О рабы Аллаха! По милости Всевышнего мы с вами вступили в первые десять дней месяца Зульхиджа, эти благословенные дни, которые Аллах (пречист Он и возвышен) выделил особо, наделил такими особенностями, которые, если мы узнаём о них, должны нас заставить устремиться к Нему, должны привести нас в движение и не могут оставить нас равнодушными. Из особенностей этих дней, о рабы Аллаха, то, что Аллах (пречист Он и возвышен) избрал эти десять дней из всех остальных дней года и сделал их лучшими днями в году. Аллах (пречист Он и возвышен)
يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ
«создаёт что хочет и избирает что хочет» (Коран, сура «Рассказ», 28:68).
Из особенностей этих дней, о рабы Аллаха, что Всевышний Аллах Сам клянётся в Своём Писании этими десятью днями. Это, конечно, указывает на то, какое высокое место занимают эти дни. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ
«Клянусь утренней зарёй (фаджром) и клянусь десятью ночами»
(Коран, сура «Заря», 89:1—2).
Арабы, когда говорят ночи, под этим подразумевают и дни тоже, т. е. как сутки. Ибн Аббас (да будет Всевышний Аллах доволен им) поэтому говорит, что эти десять ночей, которыми клянётся Аллах, — это и есть десять дней месяца Зульхиджа.
Из особенностей этих дней, о рабы Аллаха, послушайте, что праведные деяния (аль-а'амалю с-съалиха), которые совершает человек в эти дни, не как деяния, совершённые в другие дни, эти деяния особо любимы Аллахом (пречист Он и возвышен) и за эти деяния Он вознаграждает особо. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит в хадисе, который приводится от ибн Аббаса (да будет Аллах доволен им):
مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ اْلأيَّامِ الْعَشْرِ
«Нет таких дней, праведные деяния в которые были бы так же любимы Аллахом, как эти эти десять дней».
Люди спросили: «Даже усердие (джихад) на пути Аллаха, о Посланник Аллаха?», и Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Даже это, если только человек не уходит и возвращается, лишившись и жизни, и имущества». Хадис передали аль-Бухари (2/162), Абу Дауд (2438), ат-Тирмизи (757).
Из особенностей этих десяти дней, о рабы Аллаха, — вслушайтесь! — что никогда ни в какие другие дни вместе не собираются все столпы Ислама. Все благие деяния никогда не собираются вместе, как в эти дни года. Посмотрите: в эти дни совершаются намаз (съаля), пост (съиям), закят и милостыня (съадакъа), хадж, жертвоприношение (забх) и другие виды поклонения.
Из особенностей этих дней, о рабы Аллаха, что Аллах (пречист Он и возвышен) избрал эти дни для совершения паломничества (хаджа) к Его Запретному дому — Каабе, первой мечети на Земле, мечети Единобожия. И в эти десять дней есть великие дни. В эти десять дней День ат-тарвия (Йауму тарвия), когда на восьмой день паломники из Мекки поднимаются в Мину со словами «Лябайка Ллахума, лябайк, лябэйка ля шарика ляк, лябайк» — «О Аллах, я отвечаю на Твой призыв раз за разом, нет у Тебя сотоварища», произнося эти слова Единобожия (Таухида), слова тальбии. В эти десять дней есть День Арафа, который является самым лучшим из дней. В этих десять дней есть День жертвоприношения (Йауму н-нахр) десятого Зульхиджи, а это самый великий день у Аллаха (пречист Он и возвышен), как сказано в достоверном хадисе. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
أعظَمُ الأيَّامِ عند اللهِ يومُ النَّحْرِ
«Самый великий день у Аллаха (пречист Он и возвышен) — День жертвоприношения (Йауму н-нахр) (10 Зульхиджи)». Хадис передали Абу Дауд (370/2) и аль-Хаким (221/4), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Ты узнал, о раб Аллаха, об особенностях и достоинствах этих десяти дней, поэтому у меня вопрос к тебе, и пусть каждый задаст этот вопрос себе, мы приготовились к этим десяти дням или будем вести себя в эти дни так же, как ведём себя обычно в другие дни без каких-либо отличий, так, что все другие дни такие же, как эти? Или эти дни станут для нас днями покаяния (таубы), обращения (ду'а) к Аллаху (пречист Он и возвышен), устремления к Аллаху (пречист Он и возвышен)?.Они станут для нас днями поминания (зикра) Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что в эти дни, о рабы Аллаха, надо много поминать Аллаха (пречист Он и возвышен), не как обычно, ещё больше, поэтому и говорит Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ
«Чтобы поминали они Аллаха в дни известные»
(Коран, сура «Паломничество», 22:28).
Ибн Аббас (да будет Всевышний Аллах доволен им) говорит: «Дни известные — это десять дней Зульхиджи». Поэтому много поминайте Аллаха и много произносите: «Ля иляха илля Ллах» (тахлиль) – «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха», и «Аль-хамду ли-Ллях» (тахмид) – «Вся хвала принадлежит Аллаху» (или «Всей хвалы достоин Аллах»), и «Аллаху Акбар» (такбир) — .«Аллах Превелик», ибо сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
فأَكثِرُوا فيهِنَّ مِنَ التَّهليلِ، والتَّكبيرِ، والتَّحميدِ
«Побольше в эти дни произносите тахлиль (ля иляха илля Ллах), такбир (Аллаху Акбар) и тахмид (аль-хамду ли-Ллях)». Хадис передали Ахмад (5446), Абд ибн Хумейд (805) и ат-Табарани в «Шарху мушкили ль-асар» (2971), Ахмад Шакир назвал его достоверным.
Много обращайтесь к Аллаху с ду'а.
