О рабы Аллаха! Из важных, великих благих деяний, которые приближают нас к нашему Создателю, это закалывание животного ради Аллаха.
Посмотрите, Аллах (пречист Он и возвышен) связал в аяте это поклонение с самым великим из телесных поклонений, а это – намаз (солят), и сказал (пречист Он и возвышен): «Помолись своему Господу и заколи».
Раз Аллах связал закалывание животного и намаз, упомянув их в одном аяте, значит это указание на величие этого поклонения. А из закалывания, самым великим способом приблизиться к Аллаху (пречист Он и возвышен) является то, что мы делаем в день Жертвоприношения, а именно Курбан (Аль-Удхия). Это самый великий вид закалывания, приближающий нас к Аллаху (пречист Он и возвышен). О рабы Аллаха, за Удхия (Курбан) полагается великая награда, поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал это постоянно.
Передали оба имама (Бухари и Муслим) от Анаса – сподвижника, который служил Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал Курбан, принося в жертву двух белых баранов с рогами».
Обязательно ли резать Курбан?
Есть разногласия среди ученых, некоторые говорят, что это очень важная сунна (сунна муаккада), оставление которой нежелательно, а есть ученые, которые говорят, что это обязательно (уаджиб) и если человек оставляет этот вид поклонения, имея возможность совершить его, то на нем грех. Потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), как это передано в хадисе от Абу Хурейры, сказал: «Тот, кто не режет Курбан, имея возможность для этого, пусть не приближается к нашим молельням, к нашим мечетям». Это указывает на обязательность этого вида поклонения.
О рабы Аллаха, поскольку Удхия – это поклонение, значит у него есть свои условия и нужно их знать, чтобы твой Курбан был правильным, чтобы Аллах принял его.
Во-первых, знай, что зарезать в качестве жертвенного животного можно только скот (бахиматуль ангам). Потом что Аллах (пречист Он и возвышен) сказал: «И дабы поминали они имя Аллаха в известные дни, над тем, чем Он наделил их из скота». Скот – это верблюд, корова, коза, овца. К коровам некоторые ученые относят и буйвола.
Во-вторых, животное, которое вы хотите принести в жертву в качестве Курбана, оно должно иметь определенный возраст. Этот возраст называется «сани», т.е. это уже взрослое животное, это в отношении верблюда, коровы и козы. А что касается овцы, то можно принести в жертву овцу, возраст которой называется по-арабски «аль-джазаъ».
Передан хадис, в котором Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Режьте в качестве Курбана только животное достигшее определенного возраста (мусинна), если только вам не сложно. Если сложно, тогда режьте джазага в виде овец». Это значит, что верблюд, корова и коза, могут быть зарезаны только если они достигли определенного возраста. Для верблюда – пять лет, когда наступает шестой год жизни, для коровы – два полных лунных года, когда наступает третий год жизни, для козы – год, когда наступает второй год жизни. И только для барана, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал исключение, сказав, что может быть зарезано аль-джазаъ, т.е. овца, которой исполнилось шесть месяцев.
Далее, необходимо знать, о рабы Аллаха, что животные которых мы режем для Курбана, не являются одинаковыми по своему достоинству. Какой-то Курбан лучше, чем другой Курбан. Если человек, например, выбирает барана, то лучше выбрать светлого или белого, и это лучше, чем другие цвета, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зарезал белого барана, у которого были черные пятна возле глаз и на ногах.
Также, лучше, если это будет тучный, жирный баран. Имам Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: «Единогласное мнение (иджмаъа) на том, что лучше, если это будет тучное, жирное животное».
Следующее, что вы должны знать, о рабы Аллаха, что закалывание имеет свои сроки и свое время. Если ты зарежешь раньше или позже времени, то это не будет считаться Удхия (Курбаном). Что касается начала времени закалывания животного, то начало его наступает после праздничного намаза (солятуль-ид), потому что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто зарезал до намаза, то это просто овца для мяса». То есть это не считается за Курбан, и все ученые единодушны в этом, что начало времени резания – это после праздничной молитвы. Если кто-то находится в местности, где нет праздничного намаза, то он должен просто подождать это время, в которое обычно делается праздничный намаз.
А когда заканчивается время закалывания? Правильное мнение, что резать можно в течение 4 дней. Первый день – Иауму Ан-Нахр и последующие три дня – дни Ташрика, потому что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Все дни Ташрика (11, 12, 13-е зуль-Хиджжа) – это дни для резания, пока не сядет солнце на четвертый день праздника, т.е. на третий день Ташрика».
