О рабы Аллаха, от Абу Зарра передано много полезных заветов и наставлений, но мы упомянем только некоторые из них.
Первое, это наставления, касающиеся того, чтобы запасаться провизией в долгую дорогу, которая перед всеми нами.
Суфьян Саури рассказывает, что однажды Абу Зарр аль-Гифари встал возле Каабы и сказал:
«يا أيها الناس أنا جندب الغفاري، هلموا إلى الأخ الناصح الشفيق»
«О люди, я Джундуб аль-Гифари. Идёмте сюда, к брату, который желает вам добра (жалеет вас)».
И люди собрались вокруг него, и он сказал:
«أرأيتم لو أن أحدكم أراد سفراً، أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه؟»
«Если кто-то из вас захочет отправиться в путешествие, разве он не возьмет с собой из провизии то, что нужно ему, чтобы быть в порядке, благодаря чему он сможет доехать до места назначения?»
Люди сказали: «Конечно возьмёт». Абу Зарр тогда продолжил:
«فسفر طريق القيامة أبعد ما تريدون، فخذوا منه ما يصلحكم»
«А путешествие туда, в вечную жизнь (ваш путь к Судному дню), — это из всех путешествий, в которые вы собираетесь, самый долгий путь. Так берите же в этот путь то, что позволит вам быть в порядке».
Люди сказали: «А что нам позволит быть в порядке в этом путешествии в вечную жизнь?» Абу Зарр сказал им в ответ:
«حجوا حجة لعظام الأمور، صوموا يوما شديدا حره لطول النشور، صلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور»
«Совершайте хадж, готовясь к великим событиям. Совершайте два ракаата ночью, готовясь к одиночеству и неприютности могилы».
О рабы Аллаха, как часто бывает, что мы просыпаемся посреди ночи, переворачиваемся на другой бок и спим дальше, говоря: «Ещё есть время выспаться до фаджра». Откуда ты знаешь, может быть сейчас Аллах (Пречист Он и Возвышен) специально тебя воскресил среди ночи, чтобы ты встал, не поленился, совершил омовение и два ракаата намаза, ведь это же величайшее благо?
Абу Зарр продолжил говорить о том, что ещё будет провизией в вашем путешествии:
حجوا حجة لعظائم الأمور، وصوموا يوماً شديد حره ليوم النشور، وصلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور، كلمة خير تقولها، أو كلمة شر تسكت عنها لوقوف يوم عظيم، تصدق بمالك لعلك تنجو من عسيرها ...
اجعل الدنيا مجلسين: مجلساً في طلب الحلال، ومجلساً في طلب الآخرة، الثالث يضرك ولا ينفعك فلا ترده،
اجعل المال درهمين: درهماً تنفقه على عيالك من حله، ودرهماً تقدمه لآخرتك، الثالث يضرك ولا ينفعك لا ترده
«Это благое слово, которое ты говоришь, или дурное слово, от произнесения которого ты отказываешься, потому что будет великое предстояние в Судный день. И давай милостыню из своего имущества, может быть ты спасешься от мучений и затруднений Судного дня. И в этом мире сделай для себя только два собрания, где ты сидишь. Первое собрание, где ты будешь получать блага вечной жизни (намаз, полезные уроки, поминание Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Второе собрание, где ты хочешь получить что-то из дозволенного (халяль), касающегося этого мира. Третье собрание, если это ни то ни это, то оно обязательно тебе навредит и не принесет пользы — не стремись к таким собраниям.
А имущество твоё пусть состоит из двух видов денег (дирхама). Первое — это то, что ты тратишь на свою семью из дозволенного, а второе — это то, что ты тратишь для своей вечной жизни. А третий вид денег, это тот, который ты не тратишь из дозволенного ни на свою семью, ни на пути Аллаха (Пречист Он и Возвышен). Третий вид денег тебе навредит и не принесёт пользу — не стремись к таким деньгам».
