Передают со слов Абу Малика аль-Хариса бин ‘Асима аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ — أَوْ تَمْلَأُ — مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا
«Очищение – половина веры, слова «Хвала Аллаху» (АльхамдулиЛлях) заполняют собой Весы, слова «Пречист Аллах и хвала Аллаху» (СубханаЛлах уа-льхамдулиЛлях) заполняют то, что между небесами и землей, намаз – свет, милостыня – непреложный довод, терпение – сияние, а Коран – довод в твою пользу или против тебя. Все люди начинают свой день, и продающий свою душу либо освобождает её, либо губит её». Хадис передал Муслим (223).
🌱 Некоторые пользы, извлекаемые из хадиса
➖ Почему сказано, что очищение (чистота) – это половина веры (имана)? Аллах в Коране говорит:
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ
«И Аллах не таков, чтобы губить вашу веру (иман)»
(Коран, сура «Корова», 2: 143)
Под верой здесь подразумевается намаз. В первые месяцы нахождения в Медине верующие совершали намаз в сторону Иерусалима (Бейт уль-Макдис), а потом Аллах сделал киблой Каабу. И некоторые люди опечалились, что их намазы пропадут зря, и Аллах сказал: «И Аллах не таков, чтобы губить ваш иман (то есть ваш намаз)». Аллах назвал намаз верой. И раз в хадисе сказано, что очищение – половина веры, то получается, что очищение – это половина намаза. Почему это половина намаза? Потому что невозможно совершать намаз, кроме как с очищением (тухур). Иначе говоря, очищение является важнейшим условием намаза, является частью намаза.
➖ Почему такое достоинство у слов «СубханаЛлах» и «АльхамдулиЛлях»? Потому что они включают в себя отдаление Аллаха от недостатков и препоручение Аллаху всех дел и выражение полной нужды в Аллахе.
Тасбих «СубханаЛлах» (Пречист Аллах) – это отдаление Аллаха от недостатков, это признание непричастности Аллаха к каким-то порокам. Тахлиль «АльхамдилиЛлях» (Хвала Аллаху) – это восхваление Аллаха путем признания Его совершенства и путем признания Его милостей.
➖ Намаз – это свет в этом мире для человека, потому что он удерживает человека от прегрешений, он запрещает мерзости и порицаемое, он ведет человека к правильному. Намаз – это свет, потому что награда за намаз будет светом для человека в Судный день. Через намаз открываются для человека истины и свет знаний. Посредством намаза сердце человека устремляется к Аллаху как внешне, так и внутренне. Намаз будет светом на лице человека в Судный день, а также в этом мире намаз отражается на лице сиянием, прелестью и красотой, в отличие от человека, который не совершает намаз. Лица молящегося и немолящегося различны, если, конечно же, намаз молящегося является настоящим.
➖ Милостыня (садакъа) – это непреложный довод (бурхан), подтверждающий правдивость веры (имана) верующего. Лицемеры же отказываются давать милостыню и, более того, удерживают других от этого. Жадность – это признак лицемера.
Когда человека в Судный день спросят, куда он потратил свое имущество, то милостыня, которую он давал, станет ясным, непреложным доводом (бурханом), отвечающим на этот вопрос.
➖ Терпение (сабр) – сияние, свечение. Терпение любимо Аллахом, и не дано лучшего блага человеку, чем терпение. Есть три вида терпения:
• терпение в отношении совершения деяний, угодных Аллаху (пречист Он и возвышен);
• терпение в отношении оставления прегрешений;
• терпение человека в отношении чего-то неприятного, каких-то несчастий, которые постигают его в этом мире.
Есть также то, что называется «сабр аль-джамиль» – прекрасное терпение, когда человек терпит, и раскрывается его сердце к этому, когда он это делает ради Аллаха (пречист Он и возвышен).
➖ Коран – довод в твою пользу или против тебя. Обязательно будет так, что Коран будет либо за тебя, либо против тебя. Ты получишь пользу от Корана, если будешь читать его и выполнять то, что ты читаешь, а иначе это будет доводом против тебя. И обязательно следует прилагать все усилия, чтобы Коран свидетельствовал в твою пользу. От Ибн Мас’уда передается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Коран либо будет заступающимся за тебя, заступничество которого будет принято, либо будет свидетельствующим против тебя, чье свидетельство примут. И кто поставит Коран перед собой, того Коран поведет в Рай, а кто забросит Коран за спину, того подтолкнет Коран в Адский огонь». (Шейх аль-Альбани назвал этот хадис достоверным).
➖ Каждый человек предпринимает какие-то действия, стремления в отношении своей души. И есть такие среди них, которые продают свою душу Аллаху (пречист Он и возвышен) путем покорности Ему и освобождают ее от наказания, от Ада. А есть среди них такие, которые продают свою душу шайтану и страстям путем покорности шайтану и путем следования за своими страстями и тем самым губят свою душу, обрекая ее на мучительные наказания, на попадание в Ад.
➖ Очищение делится на два вида: очищение сердца и очищение тела.
Духовное очищение (очищение сердца) присуще только мусульманину.
Физическое очищение (очищение тела) делится на два вида:
• очищение, которое является поклонением Аллаху (пречист Он и Возвышен), и оно присуще только мусульманину;
• обыкновенное очищение, совершаемое не ради Аллаха (пречист Он и Возвышен), оно присуще как мусульманину, так и неверующему.
➖ В хадисе подразумевается физическое очищение, которое является поклонением Аллаху. Но мы обязаны уделять огромное внимание и очищению сердца, поскольку чистота сердца от всякой скверны как в отношении Творца, так и в отношении творений – это есть основа. В отношении Творца – очищение от многобожия, от лицемерия, от сомнений, высокомерие в отношении поклонения Аллаху. В отношении творений – очищение от зависти, ненависти, злобы и т.д.
➖ Очищение – это шатр (شَطْر) веры. «Шатр» может употребляться как в значении «часть», так и в значении «половина». Дозволено говорить, что очищение – это половина веры, потому что вера непременно включает в себя две составляющие: очищение и украшение (либо можно сказать: очищение и утверждение). Если взять Таухид, то он тоже включает в себя две вещи, две половины: очищение от всякого поклонения кому-то, кроме Аллаха, и утверждение (украшение) поклонения только Аллаху. Поэтому очищение всегда является половиной.
➖ Деяния рабов будут взвешиваться в Судный день, и будут установлены для этого настоящие Весы (аль-Мизан), у которых будут две чаши и язычок, по которому будет видно, в которую сторону перевешивают весы.
➖ Тасбих и тахмид сочетаются вместе, потому что слова «СубханаЛлах» отдаляют Аллаха (пречист Он и возвышен) от всяких недостатков, а слова «АльхамдулиЛлях» утверждают Его атрибуты совершенства.
