы с вами говорим, что Сабит ибн Кейс в Раю, мы свидетельствуем об этом. А как это произошло? А произошло это следующим образом. Аллах (пречист Он и возвышен) ниспослал аят:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

«О вы, которые уверовали, не повышайте свои голоса выше голоса Пророка и не обращайтесь к нему громко (не разговаривайте при нём громко), как вы обращайтесь громко друг к другу, иначе сойдут на нет (станут тщетными) ваши [добрые] дела [то, что вы делали, — это всё исчезнет], а вы даже не почувствуете»

(Коран, сура «Комнаты», 49:2).

И вот он пропал. После ниспослания этого аята Сабит ибн Кейс пропал и перестал приходить к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) стал спрашивать людей, что случилось. Он спросил Са’да ибн Му’аза, который был его соседом и был из одного рода с ним.

يا أبا عَمْرٍو، ما شَأْنُ ثابِتٍ؟ اشْتَكَى؟

«О Абу ‘Амр, что случилось с Сабитом? Он заболел?»

Вы видите, какая забота у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о своих сподвижниках. Вот так вот руководители, те люди, у которых есть какие-то подопечные и просто братья, должны беспокоиться о своих братьях и подопечных: «Что случилось с этим? Что случилось с тем? Где он? Почему он пропал?», переживать друг за друга.

И тогда Са’д ибн Му’аз сказал: «[Я зайду к нему], я же его сосед. [Я зайду и узнаю, о Посланник Аллаха.] Но я не знаю, чтобы он болел [я не слышал об этом]». И пришёл Са’д ибн Му’аз к нему и упомянул Сабиту, что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). И тогда Сабит сказал:

أُنْزِلَتْ هذِه الآيَةُ، ولقَدْ عَلِمْتُمْ أنِّي مِن أرْفَعِكُمْ صَوْتًا علَى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأنا مِن أهْلِ النَّارِ

«Вот ниспослан был этот аят, а вы знаете, что я громче всех разговариваю при Пророке (да благословит его Аллах и приветствует). Значит, я из обитателей Ада [это про меня аят]».

Вы видите, как праведные люди принимали на свой счёт угрозы, предостережения, которые есть в Коране. Не как многие люди: читают что-то или слышат что-то и говорят: «Это про того-то, это про того-то». Нет, это про тебя! Это обращение к тебе! Не говорили они: «Это, наверное, про кого-то сказано», каждый принимает это на свой счёт и переживает за себя в первую очередь.

Вы знаете, что я громче всех разговариваю при Пророке (да благословит его Аллах и приветствует). Значит, я из обитателей Ада.

И Са’д пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и рассказал ему это, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

بَلْ هو مِن أهْلِ الجَنَّةِ

«Нет, он из обитателей Рая».

И Анас рассказывает эту историю, также он говорит: «Потерял Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) Сабита ибн Кейса. И один человек сказал: “О Посланник Аллаха, я узнаю про него [я пойду к нему и посмотрю, что с ним]”. И когда он пришёл, он увидел, что Сабит ибн Кейс сидит, опустив голову [и плачет], и спросил: “Что с тобой?” Он сказал: “[Со мной всё] плохо, потому что я повышаю голос при Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) выше его голоса и [значит] мои все деяния сошли на нет, и [значит] я из обитателей [Адского] огня”. Этот человек пришёл к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал ему, что вот так и так говорит Сабит. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

اذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ: إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَلَكِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

«Иди к нему и скажи ему: “Ты не из обитателей [Адского] огня, ты из обитателей Рая”».

И говорит Анас (да будет доволен им Всевышний Аллах): «И мы видели его [Сабита ибн Кейса] между нами (он ходил среди нас), а мы знали, что это человек из Рая»

Хадис передали аль-Бухари (3613) и Муслим (119).

Да будет доволен им Всевышний Аллах.

