О рабы Аллаха, очень важно знать, кому выплачивать закят, потому что многие люди, не зная этого вопроса, отдают свой закят не тем, для кого это установил Всевышний Аллах. Это шариат Аллаха (пречист Он и возвышен), поэтому нужно делать не на твое усмотрение, а так, как установил Всевышний.
Аллах (пречист Он и возвышен) определил только 8 категорий людей, кому можно отдать свой закят, и если отдать не им, то это не закят. Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:
إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱلْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَٱلْغَـٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
«Поистине, закят дается беднякам и обездоленным, и тем, которые работают в сфере закята, и тем, чьи сердца привлекают, и тем рабам, которые освобождают себя, и должникам, и на пути Аллаха, и путникам. Это обязанность от Аллаха, и Аллах — Знающий, Мудрый».
Коран, сура «Покаяние», 9:60
Аллах так установил по Своей мудрости и по Своему знанию, Ему лучше знать. По Своей справедливости, знанию, мудрости и милости Всевышний установил именно эти категории людей, поэтому не считай себя мудрее и умнее. Раз Аллах так установил, значит нужно придерживаться этого.
Первая и вторая категории, которым можно выплатить закят:
1. Бедные (аль-фукара).
2. Неимущие (аль-масакин).
Люди, которые не находят возможности и достаточно средств для обеспечения необходимым себя и своих семей. У них нет в наличии денег, регулярной стабильной зарплаты, дохода от производства или торговли, и нет человека, который смог бы обеспечивать их (если у человека есть тот, кто обязан обеспечивать его, тогда он уже не относится к категории бедняков и неимущих). Таким людям дается столько из закята, чтобы этого было достаточно им на год для содержания себя и своих семей.
Также закят выплачивается:
– человеку, который хочет жениться, но у него нет денег на какие-то элементарные нужды для женитьбы (как махр), потому что жениться из вещей, которые необходимы человеку;
– человеку для лечения;
– бедному искателю знания (талибуль-'ильм) или призывающему, который не может купить себе книги или какую-то необходимую вещь для учебы;
– человеку, у которого есть зарплата, но она маленькая и недостаточная, чтобы прокормить семью.
Но нужно быть очень внимательным, внимательно и тщательно подходить к вопросу, что нельзя давать закят человеку, который, на самом деле, не является нуждающимся, и грех просить закят тому человеку, который сам знает, что не входит в эту категорию.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لاَ تَزَالُ الْمَسْأَلةُ بأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّه تَعَالَى وَلَيْسَ في وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ
«Будет кто-то из вас продолжать просить («Дай мне, дай мне!») так, что встретит он Аллаха (пречист Он и возвышен), а на лице у него не будет даже кусочка мяса».
аль-Бухари (1474) и Муслим (1040)
Почему? Потому что, когда человек просит, он теряет свое моральное лицо. А все, что не материально здесь в Судный день, когда встретимся с Аллахом, становится материальным: здесь он потерял свое моральное лицо, а там потеряет свое лицо физически, что не останется кусочка мяса на лице.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал:
مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا، فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ
«Кто просит у людей деньги, чтобы приумножить свои деньги (не нуждаясь), тот просит для себя угольки Адского огня, поэтому, если хочет пусть уменьшит или увеличит их».
Муслим (1041)
Вопрос: Можно ли дать закят какому-то человеку-мусульманину, который, вроде, не похож на бедняка, но в то же время говорит, что действительно нуждается?
— Да, можно. Но перед этим нужно предупредить его, как это сделал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда к нему пришли двое мужчин, и он (да благословит его Аллах и приветствует), внимательно осмотрев их, сказал:
إِنَّ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ
«Если хотите, я вам дам из закята, [но знайте, что] нет доли в закяте богатому (не нуждающемуся человеку), и сильному, который способен заработать».
Абу Дауд (1633) и Ахмад (23113)
Если сильный может зарабатывать, но ленится и просит закят – это является запретным (харамом).
3. Люди, которые работают в сфере закята.
То есть их правительство в мусульманской стране поручает им работу собирать, раздавать закят и т.д.
Вопрос: Если вы в частном порядке попросить какого-то человека помочь вам дать закят нужному человеку (т.е он ваш представитель), ему можно давать закят?
— Нет. Речь идет о тех, которые работают от государства в этой сфере, потому что это для них как зарплата.
4. Люди, чьи сердца привлекают.
Из закята дается человеку, недавно принявшему Ислам, у которого ещё слабая вера, чтобы как-то укрепить его в Исламе. Также закят дается неверующему человеку, который может принести зло и вред мусульманам, дабы отвратить его зло от мусульман.
5. Люди, которые хотят освободить себя из рабства.
Тем, которые заключают со своими хозяевами договор, чтобы выкупить себя, также дается закят, чтобы они смогли это сделать. Это актуально и на сегодняшний день, как выручить кого-то из верующих, который мог оказаться в плену или в каком-то заточении – это тоже входит в закят.
6. Должники.
