إِنَّ الْحَمْد للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يَضْلُلُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
ثم أَمَّا بَعْدُ
О рабы Аллаха, трудитесь ради вечной жизни, до самого конца вашего земного пребывания. И ни в коем случае не поддавайтесь такой вещи, как тасуиф — откладывание на потом, потому что впереди вас ждет смерть. Потому что болезни приходят неожиданно, и внезапно может что-либо случиться. Поэтому, безопасный выход из этого положения только один — опираясь на помощь Аллаха (пречист Он и возвышен) быстрее спешить к совершению праведных деяний. Особенно в те дни, которые выделил Аллах (пречист Он и возвышен). Нужно ценить эти дни и знать их положения.
Совсем скоро, с позволения Аллаха (пречист Он и возвышен) наступят великие дни. И знайте, что эти дни — это лучшие дни мирской жизни.
Об этом сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
أفضل أيامِ الدنيا أيام العشرُ
“Лучшими днями в мирской жизни являются десять первых дней месяца Зуль-Хиджа”
Которые наступят со дня на день!
Всевышний Аллах поклялся этими днями в Своем Писании, сказав:
وَالْفَجْرِ.وَلَيَالٍ عَشْرٍ
“Клянусь утренней зарей и десятью ночами”
(Коран, сура “Заря”, 89:1-2)
У арабов, под десятью ночами подразумеваются и дни. Речь идет об этих десяти первых днях месяца Зуль-Хиджа. Если Аллах клянется этими днями — это значит, что это великие дни, это значимые дни у Аллаха (пречист Он и возвышен). Среди этих десяти дней есть день Арафа. День Арафа — это день, как сказано в хадисе, в котором Аллах (пречист Он и возвышен) больше всего освобождает рабов Своих от адского огня. Среди этих десяти дней, десятый день — День жертвоприношения “Йаум ан-Нахр”.
Как сказано в хадисе, из самых великих дней, День жертвоприношения, и тот день, который за ним, он называется “Йаум аль-Къар” — День пребывания.
Говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إنَّ أعظَمَ الأيامِ عندَ اللهِ يومُ النحْرِ، ثم يومُ القَرِّ.
“Самые великие дни у Аллаха — это День жертвоприношения и День пребывания”
Привёл Абу Дауд (1765)
О рабы Аллаха, праведные деяния в эти десять дней занимают очень высокое положение. Сказал ваш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
ما من أيام العمل الصالح فيها أحبّ إلى الله من هذه الأيام — يعني أيام العشر — قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء.
“Нет таких дней, в которых совершённое праведное деяние было бы также любимо Аллаху, как в эти дни” (первые десять дней месяца Зуль-Хиджа).
Люди спросили:
“О Посланник Аллаха, и усердие (джихад) на пути Аллаха тоже?”
“И даже усердие (джихад) на пути Аллаха. Только не человек, который отправился со своей жизнью, со своим имуществом и вернулся без того и без этого” — сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).
Хадис привел Аль-Бухари (969)
И сказал:
ما من أيّام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد
“Нет таких дней, которые были бы также велики у Аллаха, и совершённые деяния были бы также любимы Аллаху, как в эти десять дней. Поэтому побольше произносите в эти дни тахлиль, такбир, тахмид”
Привели Ахмад (5446) и ат-Тахауи (2971)
Эти хадисы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) указывают нам на то, что праведные деяния, которые совершаются в эти дни, они любимее для Аллаха, чем деяния во все остальные дни мирской жизни. Без исключения!
Поэтому ученые (‘уляма) говорят, что эти деяния даже лучше, чем те деяния, которые совершаются в последние десять дней Рамадана. Поэтому фард, который совершается в эти дни, лучше фарда, который совершается в другие дни. Дополнительные деяния (нафиль) в эти дни лучше, чем дополнительные деяния в другие дни.