Сабит ибн Кейс — из тех людей, которые дали присягу Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) под деревом, ту присягу, которая называется бай'ату ридъван. Вы знаете, что, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники отправились в 6 году хиджры, чтобы совершить ‘умру и уже подходили к Мекке, многобожники (мушрики) перекрыли им путь и не впустили их в Мекку. И тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) взял присягу со всех людей, которые были с ним, что они будут сражаться вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) до самой смерти, и дали они присягу. И среди них был Сабит ибн Кейс. А Аллах (пречист Он и возвышен) сказал про таких людей, про тех, которые дали присягу под деревом в Худайбии:

لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ

«Аллах остался доволен теми верующими, которые дали тебе присягу под деревом»

(Коран, сура «Победа», 48:18).

И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):

لا يَدْخُلُ النَّارَ، إنْ شاءَ اللَّهُ، مِن أصْحابِ الشَّجَرَةِ أحَدٌ، الَّذِينَ بايَعُوا تَحْتَها

«Не войдёт в Ад, если пожелает Аллах (ин ша'а Ллах), никто из тех, кто был под деревом и дал присягу».

Хадис передал Муслим (2496).

Среди них Сабит ибн Кейс.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) похвалил Сабита ибн Кейса и сказал:

نِعْمَ الرجلُ أبو بكرٍ نعْمَ الرجلُ عمرُ نِعْم الرجلُ أبو عبيدةَ بنَ الجرَّاحِ نِعْمَ الرجلُ أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ نِعْمَ الرجلُ ثابتُ بنُ قيسِ بنُ شمَّاسٍ نِعْمَ الرجلُ معاذُ بنُ جبلٍ نعْمَ الرجلُ معاذُ بنُ عمرو بنُ الجَموحِ

«Какой прекрасный человек Абу Бакр, какой прекрасный человек ‘Умар, какой прекрасный человек Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах, какой прекрасный человек Усайд ибн Худейр, какой прекрасный человек Сабит ибн Кейс ибн Шаммас, прекрасный человек Му’аз ибн Джабаль и какой прекрасный человек Му’аз ибн ‘Амр ибн аль-Джамух».

Хадис передали ат-Тирмизи (3795), Ахмад (9431), ан-Насаи (8230), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.

Это похвала от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Сабит ибн Кейс был из тех людей, о которых сказано в аяте:

وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ

«Они отдают предпочтение другим перед собой, хотя сами нуждаются»

(Коран, сура «Сбор», 59:9).

Пришёл, прибыл один человек к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Посланник Аллаха, у меня крайняя нужда [и я голодаю]». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) послал человека к одной из своих жён спросить, есть ли какая-то еда, но оттуда пришёл ответ: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, ничего нет в доме, кроме воды». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил к другой жене — оттуда пришел такой же ответ, направил к третьей жене — пришёл такой же ответ, ко всем своим жёнам направил людей — и отовсюду пришел ответ «Ничего нет дома, кроме воды». И тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

من يُضيفُ هذا الليلةَ؟

«Кто сегодня возьмёт в качестве гостя этого человека [чтобы накормить его]

И тогда один человек из ансаров встал и сказал: «Я» — и повёл этого человека к себе домой. И, придя, он сказал жене: «Есть что-то [из еды]? [Потому что это гость Посланника Аллаха, окажи ему гостеприимство, надо его угостить]». Жена сказала: «Ничего нет, кроме еды для наших детей [которой они должны поужинать]».Тогда он сказал ей: «Отвлеки детей (поиграй с ними, позабавь их), когда они захотят поужинать, тогда усыпи их. Когда войдёт этот гость, ты погаси свет (огонь), мы сделаем вид, как будто мы едим (принимаем пищу), чтобы он подумал, что мы едим [и чтобы он не стеснялся, а он пусть поест]». Они так и сделали. И поел их гость, они легли спать голодными. А потом утром этот человек из ансаров пришёл к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:

لقد عجِب اللهُ مِن صنيعِكما بضيفكما اللَّيلةَ

«Удивился Аллах тому, как вы поступили с вашим гостем этой ночью».

