Пророк, ﷺ, после событий перенесения и вознесения без страха призывал всех людей к религии Аллаха, Свят Он и Велик, так как он был еще больше, чем прежде уверен в поддержке своего Господа, Свят Он и Велик. И когда Аллах, Свят Он и Велик, пожелал укрепить Свою религию, то Аллах, Свят Он и Велик, сделал так, что пророк, ﷺ, встретил в Мине группу людей из города Ясриба. Пророк, ﷺ, назвал этот город Мединой.
И вот настал 11 год от начала пророчества пророка, ﷺ, который не ослабевал и продолжал призывать к религии Аллаха, Свят Он и Велик, несмотря на усиление притеснений со стороны курайшитов. Более того велась мощнейшая пропаганда для отвращения людей от призыва к исламу, от посланника Аллаха, ﷺ, распространялись различные клеветнические слухи о пророке, ﷺ, чтобы люди не следовали за ним.
И вот когда приблизился сезон хаджа, в 11 году от начала пророчества Мухаммада, ﷺ, пророк, ﷺ, начал готовиться к призыву людей, которые прибывали в Мекку для паломничества, представители разных арабских племен, как он, ﷺ, это делал каждый год.
В этот год он, ﷺ, снова вышел к людям для призыва к религии Аллаха, Свят Он и Велик, и когда, он, ﷺ, находился в местечке под названием Аль-акъаба, в Мине, он, ﷺ, встретил группу людей из племени Аль-хазрадж. Аль-хазрадж и Аль-аус – два племени в Медины, переселившиеся туда из Йемена. И пророк, ﷺ, встретил представителей племени Аль-хазрадж. Аллах, Свят Он и Велик, пожелал для этих людей благо и пожелал через этих людей даровать благо. Пророк, ﷺ, спросил: «Кто вы?» Они ответили: «Мы из племени Аль-хазрадж». Пророк, ﷺ, спросил: «Ааа, вы из союзников иудеев?» (в Медине в то время было много иудеев, так как они знали из своего Писания, что отсюда выйдет последний пророк). Они ответили: «Да». Пророк, ﷺ, сказал им: «А не хотели бы вы посидеть со мной? Я хочу поговорить в вами». Они сказали: «Конечно». Они сели, и пророк, ﷺ, стал призывать их к Всевышнему Аллаху, Свят Он и Велик, разъяснять ислам, читать им Коран.
И из этого можно сделать вывод, что призыв ведется на основе Корана и Сунны, а не на основе песен, историй и т д.
Сердца же этих людей раскрылись, и они приняли призыв пророка, ﷺ, поверили в него. Они приняли ислам, к которому их призвал Мухаммад, ﷺ. Приняв ислам, они сказали: «Мы оставили наш народ, в котором очень сильная вражда и зло. Может быть посредством тебя, Аллах объединит их. Мы пойдем к ним, будем призывать их к этой религии. Если Аллах соберет их вместе воедино, то тогда клянемся Аллахом, что не будет человека, выше тебя по положению».
И затем эти люди вернулись к своему народу и стали призывать людей к исламу. И так весть о приходе посланника Аллаха, ﷺ, распространилась в Медине. И не осталось ни одного квартала в Медине, в котором не было бы хоть одного мусульманина.
И таким образом прошел год. Настал сезон следующего хаджа. Из Медины в Мекку отправились 12 человек, все были мусульманами. 6 приняли ислам после первой встречи с пророком, ﷺ, а другие 6 были принявшими ислам после призыва.
Эти люди решительно были настроены на встречу с пророком, ﷺ, и встретились с ним, ﷺ, в том же месте. В этом месте они дали ему, ﷺ, присягу, то есть они заключили с ним, ﷺ, завет.
Эта присяга называется Первая присяга Ал-акъабы.
Убада ибн Сомит, да будет доволен им Аллах, бывший участником этой присяги, рассказывал:
Пророк, ﷺ, сказал нам: «Присягните мне в том, что вы не будете придавать Аллаху в сотоварищи, не будете воровать, не будете совершать прелюбодеяние, не будете убивать своих детей, не будете говорить ложь и клевету, измышляя ее в сердце, не будете ослушиваться меня в одобряемом. Если вы выполните это, то награда за это на Аллахе. Но если кто-то из вас сделает что-то из этого и будет наказан в этом мире, то это будет для него искуплением. А если Аллах его прикроет, то тогда его дело принадлежит Аллаху. Если он захочет, то накажет, а если нет – то простит».
Исключение – многобожие. Аллах, Свят Он и Велик, не прощает многобожие, если человек умрет, не покаявшись.
