О рабы Аллаха! Вот этот вот язык — один из органов человека, но он может стать причиной того, что человек возвысится в садах Рая, может стать причиной того, что человек низвергнется в пучины Ада, в глубины Огня, ибо сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوانِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ
«Поистине, раб [человек] может сказать какое-то слово, угодное Аллаху, и сам не обратить внимание на это слово, но из-за этого слова Аллах возвысит его на степени, а может произнести какое-то слово, которое гневит Аллаха, и сам не обратить внимание на это слово, но из-за этого слова обрушится в Адский огонь».
Хадис передал аль-Бухари (6478).
Самое лучшее, для чего ты можешь использовать свой язык, — это поминание Аллаха (пречист Он и возвышен) (зикру Ллах). Поверь, поминание Аллаха — это наслаждение, это спокойствие в этом мире. И Аллах приказал тебе это, и Аллах хвалит тех мужчин и тех женщин, которые поминают Его, и Аллах (пречист Он и возвышен) сделал наградой для человека, который поминает Его, то, что Сам Он поминает этого человека. Кто ты такой, что тебя вспоминает, поминает Сам Всевышний Аллах?! Посмотри, какая награда! Поминание Аллаха (зикру Ллах) содержит в себе столько благ и столько великих наград, поминание (зикр) спасает человека от многого зла. И поэтому правдив Всевышний Аллах, Который сказал:
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
«А поминание Аллаха — оно самое великое»
(Коран, сура «Паук», 29:45).
Среди слов поминания Аллаха — тасмия и аль-басмаля. Тасмия — это слова بسمِ اللهِ (би-сми Лляh), аль-басмаля — это слова بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ (би-сми Лляhи р-Рахмани р-Рахим).
О рабы Аллаха,
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
— это первый аят, который мы читаем, когда открываем Коран. Это аят, который находится перед каждой сурой, за исключением суры «ат-Тауба». И этот аят не входит в саму суру, но он указывает на начало суры, исключением является только сура «аль-Фатиха», здесь
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
согласно более правильному мнению — это первый аят суры «аль-Фатиха», входит в эту суру. Но в намазе мы читаем про себя
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
, негромко. Посмотрите, что передаёт Абу Хурайра, не только он. Абу Хурайра говорит:
«Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
إذا قرأتم الحمدُ للهِ فاقرءوا بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، فإنَّها أمُّ القرآنِ ، وأمُّ الكتابِ ، والسَّبعُ المثاني ، وبسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إحدَى آياتِها
«Когда вы читаете
الحمدُ للهِ
[суру “аль-Фатиха"], то тогда читайте и
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
. Поистине, «аль-Фатиха» — это самая главная сура в Коране (мать Корана) (умму ль-Къуръан), и она мать Писания, и она семь повторяемых аятов, а
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
— это один из аятов суры «аль-Фатиха»”».
Хадис передали ад-Даракъутни (118), аль-Байхакъи (2/45) и ад-Дайлями (1/70), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Что касается других сур, то там басмаля —
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
— не входит в эти суры, но является аятом, который указывает на начало. Как сказал Ибн ‘Аббас: «Посланник Аллаха не узнавал о начале суры, пока не нисходили к нему слова
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
».
Хадис передали Абу Дауд (788), аль-Баззар (4979) и ат-Тъабарани (12/81), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) начинал со слов «би-сми Лляhи р-Рахмани р-Рахим» свои письма, которые он писал правителям и другим людям. И Аллах в Своей Книге сообщает, что царица Савская (маликату с-Саб’а), когда получила письмо от Сулеймана (мир ему), сказала своему окружению:
يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
«О знать! Я получила (брошено мне) письмо благородное, оно от Сулеймана, и оно „Во имя Аллаха Всемилостивого, Являющего милость” (би-сми Лляhи р-Рахмани р-Рахим)»
(Коран, сура «Муравьи», 27:30).
Это великий зикр, о рабы Аллаха! И значение «би-сми Лляhи р-Рахмани р-Рахим» — великое значение. Но многие ли из нас знают, что такое «би-сми Лляhи р-Рахмани р-Рахим»? Вот эта частица «би» в начале указывает на начинание, раз, на обращение за помощью, два, и получение благодати, благословения (бараки). То есть, когда ты говоришь: «Би-сми Лляh», ты говоришь: «С именем Аллаха начинаю и делаю это дело, прося помощи Аллаха посредством Его имён, и благословляюсь Его именем». Вот что ты говоришь. Би-сми Лляh — с именем Аллаха. С каким именем Аллаха? Это арабское выражение означает со всеми именами Аллаха. То есть ты говоришь, когда говоришь «би-сми Лляh»: «Я начинаю с поминания всех имён Аллаха, (каждого из имён Аллаха), обращаюсь за помощью к Аллаху посредством всех Его имен и благословляюсь Его именами».