И Аллах (пречист Он и возвышен) ниспослал аят:

وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ

«Они отдают предпочтение другим перед собой, хотя сами нуждаются».

Хадис передал аль-Бухари (3798).

И есть сообщение, что этим человеком был Сабит ибн Кейс ибн Шаммас (да будет доволен им Всевышний Аллах).

Этот человек был храбрый. Он участвовал во всех сражениях вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и во всех походах, кроме битвы при Бадре. А когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) умер, прошло совсем немного времени и произошло то, что ряд арабских племён стали выходить из Ислама и началась смута, которая называется смута вероотступничества. Они стали выходить из Ислама, и нужно было поставить заслон перед этой смутой (фитной). Мусульмане должны были подготовиться, снарядить войско и противостоять этому, чтобы не дать распространяться вот этому неверию (куфру) и вероотступничеству. И, конечно же, всё это возглавил Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Всевышний Аллах). Он проявил решительную позицию, он встал как гора, он, через которого Аллах (пречист Он и возвышен) спас и защитил Ислам. И он снарядил войско и отправил против этих вероотступников. А во главе этих вероотступников стоял человек, которого звали Мусайлима, который получил прозвище аль-Каззаб (лжец). Почему лжец? Потому что он объявил себя пророком и сказал, что он пророк. И вокруг него собрались люди из племени бану ханифа. И Абу Бакр направил войска против них в 12 году хиджры во главе с мечом Аллаха (сайфу Ллах) — с Халидом ибн аль-Валидом. И в этом войске был он, Сабит ибн Кейс (да будет доволен им Всевышний Аллах). Он был тот, у которого было знамя ансаров.

Удивительно, что, когда Мусайлима приехал в Медину при жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пошёл разговаривать с ним, с Мусайлимой, тогда с Пророком был Сабит ибн Кейс, и теперь Сабит бну Кейс отправился после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сражаться с этим человеком, с этим лжепророком. Ибн ‘Аббас рассказывает: «Когда прибыл в Медину Мусайлима аль-Каззаб вместе с целой группой своих людей-приспешников, он сказал: “Я последую за Мухаммадом [только] в том случае, если власть после него достанется мне (если после него буду править я, я пойду за ним)”. И пошёл Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) к нему навстречу, а вместе с ним Сабит ибн Кейс. У Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в руках была палочка, кусок пальмовой ветви, и он пришёл туда, стал перед Мусайлимой аль-Каззабом и его людьми, которые были вокруг него. И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ему: [Даже] если ты меня попросишь вот эту палочку (этот кусочек этой ветви), я тебе не дам её. И ты не перейдёшь ту грань, которая для тебя установлена Аллахом (не выйдешь ты за границы власти Аллаха). И если ты отвернёшься, то непременно уничтожит тебя Аллах. И ты тот самый, кто был мне показан во сне, как я думаю»». А Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) до этого увидел сон, а сны пророков — это истина, это откровение от Аллаха (пречист Он и возвышен). Он (да благословит его Аллах и приветствует) увидел на своих руках два браслета из золота, и эти браслеты беспокоили его. И было ему внушено: «Подуй на них» — и он подул на них, и они улетели и исчезли. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «И я понял, что это два лжеца, которые появятся после меня». Хадис передали аль-Бухари (4378) и Муслим (2273).

И действительно, эти два лжеца появились, один из них — это аль-’Анси, лжепророк, второй — это Мусайлима аль-Каззаб, Мусайлима — отъявленный лжец.

И мусульмане выступили в поход против него, и началось сражение. Сошлись два войска: войско имана и Единобожия (Таухида) с одной стороны и войско многобожия (ширка), неверия с другой стороны, и началась тяжёлая, горячая битва. Сначала мусульмане проигрывали эту битву и стали отступать, и появилась брешь в рядах мусульманя, и стали отступать, а враг стал наступать и так, что даже они проникли в шатёр самого Халида ибн аль-Валида (да будет доволен им Всевышний Аллах).

