Клянусь Аллахом, человек должен бояться за себя, бояться, чтобы его дела не оказались пропащими. Проходят дни, проходят ночи, а человек не находит нечто, что он совершил плодотворно. Человек в конце дня анализирует: «А что сегодня я сделал ради Аллаха (Пречист Он и Возвышен)? Что сделал полезного? Что отложил для себя на Судный день?» Человек должен бояться оказаться из числа тех, чьи сердца Аллах (Пречист Он и Возвышен) сделал пренебрегающими к Его поминанию.
В этом аяте есть важное указание на то, что если человек получает от Аллаха (Пречист Он и Возвышен) содействие (тауфик) много поминать его, то Всевывшний даёт ему благодать (барака) в его времени. Если человек не поминает Всевышнего, то его дела пропащие, пустые, нет результатов, нет плодотворности, а значит обратный вывод: человеку, чьё сердце небеспечно к поминанию Аллаха (Пречист Он и Возвышен), даётся преуспеяние, благодать (барака) в его делах.
«И это вещь, — говорит шейх ибн Усеймин, — о которой мы действительно слышали». Конечно, мы видим по плодам, которые оставил шейх ибн Усеймин, что в его деяниях Аллах (Пречист Он и Возвышен) дал великую благодать (барака) для уммы. Здесь он проявляет скромность и говорит, что они не делали сами, а лишь «слышали» о том, какую благодать даровал Аллах (Пречист Он и Возвышен) учёным в их времена, что они исписывали многочисленные тетради за короткий срок. И это несмотря на то, что у них было много работы, несмотря на то, в каком состоянии они были, на материальные трудности, которые они испытывали, на тяжёлую жизнь в плане добывания пропитания, несмотря на то, что ночью не было освещения. У некоторых даже из-за плохого освещения слепли глаза. Поражаешься, как тогда без компьютеров, без систем поиска, даже до недавнего времени, как, например, шейх аль-Альбани, можно было проделать такую гигантскую, просто немыслимую работу! Это благодать (барака) от Аллаха (Пречист Он и Возвышен)!
Ибн аль-Каййим упоминает, что шейхуль-Ислам ибн Теймия написал огромный труд «Фатуа аль-Хамауия» между зухром и асром. «Аль-Уасатыйя» тоже была написана между двумя намазами. Кто сможет также? Если мы даже просто захотим переписать Аль-Уасатыйю между зухром и асром — это будет сложно. О сложности такого говорит шейх ибн Усеймин, а про нас и речи не идёт. Что же сказать о человеке, который не переписывает её, а составляет, пишет, как новый труд? Как бы то ни было, если человек знает, что Аллах (Пречист Он и Возвышен) даёт благодать (барака) во времени по причине многочисленности поминания (обильного зикра), значит нужно постоянно поминать Всевышнего Аллаха. Старайся, чтобы всё время на устах было поминание Аллаха, подкрепленное поминанием Его в сердце. Аллах (Пречист Он и Возвышен) говорит:
وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ
«Не подчиняйся тому, чьё сердце Мы сделали беспечным к поминанию Нас и он последовал за страстью».
Коран, сура Аль-Кахф (Пещера), 18-28
То есть важно не просто поминание Всевышнего языком (зикр), но и чтобы оно сопровождалось поминанием Его в сердце. Пусть Аллах (Пречист Он и Возвышен) по милости и щедрости Своей поможет нам в этом.
Список уроков по «Книге о менструации». Разъяснение «Сахих Муслима»
