Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илляЛлаху, уаЛлаху акбар, Аллаху акбар, уа лиЛляхиль хамд.
Да будет возвеличено имя Всевышнего Аллаха столько раз, сколько паломников вошло в состояние ихрама, сколько паломников возвысило свои голоса, произнося тальбию, произнося слова такбира.
Да будет возвеличено имя Аллаха столько раз, сколько вошло паломников в Мекку.
Да будет возвеличено имя Аллаха столько раз, сколько обошли они Древний Дом, и обошли между двумя холмами – Сафа и Марва.
Да будет возвеличено имя Аллаха столько раз, сколько паломников отправилось в Мину, а оттуда – на Арафат. А оттуда отправились в Муздалифу для ночевки, а оттуда вернулись в Мину и бросали камешки, и сколько паломников обошло Древний Дом после этого.
Да будет возвеличено имя Всевышнего Аллаха, Который даровал нам эти милости.
Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илляЛлаху, уаЛлаху акбар, Аллаху акбар, уа лиЛляхиль хамд.
А затем:
О рабы Аллаха!
Мы благодарим Всевышнего Аллаха за то, что Он даровал нам эти времена, благословенные времена, как это время; за то, что удостоил нас великими милостями и дарами.
Мы свидетельствуем, что нет бога, достойного поклонения, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Который одарил нас милостями, Который отводит от нас наказания, Который снимает с нас горе и печаль, и мы свидетельствуем, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – Его раб, Его Посланник, и лучший из людей, и самый совершенный из людей.
О рабы Аллаха!
Вот этот день – это Йаум ан-нахр, день Заклания, о котором Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что это самый лучший день, самый великий день у Аллаха:
(إِنَّ أَعْظَمَ الأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ)
«Поистине, самый великий день у Аллаха – это день Заклания».
Этот день называется также ‘Ид аль-Адха, Йаум аль-Адха – день жертвоприношения.
И этот день называется днем большого Хаджа (Йауму аль-Хаджи аль-акбар), потому что в этот день паломники выполняют основную часть своих обрядов:
• бросают камешки в джамарат
• режут аль-хади (жертвенное животное)
• бреют свои головы
• обходят Каабу, совершая Таваф аль-Ифада
• совершают са'й между холмами Сафа и Марва
И этот день называется ‘Ид аль-Адха (день жертвоприношения), Йаум ан-нахр (день Заклания), потому что в этот день люди режут жертвенных животных. Паломники режут животных, которое называется Хадий, мы же с вами режем животных, которое называется Удхия (Курбан).
О рабы Аллаха!
Резать жертвенных животных в этот день – это Сунна вашего отца Ибрагима (мир ему), и это Сунна вашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
Поэтому не подобает человеку, у которого есть возможность принести в жертву курбан, оставлять это поклонение.
И знайте, что зарезать жертвенное животное – это лучше, чем дать милостыню (садака) на эту сумму, потому что в этом оживление Сунны вашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), потому что за это – великая награда, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) любит это.
О рабы Аллаха! Посему приносите в жертву животных за себя и за ваши семьи, приближаясь тем самым к вашему Господу, следуя Сунне вашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), потому что он приносил жертву за себя и за свою семью.
А если у кого-то из вас нет такой возможности, то, поистине, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принёс курбан, зарезал жертвенное животное и за себя, и за свою умму.
И знайте, о рабы Аллаха, что одна овца или одна коза считается действительным от одного человека и от его домочадцев.
Что касается коровы и верблюда, то седьмая часть от коровы и верблюда считается действительным от одного человека и от его домочадцев.
Что касается награды, то вы можете включать в награду за свой курбан кого хотите.
Знайте, что удхия (курбан) имеет свои условия. Этих условий три, и не забывайте об этих условиях.
Три условия удхии (курбана):
1) Жертвенное животное ваше достигло того возраста, который установлен шариатом: пять лет для верблюда, два года и больше для коровы, год для козы, шесть месяцев для овцы.
2) Ваше животное должно быть свободно от четырех недостатков. Если есть эти четыре недостатка, или подобные им недостатки, тогда ваш курбан не будет действительным.
— Чтобы она не была хромой так, что она не может ходить вместе с другими овцами, отстаёт от них.
— Чтобы она не была больной так, что её болезнь явная, так, что она не может есть, или это проявляется в том, как она ходит, или парша у этого животного.
— Чтобы у нее не был кривой глаз (чтобы глаз не запал или, наоборот, не вылезал из орбиты).
Если один глаз не видит, то это нежелательно, но курбан действительный. Но если оба глаза не видят, тогда курбан будет недействительным.
— Не должно быть, чтобы оно была слабое, старое животное, у которого уже высох костный мозг.
