О рабы Аллаха. Аллах (пречист Он и возвышен) в Своем Писании говорит:
مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
«Среди верующих есть такие мужи, которые верно выполнили завет, который они заключили с Аллахом. И есть среди них такие, которые уже достигли своей кончины, выполнив свою обязанность. И есть такие, которые ожидают, но они не изменили своему завету».
(Коран, сура «Союзники», 33:23)
Эти мужи, о которых говорит Всевышний Аллах в этом аяте, – это сподвижники (асхабу) Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), те люди, которых Всевышний Аллах избрал в качестве спутников, соратников и сподвижников для Своего Посланника, в качестве помощников для Его религии.
Абдуллах бну Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорит: «Посмотрел Аллах на сердца рабов и нашел, что самое лучшее из всех сердец — это сердце Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). И избрал его для Себя, и сделал Своим Посланником. А потом посмотрел Аллах на сердца рабов, и увидел, что лучшими сердцами являются сердца его сподвижников, и избрал их в качестве его помощников и его соратников, тех, которые борются на пути Его религии».
О рабы Аллаха, да будет вам известно, да укрепится это в ваших сердцах, да укрепите вы это с помощью Аллаха (пречист Он и возвышен) в сердцах ваших семей, в сердцах ваших детей, что любовь к сподвижникам – это часть любви к Аллаху (пречист Он и возвышен). То, что кто-то любит сподвижников, – это признак его имана и его религии, это благо. Если человек ненавидит сподвижников – это неверие (куфр), лицемерие, преступление. Кто любит сподвижников, тот любит Аллаха (пречист Он и возвышен). Только верующие любят сподвижников. А те, которые ненавидят сподвижников, на самом деле, ненавидят Аллаха (пречист Он и возвышен). Сегодня многие молодые люди, и не только молодые, когда спрашиваешь: «Кто для тебя идеал, пример, на кого ты смотришь, на кого вы равняетесь?» — они смотрят на каких-то звезд спорта, кино или еще чего-то. Аллах Велик! Мусульмане, посмотрите на вашу историю, посмотрите на ваших славных предшественников, во главе эти предшественников стоят они – сподвижники (сахабы) Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Посмотрите на вашу сияющую, лучезарную историю и от ваших предшественников берите пример, на них равняйтесь, изучайте их путь.
О рабы Аллаха, сегодня мы с вами поговорим, с позволения Всевышнего Аллаха, об одном из выдающихся сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Знаете ли вы о ком идет речь? Это Мус’аб бну ’Умейр (да будет доволен им Всевышний Аллах). Знаете ли вы этого человека? Мус’аб бну ’Умейр – из лучших и самых пригожих юношей-къурайшитов, из самых лучших и красивых юношей Мекки. Человек, которого мирская жизнь не смогла отвлечь от вечной жизни. Человек, которого родственники и близкие не смогли отдалить от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и от следования ему. Человек, чье имущество не смогло отвлечь его от призыва к Аллаху (пречист Он и возвышен). Это одна из лучезарных, ярких звезд на небосводе. Он был искренен, имел высокие устремления, правдивые намерения. У него была сильная решимость. Мус’аб бну ’Умейр бни Хашим бни абди Манаф аль-Къураши (из къурайшитов) – шахид-мученик на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), из людей, которые первые приняли Ислам.
О рабы Аллаха. Мы с вами поговорим о нем, разделив наш разговор на две части. Сначала мы поговорим о его достоинствах, после этого мы поговорим о наиболее замечательных моментах из его биографии.
