О рабы Аллаха! Му'авия (да будет доволен им Всевышний Аллах) — выдающийся сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Из его достоинств то, что он участвовал в первом морском походе мусульман. А Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) при жизни похвалил этих людей, а поход этот состоялся через много лет после его смерти. Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
أَوَّلُ جَيْشٍ مِن أُمَّتي يَغْزُونَ البَحْرَ قدْ أوْجَبُوا
«Первое войско из моей общины (уммы), которое совершит морской поход (на кораблях), заслужило (Рай)».
Этот хадис передал аль-Бухари (2924).
А кто был руководителем этого похода? Му'авия (да будет доволен им Всевышний Аллах).
Знаете ли вы, что 'Умар ибн аль-Хаттаб очень уважал и ценил Му'авию? А 'Умар — это не такой человек, что уважает кого-то просто потому, что тот ему приятен. У него не было лицеприятия. Кто благ, тот благ и к тому он хорошо относится, а кто плохой, тот плохой, особенно в вопросах власти, в вопросах управления мусульманами. Но именно Му'авию выбрал 'Умар в качестве руководителя для взятия Кейсарии (города в Шаме), похода на неё, и он написал ему письмо, в котором сказал: «А затем: я назначаю тебя руководителем похода на Кейсарию, отправляйся туда, и проси помощи у Аллаха (пречист Он и возвышен), и почаще говори слова «Ля хауля ва ля къуввата илля би-Лляхи ль-'Алийи ль-'Азъим» (Нет силы и мощи, иначе как с Аллахом, Возвышенным, Великим")». И Му'авия отправился туда с войсками. А этот город был укреплён, и те войска, которые находились там, — это были мощные войска, но город был взят, и мусульмане одержали блестящую победу, великую победу во главе с Му'авией. Это был последний город в Шаме, который открыли мусульмане.
Знаете ли вы, что многие предшественники и сподвижники хвалили Му'авию (да будет доволен им Всевышний Аллах)?
Сказал 'Умар (да будет доволен им Всевышний Аллах): «Вы всё говорите о Кесаре (Цезаре) (правителе Византии), говорите о Хосрое (правителе Ирана), что у них там такая сметливость, и так далее. А у вас есть Му'авия. Вот у кого сметливость».
Ибн 'Аббас сказал про него:
إنه فقيه
«Поистине, он — знающий (понимающий) религию человек (факъих)».
'Али (да будет доволен им Всевышний 'Аллах) хвалил Му'авию (да будет доволен им Всевышний Аллах). Он сказал своим сподвижникам, соратникам:
لا تكرهوا إمارة معاوية، والله لئن فقدتموه لكأني أنظر إلى الرءوس تندر عن كواهلها كالحنظل
«Не порицайте правление Му'авию (не говорите плохо о его правлении), потому что, клянусь Аллахом, если вы его потеряете, то вы увидите, как головы летят с плеч, как летят плоды растения колоквинта (аль-ханзаль)».
Вот так вот 'Али не разрешал плохо говорить о правлении Му'авии (да будет доволен им Всевышний Аллах).
Абу ад-Дарда говорил: «Я не видел человека, у которого намаз был бы так похож на намаз Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), как Му'авия».
'Умар ибн 'Абдуль-'Азиз, человек из самых справедливейших правителей, очень редко наказывал кого-то. Но если кто-то что-то плохо говорил о Му'авии, 'Умар ибн 'Абдуль-'Азиз приказывал бить, наказывать, этого человека.
О рабы Аллаха! Что касается его достоинств, того, что он призывал к одобряемому и удерживал от порицаемого, то этому много примеров. Мы упомянет только некоторые из них.
Му'авия (да будет доволен им Всевышний Аллах) зашёл в комнату, дом, а там сидел ибн 'Амир и ибн аз-Зубейр. Ибн 'Амир встал, когда зашёл Му'авия, а ибн аз-Зубейр не встал, и сказал тогда Му'авия: «Сядь, потому что я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
من سره أن يمثل له العباد قيام فليتبوأ بيتا في النار
«Тот, кому нравится, чтобы люди вставали перед ним для него, да займёт жилище в Аду»».
Этот хадис передали Абу Дауд (5229), ат-Тирмизи (2755) и Ахмад (16962), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
И сподвижники поэтому, Пречист Аллах (Субхана Ллах), когда заходил сам Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), не вставали и не стояли перед ним, хотя он был самый любимый для них человек. И Му'авия поэтому высказал порицание, когда человек встал перед ним.
Ещё. Рассказывает передатчик: «Я совершал вместе с Му'авией пятничный намаз (джум'а). Закончилась джум'а, и я сразу, как только Му'авия закончил намаз как имам, встал и начал совершать (желательный (сунну)) намаз. Потом я ушёл, а Му'авия позвал меня к себе и сказал:
لا تَعُدْ لِما فَعَلْتَ، إذَا صَلَّيْتَ الجُمُعَةَ، فلا تَصِلْهَا بصَلَاةٍ حتَّى تَكَلَّمَ، أَوْ تَخْرُجَ، فإنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَمَرَنَا بذلكَ
«Так больше не делай. Если ты совершил джум'а, то не присоединяй к джум'а какой-то другой намаз, пока ты что-то не скажешь (не поговоришь) или пока ты не выйдешь, потому что это приказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
لا تُوصَلَ صَلَاةٌ بصَلَاةٍ حتَّى نَتَكَلَّمَ، أَوْ نَخْرُجَ
«Нельзя присоединять один намаз к другому, пока ты не поговоришь или не выйдешь»».
