Саад бну Малик бну Аби Ваккас аль-Къурайши Абу Исхакъ. Часть 1


إِنَّ الْحَمْد للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ
سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يَضْلُلُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
ثما أَمَّا بَعْدُ
عباد الله
معشر المؤمنين

О рабы Аллаха! О верующие, ваш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:

ستفترق أمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً ، كلُّها في النَّارِ إلَّا ملَّةً واحِدةً ، قالوا : مَن هيَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : ما أَنا علَيهِ وأَصحابي

«Разделится моя умма на семьдесят три группы, и все они будут в адском огне, кроме одной группы». Его спросили: «Что это за группа, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Это те, которые на том, на чем я и мои сподвижники».

(Приводят ат-Тирмизи (2641), ат-Табарани (14/53, 14646) и аль-Хаким (444))

О рабы Аллаха! Из важнейших принципов убеждений ахлю сунна уаль джама’а – это любовь к сподвижникам (сахабам) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Любовь к сподвижникам – это религия, иман, справедливость и благо. Наоборот, ненависть к сподвижникам – это лицемерие, неверие, преступление. Следуйте сподвижникам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)! Если вы хотите счастья в этом мире и Рая в мире вечном, неукоснительно идите по их пути.

А сегодня, с позволения Всевышнего Аллаха, мы поговорим об одном из выдающихся сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), о человеке, которого среди других избрал Всевышний Аллах, чтобы быть спутником Его Посланника, помощником в распространении и утверждении этой религии. Он из тех людей, которые приняли Ислам раньше других. Разговор будет о Сааде бну Аби Ваккасе

(سَعْد بن أَبي وقاص مَالِك الزهري القرشي).

Саад бну Малик бну Аби Ваккас аль-Къурайши (из къурайшитов) Абу Исхакъ в семнадцать лет принял Ислам, и его Ислам был прекрасен. Он из тех людей, которых обрадовал Всевышний Аллах и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) Раем при жизни. Он первый бросил стрелу на пути Аллаха (пречист Он и возвышен).

Разговор о Сааде бну Аби Ваккасе можно разделить на три части:

1) достоинства Саада бну Аби Ваккаса;

2) замечательные поступки Саада бну Аби Ваккаса в Исламе;

3) некоторые завещания, которые оставил Саад бну Аби Ваккас, да помилует его Аллах.

Достоинства Саада бну Аби Ваккаса.

Первое достоинство – он один из десятерых обрадованных Раем при жизни, которых Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в одном хадисе упомянул вместе, сказав, что они в Раю. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

أبو بكرٍ في الجنَّةِ ، وعمرُ في الجنَّةِ ،وعثمانُ في الجنَّةِ، وعليٌّ في الجنَّةِ

«Абу Бакр в Раю, и ‘Умар в Раю, и Усман в Раю, и Али в Раю…», и потом упомянул еще шесть, и среди них упомянул Саада бну Аби Вакасса (да будет доволен им Всевышний Аллах). (Ат-Тирмизи (3747) и ан-Насаи (5/56))

Второе достоинство – он один из шестерых, которых ‘Умар ибн аль-Хаттаб определил членами совета по назначению правителя (халифа) после него на том основании, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) умер, будучи довольным этими людьми. Когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб лежал при смерти, к нему пришли люди и сказали: «О повелитель правоверных (амируль-муъминин), дай завещание и назначь правителя (халифа) после тебя». И ‘Умар сказал: «Я не нахожу кого-то более достойного этого положения, чем шесть людей, которыми Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) остался доволен, когда покидал этот мир: это Али, это Усман, это Зубейр, это Тальха, это Саад бну Аби Ваккас и это Абдурахман бну Ауф».

Третье достоинство – Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что он шахид, т.е. среди тех, которые являются свидетелями перед Аллахом (пречист Он и возвышен). Рассказывает Саид бну Зейд: «Однажды, когда они были на Хира (пещера на горе в Мекке), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

اثْبُتْ حِرَاءُ؛ فَما عَلَيْكَ إلَّا نَبِيٌّ، أَوْ صِدِّيقٌ، أَوْ شَهِيدٌ

«Успокойся, Хира, потому что на тебе нет никого, кроме Пророка, правдивейшего (сыддикъа) и шахида». (См. «Сахих Муслим», 2417)

А были в это время вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Бакр, и был ‘Умар, и был Усман, и был Али, и был Тальха, и был Зубейр, и был бну Ауф, и был Саид бну Зейд, и был Саад бну Аби Ваккас (да будет доволен им Всевышний Аллах).

Четвертое достоинство – этот человек первый, кто пустил стрелу на пути Аллаха (пречист Он и возвышен). Саад бну Аби Ваккас сам рассказывает: «Я был первым из арабов, которые пустили стрелу на пути Аллаха (пречист Он и возвышен). И мы совершали походы вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), и у нас не было никакой еды, кроме листьев деревьев, так что мы ходили в туалет не как ходят люди обычно, так что кал был в виде комков, как у овец, как у верблюдов».