Достоинства Мус'аба ибн 'Умейра. Его достоинства, конечно же, многочисленны, но мы упомянем некоторые из них. О рабы Аллаха, знаете ли вы, что этот человек из тех людей, которые первыми приняли Ислам и пошли за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Он родился в Мекке и вырос в неге и роскоши. Он родился в очень богатой семье. Он был из тех молодых людей, которые надевали самую лучшую одежду, которые умащались самыми лучшими благовониями, которые ели самую лучшую еду. Мать его была очень состоятельной женщиной. Родители очень любили его, поэтому, если была лучшая одежда, она на нем. Если лучшая обувь, как самая известная и лучшая в то время хадрамийская обувь, то она на нем. Лучшие благовония у Мус’аба бну ’Умейра (да будет доволен им Всевышний Аллах). Он был изнеженный человек, поэтому кожа у него была мягкая и нежная. Волосы у него были красивыми. Он не был слишком высоким, но не был и низким. Подобного ему среди къурайшитов по достатку, по роскоши, по одежде, по обуви не было другого. И вот, этот юноша слышит, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призывает людей к Исламу. Где? Не было у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) каких-то больших домов, дворцов, каких-то особых мест для призыва. Это был «даруль аркъам ибн аби Аркъам», небольшой домик, небольшая комната, где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тайно собирался со своими сподвижниками, призывал людей и разъяснял им эту религию, учил их этой религии. И Мус’аб бну ’Умейр, услышав об этом, отправился туда, послушал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), поверил, принял Ислам и уже вышел оттуда верующим мусульманином. Но он, конечно же, первое время был вынужден скрывать свою религию, потому что он тайно от своей семьи, от своих родителей, особенно от своей мамы, принял Ислам. Он тайно посещал собрания Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), изучал религию. Но рано или поздно тайное становиться явным. Некий человек увидел, как он совершает намаз, и сообщил его семье. И дошла весть до матери и родственников, и они решили, что называют сейчас, взять его под домашний арест. Они стали удерживать его дома и не выпускать. Они держали его взаперти дома и не выпускали, пока не появилась возможность у Мус’аба вместе с другими сподвижниками уехать в Эфиопию (аль-Хабаша), абиссинскую землю, чтобы совершить туда переселение ради Аллаха (пречист Он и возвышен). А потом, через какое-то время вместе с мусульманами он вернулся вновь в Мекку к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), но это был уже не тот Мус’аб, который отправлялся в это переселение (хиджру).
Передают от Са’ада бну аби Вакъкъаса, что он рассказывал: «Пока мы были в Мекке, нам было тяжело переносить сложности, проблемы, какие-то жизненные тяготы. Но хиджра закалила нас, и мы стали сильными после этих тягот, которые вынесли там, в хиджре. Были и голод, и разные страдания, и мучения на пути переселения. И среди нас был Мус’аб бну ’Умейр, человек с нежной кожей, выросший в нежности и роскоши. Ему было очень тяжело, его нежная кожа лопалась, она сползала с него, как сползает кожа со змеи. Образовывались трещины, и он мучился. Мы помогали ему, поддерживали его».
Посмотрите, вот она искренность на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), вот эта готовность претерпеть разные лишения и тяготы, отказаться от желаний твоей души, отказаться от твоих привычек. Ради Кого? Ради Того, Который тебя сотворил.
Сподвижники рассказывают, что Мус’аба бну ’Умейра отличала удивительная нравственность. Вы знаете, что нравственность человека, его характер, натура познаются в сложностях. Это бывает в пути, особенно раньше, когда путешествие было достаточно сложным делом. И сподвижники говорят, что он в путешествии показывал себя как обладатель прекрасной нравственности, какой он был товарищ, какой он был отзывчивый и какой он был уступчивый. Он не был конфликтным человеком, он избегал всяких конфликтов со своими братьями. И в этом для нас назидание. О рабы Аллаха. Почему вы, верующие, которые говорите, что вы последователи сподвижников, иногда бываете очень далеки от уступчивости, от благой нравственности? Почему вы так любите конфликты и ссоры друг с другом?
И вот, Мус’аб бну ’Умейр вернулся вместе с рядом сподвижников в Мекку к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), а потом случилось то, что вы знаете. Наступил сезон хаджа, в который Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призывал людей и племена. Он ходил среди людей, призывал их к Исламу. И вот, в один из годов в сезон хаджа прибыло шесть человек из города Ясриба, который сейчас называется аль-Медина, город Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Прибыло шесть человек из племени Хазрадж и Аус. В первый год прибыли первые шесть человек, все из которых были из племени Хазрадж. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встретился с ними и призвал их к Исламу. Они вернулись в Медину, стали там объяснять Ислам и призывать к Исламу. Ислам стал потихоньку распространяться в Медине. А на следующий год из Медины прибыло уже 12 человек, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встретился с ними, и они присягнули Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Они обещали ему, что будут помогать ему в распространении его религии. И они отправились обратно, а Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил вместе с ними в Медину Мус’аба бну ’Умейра. Зачем он поехал с ними? Он поехал вместе с ними для того, чтобы учить людей единобожию – «Ля иляха илляЛлах» (Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха), чтобы учить людей Корану, Исламу, чтобы распространить понимание этой религии.
