الحمد لله ربِّ العالمين حمدًا كثيرًا طيِّبًا مباركًا فيه
واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
О рабы Аллаха! По милости Всевышнего мы с вами вступили в первые десять дней месяца Зульхиджа, эти благословенные дни, которые Аллах (пречист Он и возвышен) выделил особо, наделил такими особенностями, которые, если мы узнаём о них, должны нас заставить устремиться к Нему, должны привести нас в движение и не могут оставить нас равнодушными. Из особенностей этих дней, о рабы Аллаха, то, что Аллах (пречист Он и возвышен) избрал эти десять дней из всех остальных дней года и сделал их лучшими днями в году. Аллах (пречист Он и возвышен)
يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ
«создаёт что хочет и избирает что хочет»
(Коран, сура «Рассказ», 28:68).
Из особенностей этих дней, о рабы Аллаха, что Всевышний Аллах Сам клянётся в Своём Писании этими десятью днями. Это, конечно, указывает на то, какое высокое место занимают эти дни. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ
«Клянусь утренней зарёй (фаджром) и клянусь десятью ночами»
(Коран, сура «Заря», 89:1—2).
Арабы, когда говорят ночи, под этим подразумевают и дни тоже, т. е. как сутки. Ибн Аббас (да будет Всевышний Аллах доволен им) поэтому говорит, что эти десять ночей, которыми клянётся Аллах, — это и есть десять дней месяца Зульхиджа.
Из особенностей этих дней, о рабы Аллаха, послушайте, что праведные деяния (аль-а'амалю с-съалиха), которые совершает человек в эти дни, не как деяния, совершённые в другие дни, эти деяния особо любимы Аллахом (пречист Он и возвышен) и за эти деяния Он вознаграждает особо. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит в хадисе, который приводится от ибн Аббаса (да будет Аллах доволен им):
مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ اْلأيَّامِ الْعَشْرِ
«Нет таких дней, праведные деяния в которые были бы так же любимы Аллахом, как эти эти десять дней».
Люди спросили: «Даже усердие (джихад) на пути Аллаха, о Посланник Аллаха?», и Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Даже это, если только человек не уходит и возвращается, лишившись и жизни, и имущества». Хадис передали аль-Бухари (2/162), Абу Дауд (2438), ат-Тирмизи (757).
Из особенностей этих десяти дней, о рабы Аллаха, — вслушайтесь! — что никогда ни в какие другие дни вместе не собираются все столпы Ислама. Все благие деяния никогда не собираются вместе, как в эти дни года. Посмотрите: в эти дни совершаются намаз (съаля), пост (съиям), закят и милостыня (съадакъа), хадж, жертвоприношение (забх) и другие виды поклонения. В эти дни как никогда собираются все виды поклонений.
Из особенностей этих дней, о рабы Аллаха, что Аллах (пречист Он и возвышен) избрал эти дни для совершения паломничества (хаджа) к Его Запретному дому — Каабе, первой мечети на Земле, мечети Единобожия. И в эти десять дней есть великие дни. В эти десять дней День ат-тарвия (Йауму тарвия — يوم التروية), когда на восьмой день месяца зуль-хиджжа паломники из Мекки поднимаются в Мину со словами
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ
«Лябайка Аллахума, лябайк, лябэйка ля шарика ляк, лябайк» — «О Аллах, я отвечаю на Твой призыв раз за разом, нет у Тебя сотоварища», произнося эти слова Единобожия (Таухида), слова тальбии. В эти десять дней есть День Арафа, который является самым лучшим из дней. В этих десять дней есть День жертвоприношения (Йауму н-нахр) десятого Зульхиджи, а это самый великий день у Аллаха (пречист Он и возвышен), как сказано в достоверном хадисе. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
أعظَمُ الأيَّامِ عند اللهِ يومُ النَّحْرِ
«Самый великий день у Аллаха (пречист Он и возвышен) — День жертвоприношения (Йауму н-нахр) (10-го зуль-хиджжа)». Хадис передали Абу Дауд (370/2) и аль-Хаким (221/4), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Ты узнал, о раб Аллаха, об особенностях и достоинствах этих десяти дней, поэтому у меня вопрос к тебе, и пусть каждый задаст этот вопрос себе, мы приготовились к этим десяти дням или будем вести себя в эти дни так же, как ведём себя обычно в другие дни без каких-либо отличий, так, что все другие дни такие же, как эти? Или эти дни станут для нас днями покаяния (таубы), обращения (ду'а) к Аллаху (пречист Он и возвышен), устремления к Аллаху (пречист Он и возвышен)?.Они станут для нас днями поминания (зикра) Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что в эти дни, о рабы Аллаха, надо много поминать Аллаха (пречист Он и возвышен), не как обычно, ещё больше, поэтому и говорит Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ
«Чтобы поминали они Аллаха в дни известные»
(Коран, сура «Паломничество», 22:28).
Ибн Аббас (да будет Всевышний Аллах доволен им) говорит: «Дни известные — это десять дней зуль-хиджжа». Поэтому много поминайте Аллаха и много произносите: «Ля иляха илля Ллах» (тахлиль) – «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха», и «Аль-хамду ли-Ллях» (тахмид) – «Вся хвала принадлежит Аллаху» (или «Всей хвалы достоин Аллах»), и «Аллаху Акбар» (такбир) — .«Аллах Превелик», ибо сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
فأَكثِرُوا فيهِنَّ مِنَ التَّهليلِ، والتَّكبيرِ، والتَّحميدِ
«Побольше в эти дни произносите тахлиль (ля иляха илля Ллах), такбир (Аллаху Акбар) и тахмид (аль-хамду ли-Ллях)». Хадис передали Ахмад (5446), Абд ибн Хумейд (805) и ат-Табарани в «Шарху мушкили ль-асар» (2971), Ахмад Шакир назвал его достоверным.