Это великие дни! И они очень быстро проходят. Успешный человек, которому Аллах оказал содействие, должен спешить использовать эти дни. Не упусти для себя эту возможность, потому что намаз в эти дни не такой, как в другие дни. Потому что пост в эти дни не такой, как пост в другие дни. Милостыня (садакъа) в эти дни не такая, как милостыня (садакъа) в другие дни. Поминания Аллаха в эти дни не такие, как поминания Аллаха в другие дни.
Если ты хочешь себе добра, значит:
1. Ты должен знать, какое высокое положение занимают эти дни у Аллаха (пречист Он и возвышен)
2. Ты должен положиться на Аллаха (пречист Он и возвышен). Просить Его изо всех сил, чтобы Он помог тебе использовать благо этих дней.
3. Ты должен делать джихад со своей душой (нафсом) ради того, чтобы использовать эту возможность, которая предоставляется тебе Аллахом (пречист Он и возвышен).
Посмотрите на торговцев! Имеется ввиду обыкновенных земных торговцев (туджар ад-дунья), те, которые хотят земной выгоды, занимаются земной торговлей. Когда наступает какой-то сезон, и можно получить хорошую прибыль, они работают день и ночь, не покладая рук, а когда заканчивается этот сезон выгодной мирской торговли, они обессиленные падают с ног. Потому что они усердствовали ради получения благ этого земного мира.
А если ты из людей Аллаха (ахлюЛлах), из тех, кого избрал Аллах (пречист Он и возвышен), разве не подобает тебе вести вечную торговлю (ат-тиджаро ан-нахровийа)?! Ради того, чтобы не упустить эту возможность, чтобы не упустить этот сезон.
О рабы Аллаха! Предшественники уделяли огромное внимание этим десяти дням.
Передает ‘Усман ан-Нахди:
“Предшественники возвеличивали три декады: первые десять дней месяца Мухаррам, первые десять дней месяца Зуль-Хиджа и последние десять дней месяца Рамадан”.
То есть в эти дни они особенно усердствовали в поклонении и приближении к Аллаху (пречист Он и возвышен). Передают от Са‘ида ибн Джубейра, что в эти первые десять дней Зуль-Хиджа он так усердствовал в поклонении, что это было на предельном уровне его возможностей.
В эти дни нужно уделять особое внимание обязательным намазам (ас-соляуат аль-мафрудо). Ведь Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
“Не может человек приблизиться ко Мне посредством чего-то так, как приближается посредством фардов, а уже потом науафиль”
Когда человек хорошо выполняет фарды, а потом уже науафиль, он становится любимцем Аллаха (пречист Он и возвышен). Поэтому прежде всего нужно беречь фарды.
Эти пять обязательных намазов нужно беречь, о рабы Аллаха! Если есть возможность совершать их в мечети с джама’атом, делайте это. Приходите в мечеть пораньше, а не ко второму ракаату или к четвертому. Совершайте ваш намаз со спокойствием, умиротворением, со смирением в сердце. В вашем намазе обращайтесь с ду’а, потому что, о рабы Аллаха, если вы сбережете намаз, то все остальные деяния у вас тоже будут успешными. Если же потеряете намаз, то всё благо из остальных деяний, вы также потеряете.
Желательным в эти дни является совершать побольше разных видов дополнительных поклонений. И в первую очередь — пост (сыям). Согласно хадису, который был упомянут, а также специальным хадисам, где сказано от одной из жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) постился в первые десять дней месяца Зуль-Хиджа. Но когда так говорят, “первые десять дней Зуль-Хиджа” обратите внимание! Это не значит, что все десять дней постятся. Имеется ввиду девять дней, потому что десятый день — День жертвоприношения (Йаум ан-нахр). В этот день поститься запрещено всем мусульманам, без исключения! Даже есть исключения для Дня Арафа — для тех, кто находится в хадже. Те, кто в хадже, им в День Арафа лучше не поститься, потому что это Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
В эти дни, как сказано в хадисе Ибн ’Умара (да будет доволен им Аллах), побольше произносите “тахлиль” (Ля иляха илля Ллах), побольше произносите “тахмид” (АльхамдулиЛлях), побольше произносите “такбир” (Аллаху акбар).
