О рабы Аллаха! Месяц Рамадан – это месяц обязательного поста: Аллах (пречист Он и возвышен) вменил в обязанность каждому мусульманину поститься в месяце Рамадан. Это общеизвестно. Однако, этот месяц закончился. И, соответственно, вместе с ним закончился единственный пост, который является обязательным (ваджибом) – пост в месяце Рамадан. Но это совсем не означает, что с окончанием обязательного поста закончилось такое великое поклонение, как поклонение постом (сыям) в целом. Закончился вид обязательного поста (ваджиб), но остался вид дополнительного поста (навафиль)!
Сейчас, когда закончился месяц Рамадан и обязательный пост вместе с ним, я призываю не забывать о дополнительных постах. Почему? Потому что это очень важно! Потому что пост – это щит между человеком и Адом, как об этом сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).
Из дополнительных постов одним из самых великих является пост в месяце Шавваль — шесть дней в месяце Шавваль, который наступил сейчас. В сахихе имама Муслима передаётся от Абу Аййуба аль Ансари, да будет доволен им Аллах, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ رواهُ مُسْلِمٌ
«Тот, кто пропостится месяц Рамадан, а потом после этого пропостится ещё шесть дней в месяце Шавваль, то это будет для него как пост на протяжении всей жизни».
Передал Муслим.
То есть постоянный, пожизненный пост. В первый день Шавваля, сегодня, поститься нельзя. Но, начиная с завтрашнего дня, уже можно. И этот пост на протяжении шести дней Шавваля содержит в себе много выгоды, много пользы. Великой пользы!
О рабы Аллаха! Братья! Раскроем некоторые полезные моменты:
1) Пост в течение шести дней Шавваля – это выражение благодарности Аллаху (пречист Он и возвышен) за то, что Он позволил, помог нам довести до конца пост в месяце Рамадан. Ведь мы могли встретить на этом пути преграды, которые помешали бы нам поститься, но по милости Аллаха (пречист Он и возвышен) мы смогли поститься без помех. И мы испытываем благодарность за это, как за дар. Это похоже на то, что нам что-то подарили, и мы чувствуем благодарность, которую хотим выразить ответным даром. Если Аллах (пречист Он и возвышен) помог нам быть покорными Ему в течение этого месяца, то ответом на это должна быть ещё большая покорность. То есть кто благодарен Аллаху (пречист Он и возвышен), тот в ответ на дарованную покорность дальше должен проявлять покорность и совершать богоугодные деяния. Поэтому, если мы хотим отблагодарить Аллаха (пречист Он и возвышен), нам нужно отблагодарить Его постом в эти шесть дней поста. Да, это не обязательно, но это выражение нашей благодарности Аллаху (пречист Он и возвышен) за Его содействие и поддержку.
2) Следующая польза в том, что эти шесть дней поста занимают положение навафиль — положение дополнительных деяний после обязательных (фардов). Когда мы выполняем обязательные (фард) молитвы (намазы), к примеру, зухр или магъриб, после них мы выполняем дополнительные молитвы, которые называем Сунной. Это навафиль. В чём заключается их необходимость? В том, что они исправляют те недочёты, которые были допущены нами при выполнении обязательных молитв (фардов). Они дополняют и словно доводят до совершенства нашу обязательную часть молитв. Подобно этому шесть дней Шавваля также призваны исправить те недочёты, которые были допущены нами в поклонении во время Рамадана. Кто-нибудь может сказать: «У меня не было недочётов»? Не думаю, что здравомыслящий человек, боящийся Аллаха (пречист Он и возвышен), сможет сказать: «У меня не было недостатков, мне нечего исправлять». Таким образом, шесть дней поста в месяце Шавваль исправляют недостатки, допущенные нами во время обязательного поста в месяце Рамадан.
3) Очередная польза шестидневного поста в месяце Шавваль заключается в том, что, как разъяснил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), этот пост дополняет пост Рамадана настолько, словно человек постился всю жизнь. Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
«Тот, кто пропостился месяц Рамадан, а потом после этого пропостился ещё шесть дней в месяце Шавваль, то это для него как будто он постился всю жизнь». Передал Муслим. Почему так? Потому что Аллах (пречист Он и возвышен) записывает одно хорошее дело от нас как десять. Поэтому, если ты постился один месяц в Рамадан, это записывается как десять месяцев поста. Сколько остаётся недостающих, чтобы был полный год, как будто ты постился весь год? Два месяца. Так вот, эти шесть дней Шавваля – это как раз те два недостающих месяца, потому что 6 × 10 = 60 дней, что равно двум месяцам. Получается, что если ты пропостишься Рамадан и ещё 6 дней Шавваля, то это будет принято от тебя так, будто ты постился весь год. А если ты постишься каждый год в Рамадан, а потом после него в Шаввале, то получается, что всю свою жизнь ты проводишь в посте Аллаху (пречист Он и возвышен)!
4) Другая великая польза – это то, о чём мы с вами сказали до этого. Если человек после Рамадана ради Аллаха (пречист Он и возвышен) с готовностью, с любовью держит ещё шесть дней Шавваля – это покорность после покорности, признак того, что Рамадан принят от него. Если человек после Рамадана стал лучше, более покорным Аллаху (пречист Он и возвышен) и дальше от грехов – это признак того, что принят от него его пост в месяце Рамадан.
О братья! После Рамадана мы ни в коем случае не должны уйти назад. И каждый должен посмотреть на себя, лучше ли он стал после этого Рамадана, ушёл ли вперёд в своём служении и покорности Аллаху (пречист Он и возвышен) или остался на том же месте, а может быть, вообще ушёл назад. И если мы находим в себе последнее, надо бить тревогу, потому что, как мы сказали, признак принятия от нас покорности поклонения – это поклонение и улучшения нашего поклонения после этого.
Просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он принял от нас наш пост (сыям), чтобы принял от нас наше выстаивание молитв (къыям) в этом месяце, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) направил нас ко всему хорошему, чтобы Он содействовал нам во всём благом, чтобы Он позволил нам с вами прочно держаться в покорности Ему и сохранить постоянство поклонения Ему до нашего последнего дня, до нашего последнего вздоха.