О рабы Аллаха! Что касается недостатков в ушах или недостатков в рогах. Если эти недостатки есть, то курбан ваш действителен. Но это нежелательно.
Если нет зубов, если выпали зубы у вашего животного, или часть зубов, то курбан тоже действителен, но это нежелательно.
И чем лучше ваше животное, чем оно более дорогое, тем лучше.
3) Чтобы курбан был зарезан в полагающееся время, установленное шариатом. Это время начинается после праздничного намаза (лучше, когда имам закончит хутбу), и продолжается до заката солнца на четвертый день (то есть, этот день, сегодняшний, и еще последующие три дня).
Можно резать и днем, и ночью. Но днем резать лучше, о рабы Аллаха.
Если кто-то из вас может резать сам, то лучше, если он будет это делать сам, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сам резал своих жертвенных животных.
Если кто-то не умеет резать жертвенных животных, то хотя бы, когда режут животное, хорошо будет, если человек будет присутствовать при этом. Но если же так получается, что человек не может присутствовать, то тогда все равно его курбан будет действительным.
И нужно поминать имя Аллаха (пречист Он и возвышен), и когда укладываешь животное, говоришь:
بسم اللهِ ، والله أكبر ، اللهم هَذا منك ولك، هذَا عن فلان
«БисмилЛях (во имя Аллаха), Аллаху Акбар (Аллах превелик). Это от Тебя и это ради Тебя».
И говоришь потом: «Это животное от такого-то или от такой-то».
Называть, от кого это животное – это Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Но если человек не скажет, а просто будет в сердце иметь намерение, то этого тоже достаточно, потому что, поистине, деяния по намерениям. Но если произнести, от кого это животное в качестве курбана, то это лучше.
И знайте, о рабы Аллаха, что резание имеет свои условия, установленные шариатом.
Обязательно нужно сказать БисмиЛлях. Это обязательно.
Все остальное – желательно.
Если животное зарезал человек без произнесения имени Аллаха, то тогда это считается мертвечиной, это скверна (наджаса), это запрещено.
Потому что Аллаха (пречист Он и возвышен) сказал:
وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
«И не ешьте из того, над чем не упомянуто имя Аллаха».
Коран, сура «Скот», 6:121.
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ فَكُلْ
«То, из чего вышла кровь и над чем помянуто имя Аллаха, то ешь». Хадис передали аль-Бухари (5503), Муслим (1968).
И знайте, о рабы Аллаха, что из условий резания – чтобы вытекла кровь. А для этого нужно перерезать животному четыре вещи:
— гортань (дыхательные пути);
— пищевод;
— два шейных сосуда, которые по бокам от шеи.
Потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) указал на то, что если эти сосуды не рассечены, то тогда это запрещено.
И знайте, что можно резать в любой части шеи, оно будет действительным. Но лучше, если это верблюд, то резать снизу шеи, а если это овца, коза или корова, то резать сверху шеи. То есть в той части шеи, которая соединяется с головой.
А если человек зарежет в середине шеи, то это тоже будет действительно.
О рабы Аллаха, когда вы режете, то проявляйте милосердие к вашему животному, и наточите ваш нож как следует!
Ибо сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
«Пусть каждый из вас наточит свой нож и пусть не мучает свое животное».
Но никогда не точите нож так, чтобы животное видело, как вы его точите, и не режьте животное перед другими животными.
Когда вы режете, то проводите ножом быстро и с силой, чтобы животное не мучалось.
Желательным является обратить животное во время резания в сторону киблы (этого придерживаются имамы четырёх мазхабов, и это передано от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими).
Лучше, если вы положите животное на левый бок. Но если положите на правый (если так удобно для вас или для животного), то это тоже допустимо.
Не делайте того, что делают некоторые люди: берут переднюю ногу, выворачивают её и приставляют к шее сзади.
Во-первых, это не приносит никакой пользы, а во-вторых, это мучение для животного.
О рабы Аллаха, не начинайте сдирать шкуру животного или ломать ему кости, ломать ему шею до того, как животное умрёт.
Ничего не давайте из вашего животного в качестве платы (будь то мясо или шкура) мяснику, который режет или который помогает вам разделывать.
В качестве платы это давать нельзя. Если нужно заплатить, то платите из ваших средств, из ваших денег других.
А можно ли подарить ему что-то из этого мяса, или дать в качестве садака? Да, можно. Но как плату – нельзя.
О рабы Аллаха!
Многие из вас знают, что если человек решил зарезать жертвенное животное, то с начала месяца Зуль-хиджа запрещено ему подстригать ногти и удалять что-то из волос. Но если так получилось, что человек сначала не планировал резать жертвенное животное, а потом, в течение этих десяти дней, у него возникло это намерение, и если он до этого уже побрился или постриг что-то из волос или ногтей, то все равно он может приносить курбан, и его курбан будет полноценным.