Это имя Аллах — самое великое из имён Аллаха (пречист Он и возвышен), такое имя, которое есть только у Аллаха (пречист Он и возвышен). Всякие тираны и деспоты любят называть себя всякими великими титулами, но ни один из них не решился никогда назвать себя вот так Аллахом. Даже самые заносчивые из них высокомерные тираны не назвались словом «Аллах».
Никто не сможет стать мусульманином, пока не произнесёт слово «Аллах», если он способен произносить. Намаз не будет действителен, если не произнесёт слово «Аллах», если он способен произносить. Это имя, Аллах, предшествует всем другим прекрасным именам Аллаха (пречист Он и возвышен), оно всегда стоит впереди, сказано: «Би-сми Лляhи р-Рахмани р-Рахим» — и не сказано: «Би-сми р-Рахмани Аллаh». «Аллах» всегда стоит впереди, и все имена уже следуют за ним.
Знаешь ли ты, что означает Аллах? Аллах значит Единственный, Кто заслуживает поклонения, обожествления ('ибады), и никто, кроме Него, поклонения не заслуживает. Вот что значит «Аллах» —
المألوه المعبود المستحق للعبادة وحده
Единственный, Кто заслуживает поклонения (ма’буд), истинный Бог, кроме Которого никто не заслуживает поклонения.
Представьте себе: всё, что есть в небесах и на земле, все творения соединятся в одно и станут одним чем-то, всё равно не заслуживают даже мельчайшего поклонения. Всё соберется вместе в одно — не заслуживает даже мельчайшего поклонения, о рабы Аллаха!
И мусульманин всё своё поклонение внутри, снаружи посвящает Аллаху: намаз ради Аллаха, обращение с мольбой (ду'а) только к Аллаху, просит о помощи Аллаха (пречист Он и возвышен).
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ
«Скажи: “Поистине, намаз мой, жертвоприношение моё и жизнь моя и смерть моя посвящаются Аллаху — Господу миров, нет у Него сотоварища“»
(Коран, сура «Скот», 6:162—163).
А что означает имя ар-Рахман, о рабы Аллаха? Ар-Рахман — из великих, прекраснейших имен Аллаха (пречист Он и возвышен). Ар-Рахман значит Обладатель всеобъемлющей милости, которая охватывает всё (Зу р-рахмати ль-васи'ати ш-шамиля). Аллах говорит:
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
«Милость Моя охватывает всё сущее»
(Коран, сура «Ограды», 7:156).
Вот это ар-Рахман — Обладатель вот такой всеохватывающей милости. Она охватывает в этом мире всех, даже неверующих. Даже неверующие получают милость от Аллаха. Эта милость Аллаха (пречист Он и возвышен) охватывает всех — Обладатель всеохватывающей милости.
А ар-Рахим означает Тот, Который являет Свою милость, Который милует. То есть указывает на милость, которая доходит до творений. А теперь скажите: в этом мире да, до неверующих доходят милости, но что такое блага этого мира по сравнению с благами вечного мира?! Ничто! Блага этого мира по сравнению с благами вечного мира ничто! Ничтожность по сравнению с теми вечными милостями. А неверующему нет милостей в вечном мире, нет для него блага в вечной жизни. Поэтому и говорится, что ар-Рахим указывает на особую милость Аллаха к верующим. Итак, ар-Рахман означает Обладатель обширной, всеохватывающей милости, а ар-Рахим означает Обладатель милости, которая доходит до творений. А поскольку до неверующих доходят только блага этого мира, а они ничтожны по сравнению с благами вечного мира, а вечных благ удостаивается только верующий, поэтому и говорят: «Ар-Рахим — это имя, которое указывает на особую милость Аллаха к верующим». Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا
«И к верующим Он Милующий (Рахим)»
(Коран, сура «Союзники», 33:43).