Этот хадис передал Муслим (883).
То есть как-то нужно отделять обязательный (фардъ) намаз от сунны, а не как делают многие люди: «Ас-саляму 'алейкум ва рахмату Ллах, ас-саляму 'алейкум ва рахмату Ллах (Мир вам и милость Аллаха, мир вам и милость Аллаха)» — только совершили фардъ и уже встают, говорят «Аллаху Акбар (Аллах Превелик)» — и совершает сунну, присоединяя её к фардъу.
И ещё. Однажды Му'авия в Медине стоял на минбаре перед людьми и в руках у него был локон волос. И он (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал:
يا أهْلَ المَدِينَةِ، أيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟! سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهَى عن مِثْلِ هذِه، ويقولُ
«Где ваши учёные (знающие), о жители Медины?! Я слышал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запрещал это и сказал:
إنما عذبت بنو إسرائيل حين اتخذت هذه نساؤهم
«Поистине, были подвергнуты наказанию сыны Исраиля (бану Исраиль), когда их женщины стали делать это»». Этот хадис передал
Что делать? То есть стали брать вот эти волосы, не свои, и присоединять их к своим волосам, чтобы показать, что они длиннее.
Вот это вот Му'авия, о рабы Аллаха. Му'авия ибн Абу Суфьян (да будет доволен Всевышний Аллах им и его отцом). Вы слышали о его достоинствах, и после этого находится глупец, который смеет говорить какие-то плохие слова про него. А он сподвижник, а Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لا تَسُبُّوا أصْحابِي
«Не ругайте моих сподвижников».
И сказал:
لا تسبوا أحداً من أصحابي
«Никого не ругайте из моих сподвижников».
Этот хадис передали аль-Бухари (3673) и Муслим (2541).
А потом находится невежда и глупец, говорит что-то плохое про сподвижников и, наверное, не знает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проклял человека, который ругает сподвижников, и сказал:
من سبَّ أصحابي فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ
«Кто ругает моих сподвижников, над тем проклятие Аллаха, и ангелов, и всех людей».
Этот хадис передали аль-Халляль (3/515) и аль-Хатиб (14/241), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
И сказал:
إذا ذُكِرَ أصحابي فأمسِكوا
«Если упоминают о моих сподвижниках, то воздержитесь (от каких-то плохих слов)».
Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Ма'аджиму ль-кябир» (2/96), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Это сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Мы, приверженцы Сунны и единой общины (ахлю с-Сунна ва ль-джама'а), твёрдо убеждены, что если и были между сподвижниками, о рабы Аллаха, какие-то разногласия, если они возникли, то, во-первых, большинство из того, что об этом пишется и рассказывается по поводу смуты (фитны), того, что произошло, — это ложь, это выдумки. А если и есть что-то из правды там, то, что достоверно, то они это делали потому, что хотели хорошее, потому что так они увидели, что это правильно с точки зрения религии. А если тот, кто делает иджтихад (муджтахид) ошибается, то ошибка ему прощена. Но они хотели блага, и они любили друг друга, несмотря на какие-то разногласия. Все они были на одной религии, на одном убеждении ('акъиде). Если в каких-то частных вопросах были у них разногласия, они всё равно любили друг друга.
Посмотрите, как 'Али хорошо сказал про Му'авию, а Му'авия (да будет доволен им Всевышний Аллах) — как он уважительно относился к 'Али, с каким почтением он относился к Али! Дирара (одного из соратников 'Али) уже после смерти 'Али Му'авия позвал к себе и сказал:
— Дирар, расскажи мне про Абу аль-Хасана (т. е. 'Али).
Он сказал:
— Избавь меня от этого.
— (Нет), не избавлю (расскажи).
— Избавь.
— Не избавлю (расскажи).
И тогда Дирар стал рассказывать, какой был 'Али (да будет доволен им Всевышний Аллах). Он рассказывал, а Му'авия плакал так, что намокла его борода. Он сильно плакал, и люди вокруг него тоже стали плакать. Когда Дирар закончил свой рассказ, он сказал: «Да, именно таким был Абу аль-Хасан (т. е. 'Али, да будет доволен им Всевышний Аллах)».
Мы любим Му'авию, и мы любим всех сподвижников, во главе которых Абу Бакр, 'Умар, 'Усман и 'Али, да будет доволен ими Всевышний Аллах. Сердце умного человека полно любовью к сподвижникам, а невежда и глупец тот, у которого сердце больное, его сердце полно ненависти к сподвижникам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
А мы просим Аллаха, Господа миров (Рабба ль-'алямин), чтобы Он воскресил нас и собрал нас с вами вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его благородными сподвижниками.