Сказал Всевышний Аллах:
«И для каждой общины мы установили обряд, дабы поминали они имя Аллаха над тем, чем наделил Он их из животных, из скота, ибо бог ваш, которому нужно поклоняться, – это Бог Единственный. Ему предайтесь, и обрадуй покорных».
И сказал Аллах (пречист Он и возвышен):
«Не дойдёт до Аллаха ни кровь этих животных, ни мясо их, но дойдёт до Аллаха богобоязненность ваша. Так Аллах подчинил вам этих животных, дабы вы возвеличили имя Аллаха за то, что Он наставил вас, и обрадуй благодеющих».
Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илляЛлаху, уаЛлаху акбар, Аллаху акбар, уа лиЛляхиль хамд.
Вся хвала Аллаху, Который отправил к нам Своего Посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) как милость для миров, как пример для тех, кто совершает деяния, как довод для рабов Аллаха.
Аллах (пречист Он и возвышен) отправил его с религией прямого пути, с религией милосердия.
Аллах (пречист Он и возвышен) спас через него нас от гибели, через него Всевышний Аллах вывел нас из заблуждения.
О рабы Аллаха!
Бойтесь Аллаха и благодарите Аллаха за те милости, которыми Он одарил вас.
А самое главное, благодарите Аллаха за то, что Он одарил вас этой религией, прямой, верной религией.
Аллах (пречист Он и возвышен) ниспослал Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в день Арафата (когда он был в прощальном Хадже) аят, в котором сказал:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
«Сегодня Я довел до завершенности для вас вашу религию, довел до полноты Свою милость к вам и удовольствовался Исламом для вас как религией».
Коран, сура «Трапеза», 5:3.
Поэтому подобает нам радоваться этой религии, гордиться этой религией, которую дал нам Аллах, которая совершенная и полная от Аллаха (пречист Он и возвышен), от Творца Мудрого, Знающего и Милующего.
О рабы Аллаха! Хвала Аллаху! Эта религия полная, она совершенная со всех аспектов.
Она совершенная с точки зрения поклонения Аллаху, она совершенная с точки зрения отношения к рабам Аллаха, она совершенная с точки зрения поклонения Аллаху (пречист Он и возвышен), потому что все, что установил Аллах (пречист Он и возвышен) нам в этой религии, – это польза для наших сердец и для наших тел. Это польза для нашего этого мира, и польза для нашего вечного мира. Это польза для народов, для общества и для отдельных людей.
И при этом эта религия не заставляет нас лишаться того, что нам необходимо для этой жизни.
Если бы люди только подумали о самих себе, если бы они подумали об этой религии глубоко, они бы увидели, что эта религия не оставила ни одного блага, которое бы ясно не разъяснила, и не оставила ни одного зла, от которого бы не предостерегла нас с вами. Если бы мы умели размышлять хорошо, мы бы увидели, что если мы будем держаться за религию, то это для нас необходимо. Это приведёт в порядок наши дела.
Поэтому говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
«О вы, которые уверовали, бойтесь Аллаха и говорите слова верные. Тогда Аллах приведет в порядок ваши дела и простит вам ваши грехи. Кто подчиняется Аллаху и его Посланнику, тот достиг великого успеха».
Коран, сура «Аль-Ахзаб», 33:70-71.
Если бы люди задумывались о самих себе, то тогда не было бы этого холодного отношения к религии. Тогда они бы не отдали предпочтение чему-то перед этой религией.
«Но вы отдаёте предпочтение этой земной жизни. А вечная жизнь – она лучше и длительнее».
О рабы Аллаха! Эта религия не требует от вас ничего сложного для вас, не лишает вас никакой пользы, и более того, всё что есть в этой религии – польза для вас. Она есть свет, она есть благо, она есть благодать! Поэтому держитесь за неё, о рабы Аллаха! И выполняйте установления этой религии искренне, ради Аллаха, следуя путем вашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
О рабы Аллаха! Любите Аллаха, и любите Посланника Аллаха!
Если любишь кого-то, тогда идти к нему легко.
Если любишь Аллаха, тогда никакие препятствия на этом пути не будут казаться для тебя сложными.
О рабы Аллаха! Выстаивайте намаз наилучшим образом, совершайте намаз вовремя и совершайте его в коллективе (джамаате), если есть у вас такая возможность. Ибо тот, кто отказывается от коллективного намаза, имея для этого возможность, то, поистине, это из признаков лицемерия (нифака).
О рабы Аллаха! Когда вы совершаете намаз, пусть этот намаз будет со смирением и от сердца, потому что это дух намаза. Без этого спокойствия в намазе и смирения нет намаза.