Убада ибн Сомит, да будет доволен им Аллах, продолжает: «И мы присягнули пророку, ﷺ, в этом».
Некоторые ученые говорят, что среди заветов в этой присяге было еще то, что ансары должны повиноваться пророку, ﷺ, как в легком, так и сложном положении, когда хочется и когда не хочется, призывать к одобряемому, удерживать от порицаемого, говорить истину, не бояться ничьего порицания, когда речь идет о религии Аллаха.
Когда они решили вернуться в Медину, то пророк, ﷺ, отправил вместе с ними юношу, который принадлежал к очень знатному и богатому роду, но он принял ислам, и от него отказались родственники. И это юноша оказался после такое роскоши в очень стесненных обстоятельствах ради Аллаха, Свят Он и Велик.
Этого юношу звали Мусаб ибн Умайр, да будет доволен им Аллах, было приказано пророком, ﷺ, отправиться в Медину вместе с этими людьми для того, чтобы читать там людям Коран, разъяснять им ислам, учить их религии ислам. Мусаб, да будет доволен им Аллах, выполнил все, что повелел ему пророк, ﷺ, наилучшим образом. И по милости Аллаха, Свят Он и Велик, ислам распространился по Медине и вокруг нее. И еще не наступил следующий сезон хаджа, как Мусаб, да будет доволен им Аллах, приехал к пророку, ﷺ, чтобы сообщить ему, ﷺ, эту радостную весть.
Мусаб, да будет доволен им Аллах, словно говорил пророку, ﷺ: «Медина готова к тому, чтобы принять тебя и мусульман».
Когда мусульмане распространились в Медине, когда некоторые мухаджиры, переехавшие туда, нашли там покой среди ансаров, пророк, ﷺ, и другие мусульмане еще продолжали оставаться в Мекке, испытывая сильные притеснения со стороны курайшитов.
И вот в 13 году от начала пророчества прибыла делегация от ансаров, и они дали вторую присягу пророку, ﷺ, там же, то есть в Аль-акъабе, и называлась эта присяга Вторая присяга Аль-акъабы.
Среди тех, кто участвовал в этой присяге, был сподвижник пророка, ﷺ, Джабир ибн Абдиллях Аль-ансари, да будет доволен им Аллах. Он, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Пророк, ﷺ, находился в Мекке 10 лет, и шел к людям в их стоянки, когда были ярмарки, сезоны хаджа в Мине. Он, ﷺ, шел туда и говорил: “Кто даст мне прибежище, кто поможет мне, чтобы я мог распространить призыв моего Господа, тому будет Рай?” Но люди, которые отправлялись в хадж в Мину из разных мест, были предупреждены своими народами: “Смотри, будь осторожен. Там есть один курайшит. Будь осторожен, чтобы он не сбил тебя с пути”. И пророк, ﷺ, ходил так среди людей, и на него показывали пальцем и говорили: “Это вот тот, которого нужно остерегаться, который может сбить с пути”. Это продолжалось до тех пор, пока Аллах не отправил к нему, ﷺ, нас из Медины. Мы приютили пророка, ﷺ, поверили в него ﷺ. И бывало так, что какой-то человек от нас ехал к пророку, ﷺ, в Мекку, принимая веру в него, а пророк, ﷺ, учил его Корану. Тот же возвращался в Медину к своей семье, которая через него принимала ислам. Так что не осталось ни одно семейство из ансаров, чтобы не было группы из мусульман, которые придерживались открыто религии. Ансары однажды собрались, чтобы посовещаться о том, до каких пор они оставят пророка, ﷺ, в Мекке, который подвергается различным гонениям и притеснениям. Тогда около 70 человек из ансаров собрались и отправились в Мекку, прибыв туда в сезон хаджа. Мы договорились, что мы встретимся с пророком, ﷺ, рядом с ущельем Аль-акъаба. Мы стали по одному, по двое заходить в это ущелье. И когда пророк, ﷺ, пришел к нам, мы сказали: “Давай, мы дадим тебе присягу”. Мы встали, что присягнуть ему. И тут человек по имени Асад ибн Зурара встал, взял за руку пророка, ﷺ, и сказал: “Подождите, о жители Ясриба! Мы с вами проделали такой путь, и мы знаем все, что это посланник Аллаха, и мы знаем, что, если мы сейчас его заберем, и он выйдет отсюда сегодня, то это приведет к тому, что нам придется порвать со всеми арабами. Лучшие из вас будут убиты, вам придется вкусить удары мечей. Поэтому либо вы являетесь терпеливым народом, который выдержит все это, и тогда награда ваша у Аллаха, либо вы народ, который боится за себя, тогда лучше сообщите сейчас об этом. Это будет лучше для вас перед Аллахом”. Ансары же бы полны решимости защищать пророка, ﷺ, и сказали ему: “Отойди Асад. Клянемся Аллахом, что никогда не откажемся от этой присяги”. И мы встали и присягнули пророку, ﷺ. Пророк, ﷺ, сказал условия этой присяги, и за это обещал нам Рай».
