Хадис Джибриля (мир ему) ссылка
Выводы из хадиса Джибриля (мир ему) ссылка
Выводы из хадиса
(по шарху шейха ибн Усаймина, да смилуется над ним Аллах)
➖Методом праведных предшественников было обращение к обладателям истинного знания.
➖Человек может читать Коран, стремиться к получению знания, но при этом заблудиться.
➖Человек обязан просить Всевышнего Аллаха о твердой приверженности истине.
➖Если есть нужда или какая-то польза в принесении клятвы, то это дозволено делать.
➖Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, посчитал, что человек, не верящий в предопределение Аллаха, является кяфиром, от которого не принимаются его пожертвования.
➖Аллах дал способность ангелам менять облик: от своего истинного облика переходить в какой-то иной облик.
➖В хадисе указание на нормы благопристойности в отношении учителя.
➖Этот хадис может указывать на дозволенность изображать из себя кого-то. Аллах дозволил это ангелам, но указывает ли это на дозволенность подобного для людей? Это вопрос иджтихада. (Примечание: на прошлом занятии этот вопрос рассматривался подробнее, вывод которого состоял в следующем: законоположения для ангелов отличаются от законоположений для людей).
➖Спрашивающий может спросить о том, о чем ему известно, чтобы другие извлекли пользу.
➖Если есть какой-то вопрос, сложный для понимания людей, в котором есть путаница, и человек сам знает ответ на этот вопрос, то ему следует задать этот вопрос, чтобы принести пользу другим, и он станет тем, кто косвенно обучил людей.
➖Тот, кто выступает в качестве причины, подобен тому, кто совершает действие непосредственно.
➖В хадисе указание на проведение различий между исламом и иманом, когда они вместе упоминаются в каком-то шариатском тексте. Когда же они упоминаются по отдельности, то каждое из этих слов включает в себя значение другого слова.
➖Вера в предопределение хорошего и плохого – это один из столпов имана, и акъыда человека будет правильной только при наличии этого столпа.
➖В предопределении есть то, что является добром, и то, что является злом. То, что приносит пользу, – это добро (хайр), а то, что вредит, – это зло (шарр).
➖Ихсан – самая высокая степень религии. Ихсан – это поклонение Аллаху так, будто ты видишь Его, а если не видишь Его, то осознаешь, что Он видит тебя.
➖О том, когда наступит Судный час, знает только Аллах. Об этом не знают ни приближенные ангелы, ни пророки.
➖У Судного часа есть признаки.
➖К признакам Судного часа относится то, что рабыня родит свою госпожу, а также то, что босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга по высоте своих жилищ.
➖Стремление пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к обучению общины.
➖Когда речь идет о каких-то шариатских вопросах, то дозволяется упоминание имени пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после Имени Аллаха, Субхана уа Тааля. При жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда речь шла о шариатских вопросах, сподвижники отвечали: «Аллах и Его посланник знают лучше». После смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мы говорим: «Аллаху А’лям».
➖Тот, кто задает вопрос, тот является учителем.
➖Искателю знанию, когда есть какой-то вопрос, в ответе на который нуждаются люди, следует задать вопрос об этой вещи, чтобы они получили знание.
➖К проявлению неблагоспристойности по отношению к учителю относятся слова: «Ты сказал правильно (правду)», однако в хадисе это исключается, поскольку выяснилось, что это говорил ангел Джибриль, мир ему, который явился, чтобы обучить религии.
Выводы из хадиса (имама ан-Навави)
➖Ислам, иман и ихсан – всё это называется религией.
➖Знай, что этот хадис заключает в себе такое знание, столько тонкостей, адабов, более того, он является основой Ислама.
➖Ученому следует быть мягким, добрым, терпеливым в отношении того, кто задает ему вопрос, приблизить его к себе, чтобы он мог успокоиться и задать вопрос, не стесняясь, не боясь.