Побольше говорите громким голосом, на сколько это возможно, слова:
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
“Аллаху акбар, Аллаху акбар ля иляха илля Ллах. Аллаху акбар, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд”
Слова, которые заключают в себе и тахлиль, и тахмид, и такбир. Когда вы сидите, когда вы стоите, когда вы идёте. К сожалению, эта сунна в наши дни практически заброшена, забыта. Или люди стесняются это делать, или они забыли. Делайте это! Повышайте ваши голоса, произнося эти слова, чтобы быть соучастниками тех людей, которые в эти дни совершают хадж. Да, мы не совершаем в эти дни хадж, не у всех есть возможность совершать хадж, но есть возможность быть соучастниками.
Мудрость Аллаха и Милость Аллаха! Паломники, находясь в святых местах, громкими голосами произносят тальбию, сотрясая долины своими тальбиями, такбирами. А мы здесь произносим тахмид и тахлиль, и такбир. Они там режут хадий — жертвенных животных, а мы здесь режем удхия, курбан.
О рабы Аллаха! Знайте еще одну вещь! Если в какое-то время, или в каком-то месте, праведное деяние на особом счету у Аллаха, и за него дается особая награда, значит, что и грех, который совершается в этих местах и в эти дни, несет особую тяжесть. Это не значит, что если ты совершил один грех, то тебе записывается десять. Нет, с этим не так, как с праведными деяниями! По милости Аллаха, когда ты совершаешь одно праведное деяние, тебе записывается десять, семьсот и более праведных деяний. А за одно плохое деяние — записывается лишь одно плохое деяние. Но по тяжести своей, это злодеяние не такое, как в другие дни.
О рабы Аллаха, из достоинств этих дней, что среди этих дней есть пост в День Арафа. Если ты не можешь поститься все другие дни из этих девяти дней, то хотя бы не упусти День Арафа. Потому что пост в этот день — это искупление грехов прошлого и будущего года.
О рабы Аллаха, удхия, курбан (резать жертвенное животное) — из величайших поклонений, приближающих человека к Аллаху (пречист Он и возвышен). Поэтому, приносите жертвенных животных от себя и от своих семей.
Сколько резать жертвенных животных? Одного, двух, или трёх? Одно жертвенное животное от человека и от его домочадцев, этого будет достаточно! Нет нужды в большем. Потому что самый щедрый из людей — Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) от себя и от своей семьи резал одно жертвенное животное, а второе он резал от всей уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
Шейха Ибн База (да помилует его Аллах) спросили: “А может ли человек зарезать двух животных? Или трёх животных?”
Шейх Ибн Баз ответил:
“Нет проблем, может. Но при условии, чтобы этот человек не делал это ради хвастовства, чтобы показать людям, какой он щедрый и какой он богатый. Потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) резал одно животное. Ты можешь два, можешь три. Но если зарежешь одно, тем самым ты выполнишь Сунну. И будет даже лучше, если ты поступишь так, потому что это Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)”
Абу Айюб аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) говорит:
“Мы резали во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) по одной овце, и мы ели ее мясо, и кормили им людей. А потом, люди стали хвастаться друг перед другом”.
Запомните, и не забывайте, о рабы Аллаха, потому что уже сегодня 28 число месяца Зуль-каада, если человек вознамерился принести жертвенное животное, значит с самого начала месяца, как только начнутся эти первые десять дней месяца Зуль-Хиджа, он должен отказаться от таких вещей, как подстригание ногтей, подстригание волос, удаление волос на теле, удаление чего-то из кожи. Потому что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), как это передано в хадисе Умм Салямы:
إذا دخل العشر و أراد أحدكم أن يضحي فلا يمسن من شعره ولا من بشره شيئا
“Если наступают десять дней месяца Зуль-Хиджа, и кто-то из вас собирается зарезать жертвенное животное, то пусть воздержится от удаления чего-то из волос или кожи”
Этот хадис передали Муслим 1977, ан-Насаи 7/212 и Ибн Маджах 3149.
Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
А в одной из версий этого хадиса сказано:
“А также от подстригания ногтей”
Мужчина это собирается сделать, или женщина — запрещено!
О рабы Аллаха, некоторые люди думают, что если они режут курбан от своего имени, и от имени всей своей семьи, значит и всей семье запрещено. Нет! Запрещено самому хозяину дома, который приносит жертвенное животное, ему нельзя подстригать ногти, волосы в течении этих десяти дней, а к домочадцам этот запрет не относится.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) резал жертвенное животное от себя и от своей семьи, но не приказывал и не накладывал на своих домочадцев этот же запрет.
Еще одна ошибка. Некоторые люди думают, если они поручили кому-то зарезать животное за себя, то есть сделали его своим уполномоченным (уакилем), значит вот он и должен выполнять этот запрет, а человек сам нет. “Я же сам не режу. Я же сам этим не занимаюсь” — говорит он. Нет! Ты! Потому что это жертвенное животное от тебя, а не от твоего уполномоченного. Уполномоченный, он как джазар, т.е. как мясник, который режет. Что он, что мясник, они не обязаны соблюдать этот запрет из-за твоего жертвенного животного. Это ошибка, которая распространена.
А почему наложен этот запрет? Почему наложен запрет на удаление волос, подстригание ногтей в эти десять дней Зуль-Хиджа?
Во-первых, для того чтобы люди понимали, каким высоким и важным поклонением является жертвоприношение. Чтобы они оценили важность.
Во-вторых, это милость Аллаха (пречист Он и возвышен) к нам с вами, чтобы мы, те, которые не совершаем хадж, могли быть соучастниками тех, которые совершают хадж. Как им, находясь в ихраме, нельзя подстригать ногти, удалять что-то из волос, так же и нам в эти дни этого делать нельзя. То есть мы так же лишаемся на эти дни каких-то удобств, к которым мы привыкли, ради Аллаха (пречист Он и возвышен).
А если человек моет голову, расчесывает волосы, бороду, и у него выпадает волос, то это не вредит, и нет на нем греха.
Может быть, что этот запрет (подстригать волосы и состригать что-то из волос, усы и всё остальное) станет побудительной причиной, станет началом и станет наконец трамплином для тех людей, которые всё еще бреют бороду и которые не соблюдают завет Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал:
خالِفُوا المشْركينَ وفِّرُوا اللِّحَى
“Отличайтесь от многобожников и обильно отпускайте свои бороды”
В другом хадисе сказано:
وأعفوا اللحى
“Свободно отпускайте свои бороды”
Это обязательно! Это же приказ Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), поэтому не нужно свои страсти и страх перед людьми ставить выше приказа Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
“Да остерегутся те, которые противоречат его приказам, что постигнет их искушения (фитна) и постигнет их мучительное наказание”
Коран, сура 24 “Свет”, 63 аят
Искушения — то есть многобожие (ширк).
О рабы Аллаха, используйте эти прекрасные дни, проявляйте особое благочестие к вашим родителям, налаживайте родственные связи, давайте садака, поминайте Аллаха (пречист Он и возвышен), совершайте дополнительные виды поклонения, читайте Коран с размышлением и со смирением. Побольше обращайтесь к Аллаху (пречист Он и возвышен) с мольбой (ду’а). И побольше просите у Аллаха (пречист Он и возвышен) солят и салям, то есть благословение и мир, для лучшего из пророков и посланников, Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), как приказал вам Аллах.
Пусть Аллах будет доволен всеми сподвижниками и теми, кто последовал за ними до Судного дня. И пусть Аллах (пречист Он и возвышен) исправит наше положение, и приведет его в порядок так, как Он исправил положение предшественников.
أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم
