إِنَّ الْحَمْد للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يَضْلُلُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
وبَعْدُ
عباد الله
معشر المؤمنين
О рабы Аллаха! Мы с вами знаем, что в этом мире человек, услышав, что в какой-то стране есть хороший заработок, что туда можно поехать и заработать, прилагает все усилия для этого, работает, чтобы получить визу, чтобы скопить деньги на дорогу, чтобы поехать и в той стране поработать, потому что знает, что там можно заработать. Другой человек знает, что есть какая-то страна, какие-то края, где хорошая природа, хороший климат, где зелень, где красивые виды, и он тоже тратит деньги, преодолевает сложности пути, чтобы поехать и понаслаждаться там несколько дней, неделю, две.
Пречист Аллах (Субхана Ллах)! А мы с вами слышим об обители счастья, об обители благодати, наслаждений, красот таких, которые вы не можете себе представить, наслаждений, которые просто немыслимы для человека. И это мы слышим от самого правдивого, мы слышим это от Господа миров и слышим от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), в сообщениях которых не может быть никакого обмана и никакой лжи, и почему-то у нас нет такого рвения к этому. Просим у Аллаха (пречист Он и возвышен) благополучия (насалю Ллаха ль-'афия).
Знайте, что этот Рай, который Аллах (пречист Он и возвышен) уготовил для праведников, не имеет какой-то один уровень, одну степень. Нет, там много уровней (дараджат), причём между каждым из двух уровней, этим и последующим, расстояние, как между небом и землёй. Такая разница.
А есть самые высшие уровни, называют их жителей жители горниц (ахлю ль-гъураф). И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе, о котором мы с вами говорим, упоминает о тех вещах, которые позволят человеку стать из обитателей вот этих самых высоких уровней (дараджат). Аллах (пречист Он и возвышен) спросил сначала Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) про вещи, которые искупают грехи (кяффарат), а после этого Аллах (пречист Он и возвышен) спрашивает его про степени (дараджат), что позволит получить высокие степени, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
إطعامُ الطَّعامِ، ولينُ الكلامِ، والصَّلاةُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ
«Кормление едой, мягкость в словах, совершение ночного намаза, когда люди спят (къияму л-лейль)». В другой версии есть ещё добавление «إِفْشَاءُ السَّلَامِ — распространение приветствия (саляма)».
Вот эти вот четыре вещи, о рабы Аллаха. Если ты будешь придерживаться, это из причин того, что ты окажешься из обитателей вот этих вот высочайших уровней, горниц (ахлю ль-гьураф) в Раю.
Первое — это кормление едой (إطعامُ الطَّعامِ). Не пренебрегайте этой вещью! Кормление едой — это из лучших деяний, из лучшего того, что есть в Исламе. И один человек пришёл к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и спросил его:
أيُّ الإسلامِ خيرٌ ؟
«Что в Исламе (из деяний Ислама) лучше (что есть)?»
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
تطعم الطعامَ، وتقرأ السلامَ، على من عرفتَ ومن لم تعرف
«Кормить едой (если ты кормишь едой) и приветствовать салямом тех, кого ты знаешь, и тех, кого ты не знаешь».
Этот хадис передали аль-Бухари (12) и Муслим (39).
И Аллах (пречист Он и возвышен) описывает в Своём Писании, в Коране, праведных (аль-абрар) и говорит:
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
«Они кормят едой, несмотря на то, что любят эту еду (и нуждаются в этой еде) бедняка, и сироту, и пленника» (сура «Человек», 76:8).
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, услышьте и запомните этот хадис, он короткий, но важный:
خيارُكم مَن أطعمَ الطَّعامَ
«Лучший из вас тот, кто кормит (людей) едой». Этот хадис передал Ахмад (23971), ибн Хаджар аль-Аскаляни назвал его хорошим.
И действительно, это было обычаем среди предшественников этой общины (уммы), среди наших предков (саляфов). Это было их обычаем — кормить людей. До недавнего времени это было обычаем мусульман. Они стремились к этому, кормить едой, заботились о соседях своих. Человек не мог есть еду, не мог наслаждаться едой, пока не угощал соседа, пока не отправлял своему соседу еду. Вот это вот великое качество верующих, и не пренебрегай этим. Значит, люби кормить едой, не жадничай, не скупись, удел (ризкъ) от Аллаха (пречист Он и возвышен), не прячь где-то. Это любимое деяние ради Аллаха (пречист Он и возвышен). Покупаешь что-то себе — купи соседу тоже, положи возле его дверей. Награда за эту вещь, за кормление людей едой, великая. Ты получишь две награды: во-первых, за то, что ты оживляешь эту Сунну, за то, что ты возрождаешь вот это вот благое деяние, во-вторых, ты получишь награду за само это деяние.
Второе, о чём говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), — это لينُ الكلامِ — мягкость в речах. О рабы Аллаха! Это важная черта благонравия (хусну ль-хулюкъ), чтобы ты в своих речах был мягок к людям. И Аллах (пречист Он и возвышен) любит таких людей, мягких в речах. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
إنما يحرم على النار كلُّ هين، لين، قريب، سهل
«Запрещён для (Адского) огня каждый простой, мягкий, близкий, лёгкий (человек)». Этот хадис передал ибн Хиббан (2/215), шейх аль-Альбани назвал его достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.
И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
«И говорите людям благое (хорошее)» (Коран, сура «Корова», 2:83).
А третье качество, которое возвышает на высокие степени, о рабы Аллаха, — это совершение ночного намаза (къияму л-лейль), когда люди спят. Аллах (пречист Он и возвышен) ниспослал суру «Закутавшийся» (аль-Музаммиль), и в начале её предписывается совершение ночного намаза (не 'иша-намаза, а ночного дополнительного намаза). Аллах в начале суры предписывает (делает фардъом) этот намаз. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники совершали этот намаз как обязательный. И Аллах (пречист Он и возвышен) ниспослал начало этой суры и двенадцать месяцев задерживал ниспослание окончания этой суры. А там было облегчение, то есть снятие ночного намаза как обязанности. Он остаётся только как дополнительное деяние, но не как обязательное. Двенадцать месяцев Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и сподвижники совершали его как фардъ, потому что этот намаз очень важен, награда за него огромная и степени велики. У человека, который совершает ночной намаз, утром лицо другое, сердце у него другое, свет в его лице, свет в его сердце. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
أفضلُ الصلاةِ بعدَ الفريضةِ صلاةُ الليلِ
«Лучший намаз после обязательного (фардъа) — это ночной намаз». Этот хадис передал Муслим (1163).
И Аиша (да будет доволен ею Всевышний Аллах), наша мать, даёт наставление и говорит сподвижникам:
«Совершайте къияму л-лейль, потому что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не оставлял къияму л-лейль. Если заболевал, то (всё равно) совершал намаз сидя (но совершал)». Этот хадис передали Абу Дауд (1307) и Ахмад (26114), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْمِ
«Совершайте ночной намаз, потому что это обыкновение (обычай) праведных людей, которые были до вас, и это приближение к вашему Господу, и очищение от грехов, и это то, что удерживает от прегрешений». Этот хадис передал ат-Тирмизи (3549), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
Поэтому, о умма Мухаммада, не пренебрегай этим ночным намазом! Лучше всего, если ты встанешь в конце ночи и будешь совершать этот намаз. Но бывает, когда человек боится, что не сможет проснуться в конце ночи, поэтому соверши его после 'иша. Минимум, что ты должен сделать из къияму л-лейль, что не следует упускать человеку, — это совершить намаз витр.
О рабы Аллаха! Четвёртое деяние, которое возвышает на степени, — это إِفْشَاءُ السَّلَامِ — распространение саляма. Салям — приветствие, которому научил Аллах (пречист Он и возвышен) Адама, это приветствие мусульман этой уммы в этом мире, и это приветствие обитателей Рая (ахлю ль-джанна). Когда люди приветствуют друг друга «Ас-саляму 'алейкум» (Мир вам), «Ас-саляму 'алейкум ва рахмату Ллах» (Мир вам и милость Аллаха), это укрепляет их отношения и укрепляет их любовь друг к другу. И знайте, что ещё очень важно, что если ты даёшь салям и отвечаешь на салям, то тем самым ты защищаешься от болезней сердец. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
أَفشوا السَّلامَ تَسلَمُوا
«Распространяйте салям, и вы спасётесь (уцелеете)». Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабу ль-Муфрад» (787), шейх аль-Альбани назвал его хорошим.
От чего спасётесь, защититесь? От болезней сердца: зависть, злоба, высокомерие.
Если ты встречаешь своего брата, даже если ты с ним только что расстался, только что его видел и расстался, приветствуй его. Не говори: «Я же его только что приветствовал, почему я опять буду?» Нет, ещё раз приветствуй его. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إِذَا لَقِيَ أحَدُكُمْ أخاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، فإنْ حالَتْ بَيْنَهُما شَجَرَة أوْ جِدَارٌ أوْ حَجَرٌ ثُمَّ لَقِيَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ
«Если кто-то из вас встречает своего брата, пусть даёт ему салям, а если их разделило дерево (т. е. они шли и между ними было дерево), или стена, или камень, а потом они встретились после этого, пусть поприветствует (ещё раз)». Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабу ль-Муфрад» (1010), Абу Дауд (5200) и Абу Я'ля (1/297), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
Кто из нас выполняет эту сунну? Проходим, что-то нас отделяет, какая-то машина или что-то ещё, встречаемся, потом говорим ли мы друг другу: «Ас-саляму 'алейкум»? Очень редко.
И знайте, о рабы Аллаха, что салям даётся не только когда приходишь, но и когда уходишь. Если сидишь где-то, в каком-то собрании и уходишь, тоже давай салям, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
فَلَيْسَت الأُولَى بأحَقَّ مِن الآخِرَةِ
«Первый (салям) имеет не больше права, чем второй (т. е. последний салям, когда ты уходишь)». Этот хадис передали Абу Дауд (5208), ат-Тирмизи (2706) и Ахмад (7793), шейх аль-Альбани назвал его достоверным.
И наконец, о рабы Аллаха, в конце этого хадиса ещё один великий подарок для нас с вами. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывает о той мольбе (ду'а), которой научил Аллах (пречист Он и возвышен) его:
قالَ سَلْ
«Сказал (мне Аллах): «Проси»».
И внушено было Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), что просить, и он сказал:
اللَّهمَّ إنِّي أسالُك فِعلَ الخيراتِ وتركَ المنكراتِ وحبَّ المساكينِ وأن تغفرَ لي وترحَمَني وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني غيرَ مفتونٍ وأسالك حبَّكَ وحبَّ من يحبُّكَ وحبَّ عملٍ يقرِّبُني إلى حُبِّكَ
«О Аллах, я прошу у Тебя, чтобы Ты дал мне совершение благих поступков, оставление порицаемых поступков, любовь к беднякам и чтобы ты простил меня и помиловал меня, а если Ты хочешь (по Твоей воле) смуту среди народа, то умертви меня (упокой меня) (прежде этого) не поддавшимся этой фитне (смуте). И я прошу у Тебя Твоей любви (Аллах), и любви к Тебе, и любовь к тем, которые любят Тебя, и их любовь ко мне. И прошу у Тебя любовь к тому деянию, которое приближает к Твоей любви».
Аллаху Акбар! Посмотрите, какая это великая мольба! Что сначала просит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)?
أسالُك فِعلَ الخيراتِ وتركَ المنكراتِ
«Прошу у Тебя совершения благих дел, оставления прегрешений (порицаемых деяний)».