Сабита ибн Кейса, когда он всё это увидел, это сильно огорчило. Он увидел, что мусульмане отступают, и он сказал:

ما هكذا كنَّا نقاتل مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

بئس ما عوَّدتم أعداءكم من الجرأة عليكم

«Не так мы сражались, когда были с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Как плохо то, к чему вы приучаете ваших врагов [то, что вы отступаете]!»

И сказал: «О Аллах, я отрекаюсь от того, что придумали вот эти вот [вероотступники], и я отрекаюсь от того, что делают они [мусульмане, когда отступают]».

Как рассказывает Анас, он зашёл к Сабиту ибн Кейсу. Он готовился к сражению: он умастил себя бальзамами, благовониями так, как умащают умершего человека (ведь умершего человека умащают, обмазывают благовониями его, и его саван бальзамируют). И он вот так сидел и мазал себе ноги и свое тело и оделся в две белые одежды. То есть он готовился к тому, что он умрёт, погибнет в этом сражении и что он будет шахидом в этой битве. И он отважно стал сражаться и был убит, пал шахидом. Свершилось то, что предсказывалось ему, как это передано в некоторых сообщениях, что он умрёт шахидом, да будет доволен им Всевышний Аллах.

А на Сабите ибн Кейсе была кольчуга, и очень дорогая, ценная кольчуга. И вот, когда он уже лежал убитый, прошёл один человек мимо него из мусульман и снял с него эту кольчугу и забрал её себе. Потом ночью, после того, как погиб, пал шахидом Сабит ибн Кейс, один из мусульман увидел сон и увидел в нём Сабита ибн Кейса. И Сабит ибн Кейс сказал ему: «Ты узнаёшь меня?» Человек сказал: «Да, узнаю». — «[Так вот], я сейчас завещаю тебе, и ни в коем случае смотри не посчитай это просто сновидением и не оставь это без внимания. Так вот, когда я был убит вчера, прошёл один человек из мусульман мимо меня, — и описал его внешность Сабит ибн Кейс, — и он забрал мою кольчугу и пошёл с ней к себе в палатку вон там вот на краю лагеря, — и объяснил Сабит ибн Кейс, в какой стороне военного лагеря. — И он мою кольчугу спрятал (положил) под кастрюлю (котёл), а ещё сверху положил верблюжье седло. Иди к Халиду ибн аль-Валиду [командиру, потому что такие вещи решают командирами, правителями, а не просто кем попало, не простыми людьми] и скажи ему, пусть он пошлет какого-то человека и заберёт вот эту вот кольчугу, потому что она там находится до сих пор [в этом месте]. И я тебе дам ещё одно завещание, но ни в коем случае не посчитай, что это просто сон, не оставь это без внимания! Скажи Халиду, когда он прибудет к преемнику (халифу) Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) — к Абу Бакру в Медину (когда он приедет в Медину), то пусть скажет ему, что у Сабита ибн Кейса есть долг, столько и столько-то он должен, и у него есть два раба, которых он освобождает, поэтому уплати за него его долг и освободи его двух рабов». Человек проснулся и пошёл к Халиду ибн аль-Валиду и рассказал ему о том, что он слышал и видел. Халид ибн аль-Валид отправил человека в то место, на которое указал Сабит ибн Кейс. Человек пошёл, и действительно нашёл там кольчугу Сабита ибн Кейса. Потом, когда Халид вернулся в Медину, пришёл к Абу Бакру ас-Сиддику (да будет доволен им Аллах) и рассказал ему о том, что сказал Сабит ибн Кейс во сне, Абу Бакр дал силу, ход его завещанию, завещанию Сабита ибн Кейса. И это единственный случай в истории, и неизвестно, чтобы такое было до Сабита ибн Кейса или после Сабита ибн Кейса — чтобы чьё-то завещание было принято и реализовано и ему был дан ход после смерти этого человека. Завещание, которое он оставил после своей смерти, да будет доволен им Всевышний Аллах.

Архив хутб за 2022 год

Поделиться:
error: Content is protected !!