Итак, это была вторая присяга Аль-акъабы. При этой присяге присутствовал Кааб ибн Малик Аль-ансари, да будет доволен им Аллах. Он, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Мы отправились в Мекку в группе паломников-многобожников из Медины. Мы договорились с пророком, ﷺ, о встрече в Аль-акъабе, в средний день из дней ташрикъа. Мы скрывали от многобожников это наше дело. Ночью же мы, находясь вместе с ними, когда прошла треть ночи, мы стали выходить из наших палаток, чтобы встретиться с пророком, ﷺ. Мы стали выходить тайно, по одному, по двое, как куропатки, пока мы не собрались в ущелье возле Аль-акъабы. И нас было 73 мужчины и 2 женщины. Мы собрались там, ожидая пророка, ﷺ. Пророк, ﷺ, явился к нам со своим дядей Аббасом, который в то время еще был неверующим. Он хотел присутствовать при решении этого вопроса. Он первым же и выступил и сказал: “О, хазраджиты! Мы защищаем Мухаммада от нашего народа, который считает о нем то же, что и мы считаем. Но он хочет непременно присоединиться к вам, и если вы считаете, что вы его предадите и оставите без помощи после того, как отправится к вам, то лучше сейчас оставьте это дело”. Ансары сказали: “Мы услышали то, что ты сказал. Говори ты, о, посланник Аллаха. И поставь какие хочешь условия, мы их выполним”. Тогда пророк, ﷺ, прочел сначала Коран, призвал всех к Аллаху, Свят Он и Велик, потом сказал: “Я принимаю вашу присягу с условием, что вы будете защищать меня так же, как вы защищаете своих женщин и детей”. Тогда Бара ибн Маърур взял за руку пророка, ﷺ, и сказал: “Клянусь Тем, Кто отправил тебя с истиной, мы будем защищать тебя так же, как защищаем наши семьи и самих себя. Мы – люди, которые знают военное дело, обращаться с оружием. Мы унаследовали это от наших предков”. Его прервал человек по имени Хайсам ибн Тихан и задал вопрос пророку, ﷺ: “О, посланник Аллаха, между нами и людьми есть договора. Если мы поддержим тебя сейчас, то это значит, что нам придется разорвать эти договора. Если мы сделаем это, и Аллах даст тебе победу, ты потом вернешься к своему народу и оставишь нас?” Пророк, ﷺ, улыбнулся и сказал: “Я жить буду с вами, и умирать буду с вами, и буду похоронен у вас. Я от вас, и вы от меня. Я буду воевать с теми, с кем вы сражаетесь, и поддержать мирные отношения с теми, с кем вы поддерживаете. Назначьте для меня из вас 12 человек, которые будут старшинами в отношении своего народа в деле призыва к исламу”. Были назначены старшинами 9 человек из племени Хазрадж, 3 из племени Аус. Пророк, ﷺ, потом сказал им: “А теперь отправляйтесь к себе”. Один человек сказал: “О, посланник Аллаха! Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, если ты хочешь, то мы утром с мечами нападем на тех, кто в Мине”. Но пророк, ﷺ, отказался и сказал: “Нам это не приказано Аллахом. Возвращайтесь в свои стоянки”. Они вернулись. И какие слухи об этом дошли до курайшитов, и они испугались, что если пророк, ﷺ, переедет в Медину и найдет там поддержку, то это станет опасностью, что ислам распространится. Кроме того, они не хотели воевать с мединцами, так как их караваны шли через Медину. Поэтому уже утром курайшиты пришли в палатки Хазрадж и Аус и сказали: “До нас дошло то, что вы дали присягу Мухаммаду, что вы предложили ему совершить переселение к вам”. Они задали этот вопрос многобожникам, с которыми были ансары. И, конечно же, они не знали ничего про эту присягу и поэтому они стали клясться, что они этого не делали, что это ложь, что они не давали никакой присяги».
Так вот состоялись эти присяги Аль-акъабы.
Ансары вернулись в Медину, с нетерпением ожидая переселения пророка, ﷺ.