Аль-Бара бну 'Азиб (да будет доволен им Всевышний Аллах), один из сподвижников-ансаров жителей Медины, говорит: «Первый, кто к нам приехал из Мекки в Медину, был Мус’аб бну ’Умейр и Ибн Умм Мактум. И они учили людей Корану и религии. Потом приехали Биляль, Са’ад, и Амар бну Ясир. Потом, через какое-то время в числе двадцати человек прибыл 'Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Всевышний Аллах), и потом уже прибыл Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вместе с Абу Бакром. И когда люди увидели прибытие Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), они возрадовались радостью, которой не радовались до этого никогда, так, что даже рабыни стали кричать и говорить: «Прибыл Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».
И аль-Бара бну 'Азиб говорит: «А я к тому времени уже выучил суры из коротких сур Корана. И среди сур была сура «Сабби хисми Рабби-кяль а'ля» («Высочайший»). Научил его Мус’аб бну ’Умейр.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Медину, и через какое-то время состоялась выдающаяся битва при Бадре, та битва, в которой мусульмане одержали великую победу, которая явилась знамением. И Мус’аб бну ’Умейр участвовал в этой битве. Он был из активных участников этой битвы. Он нес в этом сражении знамя Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), знамя мухаджиров. А потом, через год случилось сражение при Ухуде, в котором погибло более семидесяти сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И среди тех, кто погиб в качестве шахида, был Мус’аб бну ’Умейр, да будет доволен им Всевышний Аллах. Ему было в районе сорока лет, может быть, с небольшим. Этот некогда богатый человек умер так, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и сподвижники даже не нашли саван, который был бы достаточен для того, чтобы завернуть и облачить в него Мус’аба бну ’Умейра. Он во время битвы при Ухуде славно сражался, защищая Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и был убит. Это одно из достоинств Мус’аба бну ’Умейра.
О рабы Аллаха, из достоинств этого человека то, что такой человек, как Абдурахман бну Ауф, да будет доволен им Всевышний Аллах, засвидетельствовал, что Мус’аб бну ’Умейр лучше, чем он. А знаете ли вы, кто такой Абдурахман бну Ауф? Это один из десятерых людей, которых Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обрадовал Раем при жизни. Так вот, Абдурахману бну Ауфу, когда он был постящимся, принесли еду для его ифтара и положили перед ним. Он посмотрел на еду и сказал:
قُتِلَ مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ وهو خَيْرٌ مِنِّي، كُفِّنَ في بُرْدَةٍ، إنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ، بَدَتْ رِجْلَاهُ، وإنْ غُطِّيَ رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ — وأُرَاهُ قالَ: وقُتِلَ حَمْزَةُ وهو خَيْرٌ مِنِّي — ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا ما بُسِطَ — أَوْ قالَ: أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا ما أُعْطِينَا — وقدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا، ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ
«Был убит Мус’аб бну ’Умейр, а он лучше, чем я. Его завернули в кафан из его плаща так, что, если покрывали его голову, открывались ноги, если закрывали ноги, то открывалась голова. И был убит Хамза, и он лучше, чем я. А потом были раскрыты для нас блага мирские. И боюсь я, что награда за благие поступки мы уже здесь получаем (он боится, что может быть в ахира не будет ему награды)». И сказав это, он, да будет доволен им Всевышний Аллах, стал плакать и не смог есть свою пищу.
(Приводит аль-Бухари (1275))
А еще из достоинств Мус’аба бну ’Умейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, что награда этого человека полностью лежит на Аллахе (пречист Он и возвышен) в Судный день. То есть он в этом мире ничего не смог взять из награды за свои поступки в Исламе, и полностью свою награду он получит в вечной жизни.
Хаббаб, да будет доволен им Всевышний Аллах, когда заболел, стал рассказывать: «Мы совершили хиджру вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) ради Лика Аллаха, и награда за это на Аллахе (пречист Он и возвышен). И среди нас есть такие, которые не смогли ничего взять из своей награды в этом мире. И среди них Мус’аб бну ’Умейр. Он был убит в день Ухуда. Он оставил только свой плащ, только свою одежду из шерсти. И если мы покрывали его голову, то открывались его ноги, если мы закрывали ему ноги, открывалась его голова. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал закрыть ему голову, завернуть в это, перед тем как хоронить, а ноги закрыть кустарником (ветками), потому что не хватало этого савана. И среди нас есть такие, которые уже получили свои плоды и в этом мире».