О рабы Аллаха, милость Аллаха опережает гнев Аллаха. Милость Аллаха — она обширна. Аллах милостивее к нам, чем наши матери к нам. Какова милость матери к ребенку? Описать её трудно. А Аллах милостивее, чем мать. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники увидели группу пленников, и там, среди этих пленных, была женщина. Наполнились груди этой женщины молоком, и она бегала искала своего ребенка, и любого ребенка, которого она находила, она прижимала к своему животу, сердцу и пыталась кормить его своим молоком, пока потом не нашла своего ребёнка и стала кормить его. И сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) людям:
أترون هذه طارحةً ولدَها في النَّارِ ؟
«Как вы думаете, вот она бросит ли своего ребёнка в Огонь?»
И люди сказали: «Нет, если только у неё будет возможность, она не бросит». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لَلَّهُ أرْحَمُ بعِبَادِهِ مِن هذِه بوَلَدِهَا
«Аллах милостивее к Своим рабам, чем вот эта — к своему ребёнку».
Хадис передали аль-Бухари (5999) и Муслим (2754).
Поэтому, о верующий человек, никогда не отчаивайся в милостях Аллаха (пречист Он и возвышен). Даже если ты попал в грехи и обрушился в грехи, запачкался грехами, не отчаивайся! Вспомни милость Аллаха, её обширность и попроси Аллаха о прощении, покайся перед Ним — Аллах приемлет покаяние. Тот, кто покается перед Аллахом, подобен тому, у которого нет греха.
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
«Скажи: “О рабы Мои, которые преступили против самих себя [совершая грехи], не отчаивайтесь в милости Аллаха. Поистине, Аллах прощает грехи все»»
(Коран, сура «Толпы», 39:53).
Что касается тасмии (слов «би-сми Лляh»), то мы постоянно говорим эти слова, это из сунны посланников. Первый посланник к людям — это Нух (мир ему). Когда он усаживал в ковчег верующих, то сказал:
ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا
«Садитесь в ковчег, с именем Аллаха отправится этот корабль и пристанет»
(Коран, сура «Худ», 11:41).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас с вами во всех наших делах говорить: «Би-сми Лляh» — и перед едой мы говорим: «Би-сми Лляh», и перед омовением (вудъу) мы говорим: «Би-сми Лляh». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ
«Нет намаза у того, у кого нет омовения (вудъу), и нет омовения (вудъу) у того, кто не упомянул имя Аллаха».
Хадис передал Абу Дауд (101), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас говорить: «би-сми Лляh», чтобы Аллах хранил нас и чтобы Аллах хранил то, что Он нам дал. И поэтому сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Если кто-то из вас собирается вступить в близость со своей женой, то пусть скажет:
بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ ، وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا
“С именем Аллаха, о Аллах, отдали шайтана от нас и отдали шайтана от того, чем Ты нас наделил /Би-сми Лляh, Аллаhумма джаннибна ш-шайтъан, ва джанниби ш-шайтъана ма разакътана/”.
И если между ними суждено родиться ребёнку, то тогда не повредит шайтан этому ребёнку».
Хадис передали аль-Бухари (6388) и Муслим (1434).
У ‘Усмана ибн ‘Аффана (да будет доволен им Всевышний Аллах) был ученик, которого звали Абан ибн ‘Усман. И Абан ибн ‘Усман говорит: «Я слышал, что ‘Усман ибн ‘Аффан сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Кто скажет слова
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
“С именем Аллаха, с именем Которого не повредит ничто на небесах, ни на земле, и Он Слышащий, Знающий /Би-сми Лляhи л-Лязи ля йадъурру ма'а смихи шайъун фи ль-ардъи ва ля фи с-самаи ва Хува с-Сами'у ль-Алим/”
вечером, то до утра не случится с ним какое-то неожиданное несчастье. А кто скажет эти слова три раза утром, то до вечера не случится с ним никакого несчастья».
Абан ибн ‘Усман рассказывал этот хадис, но его одна половина была парализована. И тогда один человек, который сидел и слушал этот хадис, стал смотреть на него. И Абан ибн ‘Усман сказал ему: «Чего ты на меня смотришь? Я сказал правду, я слышал это от ‘Усмана, и ‘Усман сказал правду, он слышал это от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). А это произошло, потому что в тот день я очень был нервный (гневный) и не сказал эти слова [вот тогда и случился со мной этот паралич]».
Хадис передали Абу Дауд (5088), ат-Тирмизи (3388), ан-Насаи в «ас-Сунану ль-Кубра» (9843), Ибн Маджах (3869) и Ахмад (446), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
О рабы Аллаха, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас говорить: «Би-сми Лляh», когда мы выходим из дома, тоже говорить:
بِسْم اللَّهِ توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلا حوْلَ وَلا قُوةَ إلاَّ بِاللَّهِ
«С именем Аллаха, уповаю на Аллаха, нет силы и мощи, иначе как с Аллахом /Би-сми Лляhи таваккальту 'аля Ллаhи, ва ля хавля ва ля кьуввата илля би-Лляh/».