Должники бывают двух видов:
1 – богатые люди, которые примеряют какие-то враждующие группы мусульман, и, чтобы примирить их, погасив огонь вражды и смуты (фитна), им пришлось истратить свои деньги. Такому человеку Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил дать то, что он потратил, сказав:
فَحَلَّتْ لَهُ المَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا، ثُمَّ يُمْسِكُ
«Ему разрешено просить, чтобы он вернул себе то, что потратил, а потом пусть воздержится».
Муслим (1044)
2 – те, которые для себя взяли в долг и сами должны по причине несчастного случая, штрафов и т.д. Таким людям тоже дается закят для погашения долга, причем можно отдать сразу тому, кому он должен, что иногда бывает более целесообразно и правильно.
7. Люди на пути Аллаха.
То есть давать закят таким людям, которые заняты работой по возвеличиванию, возвышению Слова Аллаха (пречист Он и возвышен). Они заняты трудом для защиты Ислама, будь это физическая защита Ислама или призыв к Аллаху (пречист Он и возвышен), или это получение и распространение религиозных знаний.
8. Путник.
Человек может быть даже богатым, но оказался в чужой стране и у него нет средств вернуться домой. Такому человеку, несмотря на его богатство, дается закят для того, чтобы он смог вернуться домой.
Некоторые вопросы, которые многие не знают и не понимают:
● Неверующему закят не дается, если только не для привлечения его к Исламу, когда действительно он близок к Исламу. Либо если это неверующий, который может причинить вред Исламу, то ему даются какие-то средства для отвращения его вреда.
● Нельзя давать закят тем, кого человек обязан содержать: матери, отцу, жене, сыну, дочери и т.д. Если даешь закят тому, кого и так обязан содержать, тем самым ты даешь в свою пользу: с помощью закята ты хочешь избавиться от выплаты содержания. Но можно дать деньги, чтобы погасить долг того, кого обязан человек содержать, потому что оплата долга не входит в содержание.
Можно дать закят родственникам, которых человек не обязан содержать. Например, человек имеет право дать закят своей замужней сестре (ее должен содержать муж), ведь он не обязан ее содержать. Жена может дать закят своему мужу, если у него есть долг или какие-то нужды подобного рода.
● Нельзя простить долг человеку, считая это закятом, если тот не может вернуть этот долг. Потому что это является своего рода хитростью: зная, что не получишь этот долг, ты преследуешь свои интересы и тем самым экономишь на закяте.
● Нужно убедиться в том, кому дается закят, потому что это твоя религия и ее столп. Некоторые люди каждый год идут к одному и тому же человеку давать закят, что уже становится привычным. При этом он даже не пытается узнать, что быть может человек уже разбогател и эта семья уже не нуждается.
● Милостивый Аллах (пречист Он и возвышен) считает закят действительным того, кто подумал, что человек действительно нуждается и дал ему закят, а потом выяснилось, что он не нуждается и ему не нужно давать его заново.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поведал нам историю, как некий человек сказал: «Я дал садака, хотел дать скрыто и пошел дал человеку, а оказалось, что это был богатый человек». Потом люди стали говорить «Вот, богатому дали закят». Этот человек сказал:
اللَّهُمَّ، لكَ الحَمْدُ علَى غَنِيٍّ
«О Аллах, хвала тебе и за богатого».
Потом явился к нему ангел во сне от Аллаха (пречист Он и возвышен), и было сказано ему:
أمَّا صَدَقَتُكَ فقَدْ قُبِلَتْ
«А что касается твоей милостыни (закята), то она принята».
аль-Бухари (1421) и Муслим (1022)
● Для облегчения в выплате закята человеку, который получает зарплату каждый месяц (это отдельные суммы), что может показаться сложным в подсчете закята, нужно начинать подсчет со своей первой зарплаты. Прошел год с первой зарплаты – сразу уплати всё от всех зарплат, которые были в течение года, даже если некоторые зарплаты ты получил два или три месяца назад. Это облегчит тебе выплату.
● Человек обязан платить закят с тех денег, которые он собрал для того, чтобы жениться или чтобы совершить хадж, или для учебы ребенка (чтобы он поступил в университет), или чтобы приобрести жилье. Потому что есть средства, и эта обязанность, касающаяся средств: если они есть в наличии, значит нужно.
● Нельзя затягивать с уплатой закята. Если пришло время закята, то уплати сразу, не медля ни одного дня, потому что это либо проявление алчности (это деньги бедняков, что не имеешь права держать их у себя), либо лень и пренебрежение, когда говоришь: «Завтра отдам». Нет, как только пришел срок – сразу и отдай!
● Обязан ли платить закят тот, у кого имеются долги и у него на руках имеются эти деньги? В таком случае фетва Усмана (да будет доволен им Аллах), когда пришло время закята и у тебя есть эти деньги:
– либо отдай долг (верни хозяину, чтобы он оплатил с них закят);
– либо сам оплати закят с этих денег (не говори: «Это же не мои деньги, я их просто взял в долг»).
Прошу Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы сделал для нас полезным то, что мы с вами узнали. Прибегаю к Аллаху (пречист Он и возвышен) от того знания, которое не принесет пользы, а будет доводом против нас в Судный день.