Пятое достоинство – он из первых опередивших в Исламе (сабикъун аль-аууалюн). Саад бну Аби Ваккас говорит: «Было такое время, когда я видел, что я составляю треть Ислама (треть исламской уммы составляет Саад бну Аби Ваккас, потому что мало людей)». Он был одним из трех взрослых свободных мужчин. Да, был Али (да будет доволен им Всевышний Аллах), который тоже принял Ислам, была Хадиджа, были невольники, была женщина, был ребенок. Но из мужчин он был третий: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакр и Саад бну Аби Ваккас (да будет доволен им Всевышний Аллах). Он говорит:

ما أسْلَمَ أحَدٌ إلَّا في اليَومِ الذي أسْلَمْتُ فِيهِ، ولقَدْ مَكَثْتُ سَبْعَةَ أيَّامٍ وإنِّي لَثُلُثُ الإسْلامِ

«Я принял Ислам, и семь дней после этого я составлял треть Ислама».

(См. «Сахих аль-Бухари», 3727)

Шестое достоинство – Аллах (пречист Он и возвышен) похвалил его в Своем Писании и сообщил о нем, что он входит в число тех людей, которые взывают к своему Господу утром и вечером, стремясь к Его Лику. Саад бну Аби Ваккас рассказывает: «Мы были вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), нас было шесть человек. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хотел, чтобы послушали многобожники призыв к единобожию (Таухиду), к Корану. Но многобожники (мушрики) отказывались, знатные из них не хотели сидеть со слабыми и незнатными. И они сказали:

اطْرُدْ هَؤُلَاءِ؛ لا يَجْتَرِئُونَ عَلَيْنَا

«Изгони этих вот, которые с тобой, чтобы они потом не смели вести себя с нами дерзко, чтобы они не чувствовали себя с нами на равных. (Мы сидим слушаем, и они будут сидеть вместе с нами? Прогони их, потом мы посидим и послушаем)».

(См. «Сахих Муслим», 2413)

Саад говорит: «Был я, был Ибн Мас’уд, был один человек из Хузейля, был Биляль и еще двое людей, которых я не назову, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) задумался: «А, может быть, действительно стоит, чтобы, пока эти люди отдалились, послушали те, может, в этом есть польза для призыва». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) задумался, к нему в сердце закралась такая мысль. Но Аллах (пречист Он и возвышен) ниспослал эти слова:

{وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ}

«Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу утром и вечером, стремясь к Его Лику». (Коран, сура «Скот», 6:52)

Саад говорит: «По моему поводу был ниспослан этот аят».

Седьмое достоинство – Саад бну Аби Ваккас (да будет доволен им Всевышний Аллах) был из тех людей, на чью мольбу (ду’а) Всевышний Аллах отвечал особо. Он был известен этим. А причина в том, что Пророк (да будет доволен им Всевышний Аллах) попросил Аллаха (пречист Он и возвышен) об этом. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

اللَّهمَ استجِب له إذا دعاكَ.اللَّهمَ استجِب لسعدٍ إذا دعاكَ

«О Аллах, отвечай ему на его ду’а, когда он будет молить Тебя. О Аллах, отвечай на мольбу Саада, когда он к Тебе взывает». (См. «Сахих ат-Тирмизи», 3751)

Наверное, многие из вас знают пример того, как Аллах (пречист Он и возвышен) ответил на ду’а Саада, когда он помолился Аллаху (пречист Он и возвышен), попросив наказать человека, который поступил очень несправедливо с Саадом бну Аби Ваккасом (да будет доволен им Всевышний Аллах). На самом деле, поступил несправедливо в отношении уммы Ислама. Аллах (пречист Он и возвышен) ответил на ду’а Саада. И происходило это так: Саад бну Аби Ваккас был назначен управляющим над Ираком (Куфа) во времена ‘Умара бну Хаттаба. И вот, жители Куфы начали жаловаться ‘Умару бну Хаттабу на Саада бну Аби Ваккаса. О рабы Аллаха, остерегайтесь этого, так устроена душа человека, что она все время не любит тех, кто руководит. Саад бну Аби Ваккас из лучших людей, сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), из самых справедливых, честных, достойных, но и им они оказались недовольны. ‘Умар бну Хаттаб отстранил Саада, назначил на его место Аммара. Но среди прочих их жалоб была удивительная жалоба. Они пожаловались ‘Умару, что, якобы Саад, не умеет совершать намаз. ‘Умар бну Хаттаб послал за Саадом, он прибыл. ‘Умар сказал:

يا أَبَا إسْحَاقَ إنَّ هَؤُلَاءِ يَزْعُمُونَ أنَّكَ لا تُحْسِنُ تُصَلِّي

«О Абу Исхакъ (кунья Саада), что это такое, вот эти люди утверждают, что, якобы, ты не можешь совершать намаз как положено».