И если человек выйдет с этими словами, ему говорится:
هُديتَ وَكُفِيت ووُقِيتَ، وتنحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ
«Ты наставлен (ты не заблудишься), ты избавлен и защищён».
И шайтан отходит от человека, и шайтаны говорят друг другу:
كيْفَ لَكَ بِرجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفي وَوُقِى؟
«Что ты можешь сделать с этим человеком, который наставлен, избавлен и защищён?»
Хадис передал Ибн Хиббан (822), шейх аль-Альбани назвал его хорошим-достоверным.
Когда человек заходит домой, говорит: «Би-сми Лляh», тогда шайтан говорит:
لا مَبيتَ لكُم
«Нет сегодня ночёвки для вас [здесь, в этом доме]» Если человек поминает Аллаха перед едой, то шайтан говорит тогда:
«Нет для вас ужина [здесь]»
А если человек не говорит: «Би-сми Лляh», когда входит в дом, или не говорит: «Би-сми Лляh», когда ест еду, то тогда говорит шайтан:
أدرَكْتُم المبيتَ و العَشاءَ
«Вы получили и ночёвку (место, где будете ночевать), и ужин [вы тоже получили]». Хадис передал Муслим (2018).
И Джибриль (мир ему) тоже, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заболел, отчитывал его заклинанием (рукъя), в котором были слова
باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ
«С именем Аллаха читаю тебя /Би-сми Лляhи аркъик/».
Хадис передал Муслим (2186).
Когда ты обнажаешься, если ты переодеваешься или снимаешь одежду, когда входишь в уборную, то перед этим, чтобы тебя не сглазили джинны и чтобы они тебе не повредили, говори: «Би-сми Лляh», потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Препятствием между человеком и взором джиннов являются слова «би-сми Лляh»». Хадис передали ат-Тирмизи (551), Ибн Маджах (293) и аль-Баззар (484), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
В этих словах «би-сми Лляh» баракя, о рабы Аллаха. Если у тебя какая-то проблема, что-то произошло, какая-то тяжёлая ситуация происходит, что-то для тебя неприятное, чего ты боишься, скажи: «Би-сми Лляh». Удивительные слова! Приходит помощь от Аллаха (пречист Он и возвышен), меняется положение. Например, если какая-то аварийная ситуация и ты в машине или где-то на дороге и ты говоришь: «Би-сми Лляh, би-сми Лляh» — хвала Аллаху (аль-хамду ли-Лляh), изменяется положение. Или ребёнок вот-вот упадёт сейчас и говоришь: «Би-сми Лляh, би-сми Лляh» — и изменяется положение. А во время битвы при Ухуде с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) были ансары, которые защищали его от многобожников (мушриков), и все погибли, остался только Тъальха ибн ‘Убайди-Ллях, он один бросился против группы многобожников, защищая Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Ударили его по рукам и отрезали ему пальцы. И Тъальха ибн ‘Убайди-Ллях сказал: «Хасс» — это арабы говорят, когда больно, то есть «ой» или «ай». Можете себе представить, какая это боль. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:
لو قلتَ بِسمِ اللَّهِ لرفعتْكَ الملائِكةُ والنَّاسُ ينظرونَ
«Если бы ты сказал: “Би-сми Лляh”, то подняли бы тебя ангелы и люди бы смотрели [на тебя]».
Хадис передали ан-Насаи (3149), Ибн ас-Сунни в «'Амалю ль-йавми ва л-лейля» (669) и ат-Тъабарани в «аль-Му'аджаму ль-авсатъ» (8704), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
Когда ты распределяешь еду или когда женщина наливает еду из кострюли в тарелки, если она говорит: «Би-сми Лляh», нисходит благодать (баракя) и хватает большому количеству людей этой еды.
О рабы Аллаха, этот зикр — благословенный зикр, и имя Аллаха благословенно, и получаете вы посредством него великие блага и защищаетесь от многих-многих неприятных вещей. Поэтому бойтесь Аллаха, о рабы Аллаха, и поминайте Аллаха премного.
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
«Пусть Аллах поможет нам поминать Его премного и благодарить Его, и поклоняться Ему наилучшим образом /Аллаhумма а'инни 'аля зикрик, ва шукрик, ва хусни 'ибадатик/».
Хадис передал Абу Дауд (1522), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