А потом Абу Зарр воззвал к людям громким голосом, сказав:
يا أيها الناس، قد قتلكم حرص لا تدركونه أبداً
«О люди, убила вас ваша алчность, но вы никогда не сможете утолить эту алчность, что бы вы ни делали».
См. «Хильяту аулия» имам аль-Асбахани, 1405
Правду сказал Абу Зарр (да будет доволен им Всевышний Аллах), путешествие в вечную жизнь (дар аль-ахира) — это долгий путь, нуждающийся в провизии, которой ты должен запастись, прежде чем достигнешь ворот Рая. Самое лучшее, чем ты можешь запастись – это богобоязненность (такъуа), это поклонение Аллаху (Пречист Он и Возвышен), совершение праведных деяний.
Говорит Аллах (Пречист Он и Возвышен):
وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَیۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ
«И запасайтесь, и лучшая провизия, которой вы можете запастись — это богобоязненность».
Коран, сура Корова 2:197
А второй его завет — это завет в отношении деяний, которые нужно совершать для того, что будет после смерти.
Зашёл человек к Абу Зарру в дом, стал осматривать его жилище и сказал:
يَا أَبَا ذَرٍّ، أَيْنَ مَتَاعُكُمْ؟
«Абу Зарр, а где вещи (мебель и т.д.) ваши?»
Абу Зарр ответил ему:
إِنَّ لَنَا بَيْتًا نُوَجِّهُ إِلَيْهِ صَالِحَ مَتَاعِنَا
«У нас есть дом (Рай), куда мы направляем наши лучшие вещи».
Человек продолжил: «Но ведь нужно же что-то из вещей, пока ты здесь находишься».
Абу Зарр сказал:
إِنَّ صَاحِبَ الْمَنْزِلِ لَا يَدَعُنَا فِيهِ، لا بد أن يأخذه منا ويأخذنا منه يوماً من الأيام
«Хозяин этого дома (Аллах Пречист Он и Возвышен) не позволит нам остаться здесь».
Приводит Ибн Аби Дунья (127) в «Аз-Зухд»
Аллах (Пречист Он и Возвышен) не позволит тебе остаться здесь, сколько бы ты не запасался.
Путешествие долгое, крутой подъем-перевал, деяний у тебя мало, а смерть всегда приходит неожиданно. Запасайся же богобоязненностью, потому что ты не знаешь, если наступит ночь сегодня, доживешь ли ты до фаджра. Сколько здоровых людей умерли без всякой болезни. Сколько больных людей прожили ещё какое-то время. Сколько молодых и здоровых, которые улыбались и смеялись ещё недавно, не знали, что их саван уже соткан, их кяфан уже готов, соткан уже где-то материал, в который их завернут, когда они умрут. Сколько невест, которых украшали к свадьбе, но не суждено им было дожить до брачной ночи.
Третье, что мы упомянем из заветов Абу Зарра, — завет, который касается воздержания (зухда) в этом мире.
Жена Абу Зарра как-то упрекнула его за недостаточное материальное благосостояние, на что он тогда сказал ей такие слова:
يَا أُمَّ ذَرٍّ، إِنَّ بَيْنَ أَيْدِينَا عَقَبَةً كَئُودًا وَإِنَّ الْمُخِفَّ فِيهَا أَهْوَنُ مِنَ الْمُثْقِلِ
«О Умм Зарр, перед нами тяжелый крутой подъем, и, поистине, тот, кто идёт налегке на этот подъем, тому подниматься легче и проще преодолеть этот перевал, чем тому, который отягощён тяжелой ношей. Ибо за все это имущество ты будешь отвечать. Это ноша, за которую ты будешь отвечать».
См. «Аз-Зухд» имама Ахмада ибн Ханбаля, 120
Разве я не сказал вам вначале, что люди, которые понесли на своих плечах эту религию, те, через которых Аллах (Пречист Он и Возвышен) открыл сердца людей для этой чисто, святой, благой религии, были настоящими мужчинами.
Мы просим Аллаха (Пречист Он и Возвышен) вернуть всех мусульман к пути Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников.