Много обращайтесь к Аллаху с ду'а.
И, о рабы Аллаха, некоторые люди начинают заниматься дополнительными видами поклонения и забывают про обязательные виды (фараидъ). Больше всего обратите на то, как вы совершаете обязательные предписания, ваши обязательные намазы, потому что Аллах (пречист Он и возвышен), как сказано в священном хадисе (хадису ль-къудси) говорит:
مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ
«Не может раб ко Мне приблизиться посредством чего-то так, как он приближается посредством того, что Я сделал обязательным (посредством фардъов)». Хадис передал аль-Бухари (6502).
Поэтому пусть ваши пять намазов будут прекрасны, совершены вовремя, со смирением, от сердца. Совершайте их, стремясь к тому, что есть у Аллаха (пречист Он и возвышен) из наград, боясь того наказания, что есть у Него. Совершайте дополнительные виды поклонения, дополнительные намазы. Мужчины, приходите в мечети, приходите пораньше в мечети, проводите там время, читая до намазов и после намазов Книгу Аллаха, поминая Аллаха, прося прощения (делая истигьфар) у Аллаха (пречист Он и возвышен).
О рабы Аллаха! В эти дни также установлено такое поклонение, как пост (съиям). Человек может поститься все девять дней, но в десятый день пост запрещён, так как это день праздника. По мере своих сил поститесь побольше в эти дни, потому что спросил человек, сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Какое из деяний введёт меня в Рай?» Пророк сказал: «عليكَ بالصَّومِ؛ فإنَّه لا مِثْلَ له — пост (съиям), потому что нет подобного ему». Хадис передали ан-Насаи (2223) и Ахмад (22149), шейх аль-Альбани назвал его достоверным. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), как это передано, постился в эти дни.
Из того, что установлено в эти благословенные дни из поклонений, о рабы Аллаха, — побольше тратьте на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), давайте съадакъу, ещё больше поддерживайте родственные связи, помогайте родственникам, соседям, ещё лучше относитесь к родителям, явите своё благочестие к родителям. Обильное, многочисленное благо должно исходить в эти дни от вас. Покажите Аллаху (пречист Он и возвышен) себя благими.
И, наконец, особое поклонение, посредством которого мы приближаемся к Аллаху (пречист Он и возвышен) в эти дни, — это жертвоприношение (аль-удъхия). Паломники в хадже режут животное, которое называется хадью, а люди, которые не в хадже, режут на своих местах, в своих странах животное, которое называется удъхия, къурбан. Это великое благо, и, запомните, человеку, который собирается резать къурбан, запрещено удалять что-то из ногтей, волос и кожи, что-то подстригать на теле или сбривать с тела, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ
«Когда вы увидели месяц (новолуние) (хиляль) Зульхиджи и кто-то из вас собирается резать къурбан (удъхия), пусть воздержится от того, чтобы удалять что-то из волос или ногтей». Хадис передал Муслим (1977).
А в другом хадисе сказано:
إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْر وَأَرَادَ أَحَدكُمْ أَنْ يُضَحِّي فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا
«Когда наступают десять (дней) и кто-то из вас собирается резать къурбан, пусть ничего не трогает ни из своих волос, ни из своей кожи» (другая версия хадиса).
Посмотрите: в первом хадисе приказ, а приказ Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в своей основе означает обязательность, во втором хадисе запрет, а запрет Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в своей основе означает строгий запрет (тахрим). Поэтому нельзя, пока ты не зарежешь куръбан, ни стричь ногти, ни сбривать, подстригать из волос, ни удалять из кожи.
О рабы Аллаха! Учёные говорят о мудрости этого предписания. Почему? Посмотрите: не все из нас могут быть сейчас в хадже, но Аллах (пречист Он и возвышен) по Своей милости позволил нам участвовать вместе с паломниками в некоторых видах поклонения, в частности резании. Они режут хадью, и мы здесь режем, соучаствуем с ними в этом великом благе, в этом поколении, и поэтому и на нас наложены некоторые запреты, которые наложены на них там, в состоянии ихрама, в частности они не имеют права, пока находятся в ихраме, стричь ногти, подстригать волосы и т. д., и мы тоже соучаствуем с ними в этом. Ради чего? Тем самым мы устремляемся к нашему Господу, возвеличивая Его обряды поклонения, а это из богобоязненности сердца.
Последний из этих десяти дней будет день праздника, когда мусульмане будут радоваться. А чему радуются мусульмане в этот день? Если вы задумывались, чему мы радуемся в день праздника? В этот день мы радуемся тем видам поклонений и благих деяний, которые мы по милости Аллаха смогли совершить в эти десять дней. Этому мы и радуемся и поздравляем друг друга с этим. Поэтому сподвижники говорили друг другу:
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُم
«Пусть Аллах примет от нас и от вас /Такъаббаля Ллаху минна уа минкум/».
И этим поздравляли друг друга.
А теперь задумайся: если все эти десять дней ты был беспечен, пренебрегал, ничего не делал или, хуже того, ещё совершал грехи, то с чем тебя поздравлять в этот день? Чему ты будешь радоваться? Зачем говорить тебе: «تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُم — пусть Аллах примет от нас и от вас»? Примет что, если ты ничего не делал?
Поэтому, о раб Аллаха, посмотри на этот свой счёт благих деяний и пополни его, увеличь ко дню празднику, чтобы тебе было чему радоваться, чтобы было с чем поздравлять и чтобы ты мог сказать: «Пусть Аллах примет от нас и от вас!»
Просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он помог нам, дал Своё содействие и укрепил нас, чтобы провести эти десять дней достойно, показать себя благими Ему