Саад сказал:

أَمَّا أَنَا واللَّهِ فإنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بهِمْ صَلَاةَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أَخْرِمُ عَنْهَا، أُصَلِّي صَلَاةَ العِشَاءِ، فأرْكُدُ في الأُولَيَيْنِ وأُخِفُّ في الأُخْرَيَيْنِ

«Клянусь Аллахом, я совершал с ними не иначе как намаз Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), ничего не убавляя, ничего не умаляя. Совершая намаз ’иша, я первые два ракаата делал подлиннее, третий и четвертый ракаат я делал покороче».

‘Умар сказал:

ذَاكَ الظَّنُّ بكَ يا أَبَا إسْحَاقَ

«Мы иначе и не думали о тебе, о Абу Исхакъ», – и отправил вместе с Саадом в Куфу человека или нескольких людей для того, чтобы они обошли Куфу, чтобы спросили людей, что они думают про Саада бну Аби Ваккаса. И они пошли по мечетям и не оставили ни одной мечети, куда бы не вошли и не спросили про Саада бну Аби Ваккаса, и все хвалили Саада, все отзывались о нем, как о достойном управляющем, пока они не пришли в мечеть Бану 'Абс (одна из мечетей Куфы). И здесь встал один человек, и даже упоминают имя этого человека — Усама бну Къатада (кунья Абу Саада). Он сказал: «Ну, если вы так настаиваете, то тогда я скажу:

سَعْدًا كانَ لا يَسِيرُ بالسَّرِيَّةِ، ولَا يَقْسِمُ بالسَّوِيَّةِ، ولَا يَعْدِلُ في القَضِيَّةِ

Саад бну Аби Ваккас не выходил в походы (намекая на то, что он трус, отправлял отряды в походы, а сам не выходил) и не делил справедливо имущество между людьми, а если вершил суд, то был несправедлив в этом».

Этот человек, на самом деле, обвинил сейчас Саада в отсутствии трех вещей, трех качеств, которые необходимы человеку. Он обвинил его в отсутствии храбрости, честности, справедливости. Саад бну Аби Ваккас услышал эти слова и сказал:

واللَّهِ لَأَدْعُوَنَّ بثَلَاثٍ: اللَّهُمَّ إنْ كانَ عَبْدُكَ هذا كَاذِبًا، قَامَ رِيَاءً وسُمْعَةً، فأطِلْ عُمْرَهُ، وأَطِلْ فَقْرَهُ، وعَرِّضْهُ بالفِتَنِ

«Клянусь Аллахом, я сделаю три мольбы. О Аллах, если твой раб лжет, если он встал просто, чтобы показать себя, чтобы получить славу, то, во-первых, продли ему жизнь, и сделай долгой его бедность, и подвергни его искушениям в религии».

Жизнь, имущество и религия. Он обвинил Саада в трех вещах, и Саад попросил Аллаха (пречист Он и возвышен) наказать его тремя вещами: чтобы продлил Аллах (пречист Он и возвышен) его жизнь, чтобы жил он долго, и люди видели и назидались. Вот что случается с людьми, которые посягают на сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которые поступают несправедливо. Вот вам назидание, вот живой пример. И пусть будет он беден, то есть пусть лишится того, к чему он стремился, ведь он хотел мирского, поэтому и встал в мечети, чтобы получить славу, чтобы получить среди людей известность, он хотел дунья. Так вот, Саад попросил Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он лишил его дуньи, чтобы он был бедным, бесславным. Третье, что Саад попросил для него – это фитны в религии, потому что этот человек стремился к фитне, сеять смуту, сеять искушение в религии, поэтому и получил. И Аллах (пречист Он и возвышен) ответил на его ду’а. И прошли годы, и потом, когда спрашивали этого человека: «Что с тобой?» — он говорил:

شيخٌ كَبِيرٌ مَفْتُونٌ، أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ

«Старец, глубокий старик, который подвергся искушениям. Это меня поразила мольба Саада».

И говорит Абдуль-Малик: «Я видел потом этого человека. Он был настолько стар, что брови опустились на его глаза. Он был очень беден, сидел на дорогах и не упускал ни одной девушки, приставал к девушкам, которые проходили мимо него». Аллах (пречист Он и возвышен) вот так ответил на ду’а Саада. И как может быть иначе, ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Аллах, отвечай на мольбу Саада». Как может быть иначе, ведь это мольба угнетенного, несправедливо обиженного. (Приводит аль-Бухари (755) и Муслим (453))

Поделиться:
error: Content is protected !!