Далее, что нужно знать, о рабы Аллаха, что закалывание не всякого скота, даже если он подходящего возраста, будет действительным. У животного не должно быть недостатков, потому что есть такие недостатки, которые делают Курбан недействительным.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) упомянул четыре таких недостатка:
1. Это кривое животное, кривизна которого явная (кривое на глаз).
2. Больное животное, болезнь которого явная.
3. Хромое животное, хромота которого явная (животное хромает и отстает от других животных в стаде, остается позади).
4. Слабое животное, у которого уже нет костного мозга, т.е. животное, которое уже высохло, старое.
Но! Не только эти четыре недостатка, а все недостатки, которые подобны им или хуже. Если кривое на один глаз нельзя, то слепое тем более нельзя.
Далее, я напоминаю себе и вам, что это великая возможность и милость Аллаха – получить награду, приблизиться к Аллаху (пречист Он и возвышен) посредством этого великого поклонения. Человек режет от себя и от своих домочадцев одну овцу или одну козу, если же это корова или верблюд, то можно зарезать одну седьмую часть, т.е. быть соучастником с другими. Седьмая часть этой коровы или верблюда будет от тебя и от твоих домочадцев. О рабы Аллаха, выполняйте этот великий обряд, установленный Аллахом (пречист Он и возвышен).
И я хочу обратить ваше внимание на следующие две вещи:
1. Не думайте, что только упомянутые выше недостатки вредят. Эти недостатки делают Курбан вообще недействительным. И нежелательно, чтобы были какие-то другие недостатки. Да, ваш курбан будет действительным, но лучше, если вы будете подбирать красивую овцу, у которой не будет недостатков, лучше, если это будет дорогое животное, если у вас есть материальная возможность, делайте это, стремясь к награде Всевышнего.
2. Некоторые люди режут животных от своих умерших. Не передано в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) чтобы он резал отдельно за умерших. Режь за себя. Основа здесь – то, что надо резать за живых, за себя и своих домочадцев. А умерших просто включи в этот сауаб, когда ты говоришь, что это от тебя и твоей семьи, в твою семью входят и эти умершие, имей намерение, что в эту награду ты их тоже включаешь.
И я вам напоминаю, о рабы Аллаха, что мы с вами сейчас живем в эти великие дни – 10 дней Зуль-Хиджжа. Это самые великие дни в году, самое лучшее время в году, используйте эту возможность, не упускайте это благословенное и благодатное время. Лишь Аллах знает доживете ли вы до следующей такой возможности, используйте это время для обращения к Аллаху с мольбами, устремитесь к покорности ему, часто благодарите Аллаха, часто поминайте, восхваляйте Аллаха, выполняйте разные виды поклонения: намаз, чтение Корана, пост, милостыня, благое отношение к родителям, проявляйте благодеяние к родственникам, соседям, родным. О рабы Аллаха, это время особого устремления к Аллаху. Если не устремишься сейчас, то когда? Если не сейчас вернешься с покаянием к Аллаху, то когда? Поэтому говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Нет таких дней, благие деяния в которых были бы так же велики и любимы для Аллаха, как в эти десять дней». Многократно произносите «Ля иляха илля Ллах», «Аллаху Акбар», «АльхамдулиЛлях». К сожалению, практически не видно и не слышно людей, которые делают этот приказ Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). А между тем, какая благая весть (бушро), какая радость для тех, кто это делает. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Кто бы не произнес слова «Ля иляха илля Ллах» обязательно ему благая новость, кто бы не произнес слова «Аллаху Акбар», обязательно ему благая новость. Его обрадуют».
«Чем же его обрадуют, о Посланник Аллаха? Раем?» – спросили сподвижники.
«Да» – ответил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).
Маймун ибн Михран из тех людей, которые застали сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Так много делали такбир, что мне казалось, что это волны шумят». Такое было обильное произнесение такбира людьми.
И знайте, о рабы Аллаха, день Арафа – это лучший день в году. И дуа в этот день – лучшее дуа. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лучшее дуа – это дуа в день Арафа. А лучшее, что сказал я и Пророки до меня – это «Нет достойного поклонения, кроме Аллаха, у которого нет сотоварищей. Ему принадлежит вся власть. Он заслуживает всей похвалы и Он – Всемогущий»».
«Ля иляха илля Ллах, уахдаху ля шарикаЛлах, ляхуль мулку уа ляхуль хамд уа хууа ьаля кулли шайин кадир».
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
«Я надеюсь, что посредством поста в день Арафа, Аллах простит грехи прошлого года и грехи будущего года».
Просим у Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он принял наши деяния, наш Курбан. Просим Аллаха (пречист Он и возвышен) позволить нам жить и умереть на Единобожии, жить согласно cунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и умереть на этом. Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) простит всех нас и наших родителей.
