══❁❁══
📜Передается от ибн Абу Ауфа (Абдуллах), который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он поднимал спину после поясного поклона (руку'), говорил: «Услышал Аллах того, кто Его восхвалил (سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ – Сами’Аллаху лиман хамидах). О Аллах, Господь наш, тебе вся хвала (اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ – Аллахумма Раббана, ва лака-ль-Хамд), заполняющая небеса и землю, и заполняющая то, что Ты пожелаешь после этого (مِلْءُ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءُ الْأَرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ – миль-ас-самава́ти ва миль-аль ард, ва миль-а ма́ ши-та мин шай-ин ба'д)».
🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:
➖ Желательность этого зикра
➖ Обязательность выпрямления, стояния после поясного поклона (руку'); обязательность размеренного совершения этого (туманина)
➖ Человек объединяет слова «Сами’Аллаху лиман хамидах» и произносит их во время подъема, а когда уже выпрямился, говорит: «Раббана, ва лака-ль-Хамд» (или одну из форм, которая приводится в Сунне)
══❁❁══
📜Убейд ибн аль-Хасан сказал: «Я слышал, что Абдуллах ибн Абу Ауфа говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался с этим дуа к Аллаху: «О Аллах, Господь наш, тебе вся хвала (اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ – Аллахумма Раббана лака-ль-Хамд), заполняющая небеса и землю, и заполняющая то, что Ты пожелаешь после этого (مِلْءُ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءُ الْأَرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ – миль-ас-самава́ти ва миль-аль ард, ва миль-а ма́ ши-та мин шай-ин ба'д)».
══❁❁══
📜Маджза ибн Захир сказал: «Я слышал, что Абдуллах ибн Ауфа рассказывал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он говорил: «О Аллах, тебе вся хвала (اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ – Аллахумма лака-ль-Хамд), заполняющая небо и заполняющая землю (مِلْءُ السَّمَاءِ، وَمِلْءُ الْأَرْضِ بَعْدُ – миль-ас-самава́ти ва миль-аль ард), и заполняющее то, что Ты пожелаешь после этого (وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ – ва миль-а ма́ ши-та мин шай-ин ба'д). О Аллах, очисти меня посредством снега, и града, и холодной воды (اللهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَالْمَاءِ الْبَارِدِ – Аллахумма таххирни бис-сальджи, ва-ль-баради, ва-ль-маи аль-бàрид). О Аллах, очисти меня от грехов и прегрешений, как очищается белая одежда от грязи (اللهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا، كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْوَسَخِ – Аллахумма таххирни мина ззунуби валь-хатая кама йунаккъы-с-сауба аль-абйада мин аль-васах)».
══❁❁══
📜Передали Муаз ибн Муаз и Язид ибн Харун от Шугъбы с этим же иснадом хадис. В версии Муаза сказано: «Как очищается белая одежда от грязи (مِنَ الدَّرَنِ)», в версии Язида: «مِنَ الدَّنَسِ».
══❁❁══
📜Передается от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда поднимал голову из поясного поклона (руку), говорил: «О Господь наш, Тебе вся хвала (رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ – Раббана лака-ль-Хамд), заполняющая небеса и землю (مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ – миль-ас-самава́ти ва-аль ард), и заполняющая то, что Ты пожелаешь после этого (وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ – ва миль-а ма́ ши-та мин шай-ин ба'д). О Тот, Который достоин хвалы и восславления (أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ – ахля-с-санаи ва-ль-маджд), самое правдивое, что говорит раб (أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ – ахаккъу ма къала-ль-‘абд), и каждый из нас для Тебя – раб (وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ – ва кул-лю-на ла-ка ‘абд). О Аллах, никто на может препятствовать тому, что Ты даешь (اللهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ – Аллахумма, ля мани’а ли-ма-а’тайта), и никто не может дать тому, чему Ты воспрепятствуешь (وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ – ва ля му’тыя ли-ма мана’та), и не поможет обладателю богатства, величия и могущества перед Тобой его богатства, его величие (وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ – ва ля йанфа’у за-ль-джадди мин-ка-ль-джадд)».
🌱 Вывод имама ан-Навави:
➖ Довод на достоинство слов, произнесенных Пророком, да благословит его Аллах и приветствует
══❁❁══
📜Передается со слов ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда поднимал голову из поясного поклона (руку'), говорил: «О Аллах, Господь наш, тебе вся хвала (اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ – Аллахумма Раббана лака-ль-Хамд), заполняющая небеса и землю, и то, что между ними (مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءُ الْأَرْضِ، وَمَا بَيْنَهُمَا – миль-ас-самава́ти ва миль-аль ард ва-ма бейнухума), и заполняющая то, что Ты пожелаешь после этого (وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ – ва миль-а ма́ ши-та мин шай-ин ба'д). О Достойный восхваления и славы (أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ – ахля-с-санаи ва-ль-маджд), никто на может препятствовать тому, что Ты даешь (لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ – ля мани’а ли-ма-а’тайта), и никто не может дать тому, чему Ты воспрепятствуешь (وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ – ва ля му’тыя ли-ма мана’та), и не поможет обладателю богатства, величия перед Тобой его богатства, его величие (وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ – ва ля йанфа’у за-ль-джадди мин-ка-ль-джадд)».