А что такое, если ты делаешь благое и оставляешь дурное? Это богобоязненность (такъва) и есть. Богобоязненность — это то, что вводит человека в Рай, по милости Аллаха (пречист Он и возвышен).
Дальше Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просит حبَّ المساكينِ — любовь к беднякам. И в этом огромная польза, почему нужно любить бедняков. Из самых важных признаков веры (имана), когда ты любишь человека ради Аллаха. Не потому что у него должность есть или деньги есть, а ради Аллаха. А бедняк — это такой человек, от которого ты ничего не можешь получить, никакой пользы. Значит, если ты любишь бедняка, то любишь его ради Аллаха (пречист Он и возвышен), а это искренность (ихлясъ). Если ты будешь любить бедняков, это будет тебя защищать от высокомерия, от надменности, тогда ты будешь ценить милости Аллаха (пречист Он и возвышен), которые Он дал тебе, не будешь проявлять какое-то недовольство. А если человек любит быть с богатыми всё время, то он смотрит на них, смотрит на те блага, которые есть у них, и не ценит потом милости Аллаха (пречист Он и возвышен). Если ты любишь бедняков, значит, ты добр к ним, а если ты добр к ним, то ты получишь от Аллаха (пречист Он и возвышен) доброту и помилование, потому что Аллах милует тех, которые милуют. Вот столько вот пользы, о рабы Аллаха. Если ты с бедняками, то это отдалит тебя от привязанности к мирскому (дунье).
А дальше Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Прошу Тебя простить меня (т. е. покрыть все мои прегрешения) и помиловать меня». И потом он говорит:
وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني غيرَ مفتونٍ
«А если по воле Твоей (если пожелаешь) (о Аллах) будет смута (фитна) (в религии, т. е. такие события, которые отвращают людей от правильного пути, которые вводят людей в заблуждение), то упокой меня не поддавшимся этой смуте (фитне в религии)».
Поэтому учёные ('уляма) говорят, что можно просить у Аллаха (пречист Он и возвышен) смерти, желать себе смерти, если ты боишься смуты (фитны) в религии, что ты поддашься чему-то и собьёшься с пути. И милость Аллаха (пречист Он и возвышен) в том, что если будет смута и люди попадут в эту смуту, заблудятся, а тебя Аллах (пречист Он и возвышен) упокоит до этого, так, что ты уцелеешь и при жизни, до смерти уцелеешь от этой фитны. Это милость Аллаха. Но нельзя желать смерти, если у тебя есть какие-то сложности мирские: бедность у тебя, или болезнь у тебя, или какие-то испытания, какие-то несчастья, или кто-то там тебя притесняет. Вот в таких случаях желать смерти себе нельзя, нужно терпеть, полагаясь на Аллаха (пречист Он и возвышен).
И заканчивает Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) это ду'а, это просто корона и венец этого ду'а, словами:
«Прошу у Тебя Твоей любви и любви к Тебе, прошу у Тебя любви к тем рабам Твоим, которые Тебя любят, и чтобы они меня любили. И прошу у Тебя любви к тем деяниям, которые приближают к Твоей любви».
Аллаху Акбар! Вы знаете, что всё наше поклонение в этом мире, наша миссия, наше предназначение в этом мире вращается вокруг этого? Любовь к Аллаху (пречист Он и возвышен) — это самое главное. Получить любовь Аллаха — это самая главная наша цель. Сутью всех деяний и имана является любовь (махабба), если нет любви в деяниях ваших, то это как тело, которое лишено духа. Любовь — это дух поклонения.
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в конце:
إِنَّهَا حَقٌّ فَادْرُسُوهَا وَتَعَلَّمُوهَا
«Поистине, это есть истина, поэтому заучите её и обучитесь этому».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказывает нам, побуждает нас к тому, чтобы выучить это ду'а, понимая его смысл, выполняя то, что сказано, проникаясь при произнесении его.