О рабы Аллаха! Если вы будете молиться, совершать намаз как положено, это будет помощь для вас в выполнении того, что вам Аллах приказывает, в оставлении того, что Он запретил, и это поможет вам переносить терпеливо то, что предопределил вам Аллах из несчастий и испытаний. Поэтому говорит Всевышний:
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ
«Обратитесь за помощью к терпению и к намазу».
Коран, сура «Корова», 2:45.
И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
«И выстаивай намаз наилучшим образом, ибо намаз удерживает от мерзости и от порицаемого».
И выдавайте закят, который вменил вам Аллах в обязанность с вашего имущества. Отдавайте закят с вашего имущества тем, кому выдавать положено этот закят, до того, как вы расстанетесь с этими вашими деньгами, с этим вашим имуществом. И когда эти деньги и ваше имущество достанутся другим, а на вас будет потом бремя и будет грех.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
«Расходуйте из того, чем Мы вас наделили, до того, когда придёт к кому-либо из вас смерть, и он скажет: «О Господь мой, о если бы Ты мне отложил до ближайшего времени, тогда я бы давал садака (милостыню), и я был бы из праведных». Но не откладывает Аллах душе, когда приходит ее срок. Аллах Ведающий о том, что вы совершаете».
Коран, сура «Лицемеры», 63:9-11.
О рабы Аллаха! Расходуйте на тех, содержание кого Аллах сделал для вас обязательным из ваших детей, жён, ваших близких. Если вы будете расходовать на них ради Аллаха, то, поистине, это поддержание родственных связей. Аллах поддержит того, кто поддерживает родственные связи. И, поистине, это – благодеяние, а Аллах любит благодеющих.
О рабы Аллаха! Знайте, что в этот день, день большого Хаджа, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к огромным массам мусульман, к огромным массам сподвижников и запретил для них посягание на жизнь, на честь, на имущество друг друга, и этот запрет установил навсегда, до Судного Дня.
Поэтому, не посягайте, о рабы Аллаха, на жизнь, на честь и на имущество друг друга. Но как много посягают на имущество друг друга мусульмане сегодня. Пусть не открыто, но каким образом? Обманывают друг друга, лгут, когда занимаются торговлей, мошенничают или предъявляют ложные иски, или берут взятки, или используют общественное имущество для своей пользы. А честь? А сколько посягают мусульмане на честь друг друга? Разве сегодня злословие (гиба) не стало десертом, не стало той вещью, которой люди наслаждаются во время своих собраний, злословят о мусульманах.
О рабы Аллаха! Не переходите эти границы, установленные Аллахом в отношении чести, жизни и имущества. Соблюдайте права, ибо за попранные права вам придется рассчитаться, расплатиться в Судный День своими деяниями!
Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илляЛлаху, уаЛлаху акбар, Аллаху акбар, уа лиЛляхиль хамд.
И знайте, о рабы Аллаха, что три дня после этого дня – это дни ташрика. Как нельзя поститься сегодня, так же нельзя поститься в последующие три дня.
Потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Поистине, дни ташрика – это дни еды и питья, и дни поминания Аллаха».
И побольше в эти дни не забывайте произносить такбир (Аллаху акбар), произносить тахлиль (ля иляха илляЛлах), поизносить тахмид (альхамдулиЛлях). Делайте это и после намазов, делайте это и в другое время.
О рабы Аллаха! Сегодня день радости, сегодня день счастья, поэтому радуйтесь и радуйте ваши семьи: радуйте ваших детей, радуйте ваших женщин. Радуйтесь этому вашему празднику, который дарован вам Всевышним Аллахом. И пусть хлопоты, связанные с резанием животных, разделением мяса, вас не заставит забыть о радости, которую мы должны испытывать в этот день, и о счастье этого дня.
О рабы Аллаха! Поздравляйте друг друга так, как это делали сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Они говорили друг другу:
«Пусть Аллах примет от нас и от вас».
И Сунной является в этот день, когда ты идёшь на праздничный намаз, идти одной дорогой, а возвращаться другой дорогой.
И знайте, о рабы Аллаха, что лучшее слово – это Слово Аллаха, и что лучший путь – это путь Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Самое худшее из дел – это религиозное новшество. Каждое религиозное новшество – это бид'а, это ересь, а каждая бид'а – это заблуждение, а каждое заблуждение ведёт в Адский Огонь.
Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он сделал для нас любимым иман (веру), чтобы украсил его в наших сердцах, чтобы сделал для нас ненавистным неверие, и ширк, и нечестие, и ослушание.
Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) сделает нас из тех, которые идут прямым путем и ведут прямым путем. Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) примет от нас наши поклонения и простит нас.