И, о рабы Аллаха, некоторые люди начинают заниматься дополнительными видами поклонения и забывают про обязательные виды (фараидъ). Больше всего обратите на то, как вы совершаете обязательные предписания, ваши обязательные намазы, потому что Аллах (пречист Он и возвышен), как сказано в священном хадисе (хадису ль-къудси) говорит:
ما تقرَّبَ إليَّ عبدي بشيءٍ أفضل من أداء ما افترضتُ عليْهِ
«Не может раб ко Мне приблизиться посредством чего-то так, как посредством того, что Я сделал обязательным (фардъом)». Хадис передал аль-Бухари (6502).
Поэтому пусть ваши пять намазов будут прекрасны, совершены вовремя, со смирением, от сердца. Совершайте их, стремясь к тому, что есть у Аллаха (пречист Он и возвышен) из наград, боясь того наказания, что есть у Него. Совершайте дополнительные виды поклонения, дополнительные намазы. Мужчины, приходите пораньше в мечети, проводите там время, читая до намазов и после них Книгу Аллаха, поминая Его, прося прощения (делая истигьфар) у Аллаха (пречист Он и возвышен).
О рабы Аллаха! В эти дни также установлено такое поклонение, как пост (съиям). Человек может поститься все девять дней, но в десятый день пост запрещён, так как это день праздника. По мере своих сил поститесь побольше в эти дни, потому что спросил человек, сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Какое из деяний введёт меня в Рай?» Пророк сказал: «عليكَ بالصَّومِ؛ فإنَّه لا مِثْلَ له — пост (съиям), потому что нет подобного ему». Хадис передали ан-Насаи (2223) и Ахмад (22149), шейх аль-Альбани назвал его достоверным. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), как это передано, постился в эти дни.
Из того, что установлено в эти благословенные дни из поклонений, о рабы Аллаха, — побольше тратьте на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), давайте съадакъу, ещё больше поддерживайте родственные связи, помогайте родственникам, соседям, ещё лучше относитесь к родителям, явите своё благочестие к родителям. Обильное, многочисленное благо должно исходить в эти дни от вас. Покажите Аллаху (пречист Он и возвышен) себя благими.
И, наконец, особое поклонение, посредством которого мы приближаемся к Аллаху (пречист Он и возвышен) в эти дни, — это жертвоприношение (аль-удъхия). Паломники в хадже режут животное, которое называется хадью, а люди, которые не в хадже, режут на своих местах, в своих странах животное, которое называется удъхия, къурбан. Это великое благо, и, запомните, человеку, который собирается резать къурбан, запрещено удалять что-то из ногтей, волос и кожи, что-то подстригать на теле или сбривать с тела, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ
«Когда вы увидели месяц (новолуние) (хиляль) Зульхиджи и кто-то из вас собирается резать къурбан (удъхию), пусть воздержится от того, чтобы удалять что-то из волос или ногтей». Хадис передал Муслим (1977).
А в другом хадисе сказано:
إذا دَخَلَ العَشْرُ وأرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ فلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ ولا مِنْ بَشَرِهِ شَيئاً
«Когда наступают десять (дней) и кто-то из вас собирается резать къурбан, пусть ничего не трогает ни из своих волос, ни из своей кожи» (другая версия хадиса).
Посмотрите: в первом хадисе приказ, а приказ Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в своей основе означает обязательность, во втором хадисе запрет, а запрет Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в своей основе означает строгий запрет (тахрим). Поэтому нельзя, пока ты не зарежешь куръбан, ни стричь ногти, ни сбривать, подстригать из волос, ни удалять из кожи.
О рабы Аллаха! Учёные говорят о мудрости этого предписания. Посмотрите: не все из нас могут быть сейчас в хадже, но Аллах (пречист Он и возвышен) по Своей милости позволил нам участвовать вместе с паломниками в некоторых видах поклонения, в частности резании. Они режут хадью, и мы здесь режем, соуучаствуем с ними в этом великом благе, в этом поколении, и поэтому и на нас наложены некоторые запреты, которые наложены на них там, в состоянии ихрама, в частности они не имеют права, пока находятся в ихраме, стричь ногти, подстригать волосы и т. д., и мы тоже соучаствуем с ними в этом. Ради чего? Тем самым мы устремляемся к нашему Господу, возвеличивая Его обряды поклонения, а это из богобоязненности сердца.
Последний из этих десяти дней будет день праздника, когда мусульмане будут радоваться. А чему радуются мусульмане в этот день? Если вы задумывались, чему мы радуемся в день праздника? В этот день мы радуемся тем видам поклонений и благих деяний, которые мы по милости Аллаха смогли совершить в эти десять дней. Этому мы и радуемся и поздравляем друг друга с этим. Поэтому сподвижники говорили друг другу:
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُم
«Пусть Аллах примет от нас и от вас /Такъаббаля Ллаху минна уа минкум/».
И этим поздравляли друг друга.
А теперь задумайся: если все эти десять дней ты был беспечен, пренебрегал, ничего не делал или, хуже того, ещё совершал грехи, то с чем тебя поздравлять в этот день? Чему ты будешь радоваться? Зачем говорить тебе: «تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُم — пусть Аллах примет от нас и от вас»? Примет что, если ты ничего не делал?
Поэтому, о раб Аллаха, посмотри на этот свой счёт благих деяний и пополни его, увеличь ко дню празднику, чтобы тебе было чему радоваться, чтобы было с чем радоваться и чтобы ты мог сказать: «Пусть Аллах примет от нас и от вас!»
Просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он помог нам, дал Своё содействие и укрепил нас, чтобы провести эти десять дней достойно, показать себя благими Ему