О рабы Аллаха. Это что касается его достоинств.
Замечательные поступки из биографии Мус'аба бну 'Умейра.
Первое – это призыв Мус’аба бну ’Умейра к Аллаху (пречист Он и возвышен). Это из самых удивительных вещей. История призыва, которым он занимался в Медине, — это то, откуда можно почерпнуть великие назидания и уроки. Этот молодой человек, выросший в богатой семье и в нежности, который прибыл в Медину, оставив все. Он из людей, которые первыми приняли Ислам. Он в Мекке учился в школе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выбрал его из многих из-за его знания и его мудрости, из-за его терпения и искренности, выбрал его как своего посла к жителям Медины, чтобы он приехал в Медину и научил их Исламу, чтобы он возвысил и облагородил жителей Медины, обучил их Корану, чтобы он приготовил жителей Медины к приезду Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Рассказывают, что Мус’аб бну ’Умейр, да будет доволен им Всевышний Аллах, вместе с человеком, которого звали Асад бну Зурара (из жителей Медины), вместе ходили, призывали людей и объясняли им Ислам. Решили они посетить квартал ансаров, род которых назывался бану Абдиль Ашхаль. Они пришли туда, зашли в один из садов, сели у колодца и стали призывать людей. И люди стали приходить, слушать и собираться вокруг них. Они стали объяснять им единобожие (таухид). А главой этого рода был Са’ад бну Му’аз, да будет доволен им Всевышний Аллах. Вы знаете, что это за человек. Когда он умер, сотрясся Престол Всемилостивого Аллаха. Так вот, Са’ад бну Му’аз был вождем (руководителем) этого рода и был двоюродным братом Асада бну Зурара, то есть они были сыновьями теть (две тети по матери). Мус’аб бну Умейр и Асад бну Зурара сели и стали призывать людей. Са’ад бну Му’аз и второй человек из выдающихся лидеров этого племени Усейд бну Худейр были тогда еще многобожниками (мушриками). Они услышали, что пришли два человека, сидят и призывают к Исламу. И тогда Са’ад бну Му’аз сказал Усейду: «Почему ты сидишь? Иди к этим двум людям, которые прибыли к нам в наш квартал, чтобы заморочить голову нашим слабым людям, чтобы сбить их с пути. Иди к ним сейчас и запрети, чтобы они не вели здесь никакой призыв, чтобы они не показывались больше в нашем квартале. И если бы Асад бну Зурара не был бы моим двоюродным братом, сыном моей тети по матери, то тогда я бы сам пошел, я бы не заставил бы тебя идти. Но мне стыдно идти, потому что он мой двоюродный брат. Иди!» И Усейд бну Хузейр взял свое копье и отправился туда, в этот сад. И когда увидел Асад бну Зурара, что он приближается, он сказал тихонечко Мус’абу бну ’Умейру: «Этот человек из лидеров (руководителей) своего народа, поэтому, если он придет, ради Всевышнего Аллаха, искренне призови его». Мус’аб ответил: «Если он сядет, мы поговорим с ним». Усейд встал возле них и сказал им: «Зачем вы пришли сюда морочить голову нашим слабым людям? Оставьте нас, уйдите и занимайтесь своими делами».
Что ответил ему Мус’аб? Мус’аб сказал ему: «Если хочешь, сядь и послушай, что я скажу. Если тебе понравится то, что я скажу, тогда примешь, если тебе не понравится, значит оставишь то, что тебе не понравилось». И Усейд сказал: «То, что ты говоришь, это правильно, это справедливо». Он вонзил свое копье в землю, и Мус’аб стал говорить с ним. Мус’аб стал читать ему Коран и разъяснять ему Слово Аллаха (пречист Он и возвышен). И говорят люди: «Мы увидели на его лице, что он уже принял Ислам еще до того, как он начал говорить. По сиянию (выражению) его лица мы поняли, что Ислам вошел в его сердце». А потом Усейд стал говорить: «Как прекрасны (чудесны) эти слова, которые ты сейчас произнес. Как можно мне войти в Ислам? Если вы хотите войти в эту религию, что вы делаете? Что я должен сделать?» Они сказали ему: «Соверши полное омовение (гъусль), очистись, очисти свою одежду, потом засвидетельствуй: «Нет Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад Его Посланник», — потом соверши намаз». И Усейд встал, совершил большое омовение, очистил свою одежду, засвидетельствовал: «Ашхаду алля иляха илляЛлах уа ашхаду анна Мухаммадан абдуху уа расулюх». После этого он совершил два рака’ата намаза, а потом он сказал им: «Вы знаете, что там остался человек, если он примет Ислам и последует за вами, то тогда весь его народ примет. Никого не останется, и даже двоих не останется, чтобы они не приняли Ислам», — имея в виду Са’ада бну Му’аза. А потом он взял свое копье и отправился к своему народу. Когда они увидели его, и Са’ад увидев его, сказал: «Этот человек возвращается не с тем лицом, с которым он уходил». Усейд сказал: «Я поговорил с этими двумя людьми. Я не увидел в них проблемы, я запретил им, как ты мне сказал, а они сказали, что они не возражают и будут делать то, что ты хочешь. Но дошло до меня, что бану Хариса хотят прийти и убить Асада бну Зурара». И когда Са’ад бну Му’аз услышал это, он подскочил, разгневался, отправился туда, вырвав копье из рук Усейда и пошел в этот сад. Он пришел к ним и сказал: «О Абу Умама (Асад бну Зурар), ты знаешь, что, если бы не родство между нами, ты бы не добился от меня того, что я сейчас сделаю. Почему вы пришли в наш квартал и делаете то, что вы делаете?» Са’ад бну Му’аз увидел, что они сидят спокойно, и понял, что Усейд эти слова сказал специально для того, чтобы он пошел и послушал. Асад бну Зурара опять тихонечко сказал Мус’абу: «Мус’аб, клянусь Аллахом, такой человек сейчас пришел, господин (сейид) своего народа. Если он последует за тобой, то не останется никого, кто бы не принял Ислам, двоих не останется, чтобы они не приняли Ислам». Мус’аб сказал Са’аду бну Му’азу: «Ты не хочешь сесть и послушать нас? Если тебе понравится то, что мы говорим, тогда примешь. Если тебе не понравится, тогда мы оставим тебя, избавим тебя от того, что тебе не нравится, и не будем с тобой говорить». И Са’ад сказал ему: «То, что ты говоришь, — это правильно». Он вонзил свое копье, сел и стал слушать. Мус’аб стал читать ему Коран, рассказывать ему про Ислам. И говорят они: «И опять мы увидели на лице теперь Са’ада, прежде чем он начал говорить, сияние, готовность принять Ислам». А потом он стал говорить: «Что вы делаете для того, чтобы войти в эту религию?» Они сказали ему: «Соверши полное омовение (гъусль), очистись, очисти свою одежду. Потом засвидетельствуй: «Нет Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха. Мухаммад Посланник Аллаха», — потом соверши намаз». Он встал, сделал все это. Потом он взял свое копье и отправился к своему народу. А народ его сидел и ждал его вместе с Усейдом бну Хузейром. И когда его увидели люди, то сказали: «Нет, Са’ад пришел не с тем лицом, с которым он уходил. Это уже не тот Са’ад». Он встал возле них и сказал: «О бану Абдиль Ашхаль, каким человеком вы считаете меня среди вас?» Они сказали: «Ты наш господин, уважаемый, ты из лучших людей по мнению, по мудрости, по характеру». Он сказал: «Я себе запрещаю разговаривать с кем-либо из вас (мужчин или женщин), пока вы не уверуете в Аллаха и Его Посланника». И уже к вечеру не осталось в его народе ни одного мужчины и ни одной женщины, которые не приняли бы Ислам. А Асад и Мус’аб бну ’Умейр вернулись снова в свои кварталы, стали заниматься дальше своим призывом в Медине. И, Аллах Велик, не осталось ни одного квартала, не осталось ни одной семьи, куда бы не вошел Ислам. Некоторые семьи приняли Ислам полностью, некоторые частично. Аллах Велик!
О рабы Аллаха, это Мус’аб бну ’Умейр, молодой человек, призывающий, которого выбрал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) для открытия сердец людей, жителей Медины. Посмотрите, какого успеха он достиг в своем призыве, как он выполнил свою задачу. Плоды его призыва проявились через год. Ни осталось ни одной семьи в Медине, куда бы не вошел Ислам. О рабы Аллаха, это указывает нам на достоинство сподвижников в общем и на достоинство этого сподвижника, Мус’аба бну ’Умейра, да будет доволен им Всевышний Аллах. Для нас всех пример в нем и в других сподвижниках Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