🌱 Вывод:
➖ Этот хадис является доводом на веру в предопределение, который указывает на действия Аллаха, пречист Он и возвышен
══❁❁══
📜Передает ибн Аббас от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, до слов: «...и заполняющая то, что Ты пожелаешь после этого (وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ – ва миль-а ма́ ши-та мин шай-ин ба'д), – и не упомянул то, что после этого.
41. Глава о запрете чтения Корана в поясном и земном поклоне (руку' и суджуд)
══❁❁══
📜Передается от ибн Аббаса (Абдуллах), который сказал: «Приоткрыл Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завесу (люди в это время стояли рядами за Абу Бакром) и сказал: «О люди! Поистине, не осталось из благовествований пророчеств ничего, кроме праведного сновидения, который видит мусульманин или кто-то видит о нем (это сновидение). Но, поистине, мне запрещено читать Коран в состоянии поясного поклона (руку') и земного поклона (суджуд). Что касается поясного поклона, то в нем возвеличивайте Господа, велик Он и всемогущ. Что касается земного поклона, то усердствуйте в нем в мольбе (ду'а). И достойны вы того, чтобы вам было отвечено».
🌱 Выводы:
▫️Запрет на чтение Корана в поясном и земном поклоне
▫️Обязательность произнесения слов: «Субхана раббия-ль-'Азым»
══❁❁══
📜Передают от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Приоткрыл Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завесу (голова его была обвязана повязкой, и это было уже при той болезни, от которой он умер) и сказал: «О Аллах, донес ли я? — сказал это три раза. – Поистине, не осталось из благовествований пророчеств ничего, кроме сновидения, который видит праведный раб». И потом упомянул хадис, подобный хадису Суфьяна.
🌱 Некоторые выводы имама ан-Навави:
➖ Запрет на чтение Корана в состоянии руку' и суджуд
➖ Побуждение делать ду'а в суджуде. Сунной является совмещение ду'а и тасбиха
🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Нельзя читать Коран в состоянии руку' и суджуда
➖ Благовествование посредством праведных сновидений
➖ Подтверждения того, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, донес до уммы послание, которое было на него возложено
➖ Нужно больше возвеличивать Аллаха, пречист Он и возвышен, в руку', в том числе многократное повторение слов: «Субхана раббия-ль-'Азым». В суджуде побольше делается ду'а
➖ В суджуде человек может обращаться к Аллаху, пречист Он и возвышен, посредством любых ду'а, которые касаются религии или мирской жизни
══❁❁══
📜Передают со слов Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунейна, что его отец (Абдуллах ибн Хунейн) рассказал ему, что он слышал, что Али ибн Абу Талиб сказал: «Запретил мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читать Коран в состоянии поясного и земного поклона».
══❁❁══
📜Рассказывает Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хунейн от своего отца (Абдуллах ибн Хунейн), что он слышал, что Али ибн Абу Талиб говорил: «Запретил мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читать Коран, когда я в поясном или земном поклоне».
══❁❁══
📜Передают от Али ибн Абу Талиба, что он сказал: «Запретил мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтение в поясном и земном поклоне, и не говорю я: «Запретил вам».
══❁❁══
📜Передает ибн Аббас от Али, который сказал: «Запретил мне мой возлюбленный, да благословит его Аллах и приветствует, читать Коран в состоянии поясного и земного поклона».
══❁❁══
📜Передают от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунейна, от его отца (Абдуллах ибн Хунейн), от Али, кроме ад-Даххака (ибн Аджлян), от ибн Аббаса,– все они сказали: «Запретил мне чтение Корана, когда я в поясном поклоне». И не упомянули в своей версии запрет на чтение Корана в земном поклоне, как это упомянул аз-Зухри, Зайд ибн Аслям, аль-Валид ибн Кясир и Давуд ибн Кайс.
══❁❁══
📜Передают от Абдуллаха ибн Хунейна, от Али, и не упомянуто здесь: «...в суджуде».
══❁❁══
📜Передается от ибн Аббаса, что он сказал: «Запрещено мне читать Коран в то время, когда я нахожусь в поясном поклоне», — и не упомянул в своем иснаде Али.
