Кто имеет наибольшую возможность быть знакомым с разными видами хадисов, дополнениями, быть осведомлённым в этом? Это учёные хадиса (Ахлю-ль-Хадис). Если взять книги фикха по какому-то мазхабу, то мы можем встретить там некоторые доводы, но это будет одна из версий хадисов. То есть существует хадис и только одна его версия, и все законоположения (хукмы) будут построены на ней. При помощи этого опровергаются другие, которые не согласны с этими выводами, сделанными из одной версии, и занимают какую-то позицию в каком-то религиозном вопросе на основе только одной версии из ряда версий хадиса. А если у тебя есть возможность знать все версии хадисов, дополнения, то тогда для тебя этот вопрос станет ясным полностью, т.е. уйдут какие-то проблемы в понимании.
Вот, например, из хадиса «Да, пусть совершит вуду» какой бы мы сделали вывод? Что брать вуду — это обязательно и нельзя спать без вуду человеку, который в состоянии джаназа. На этой версии построишь хукм, будешь спорить с людьми и говорить, что это уаджиб? А если ты знаком с версиями хадиса, добавлениями, то вопрос тебе становится ясным полностью. Уйдет проблема и разногласия между последователями разных мазхабов.
Поэтому искателю знаний необходимо уделять внимание хадису, знакомиться с разными его версиями, изучать Сунну, асар. К сожалению, сегодня мы видим серьёзное нежелание людей изучать это. И во многих вопросах люди не находят правильного решения и, зачастую, из-за неосведомленности с версиями хадиса и добавлениями в тех или иных из них. Это все из-за отдалённости людей от хадисов.
Поэтому Ахлю-ль-Хадис — это всегда люди Истины (Ахлю-ль-Хакъ), они всегда ближе к правильному. Об этом также говорит целая группа учёных. Имам Ахмад (да помилует его Аллах) сказал: «В вопросах ближе всего к истине Ахлю-ль-Хадис». Об этом же говорит Шейх уль-Ислам Ибн Теймийя и целая группа учёных. Ликнауи говорит: "Я каждый раз, когда изучаю слова учёных по тем или иным вопросам, всегда нахожу, что мнение Ахлю-ль-Хадис всегда самое близкое к объективности, и что оно правильное. Поэтому самыми правдивыми в знании являются слова Ахлю-ль-Хадис. Самые сильные, правильные доводы у Ахлю-ль-Хадис. Больше всего доводов у Ахлю-ль-Хадис. У них мало слов, но много текстов, доводов (далилей)».
Поэтому, посмотрите, Бухари (да помилует его Аллах) называет главы, которые являются выводами, посвящая их какому-то вопросу, который является простым, и упоминает под этим названием пять, или шесть, или десять доводов. Например, он называет главу «Амма баъд» (а затем) и после этого упоминает шесть хадисов на эту тему. То есть слов мало, а доводов много в отличие от других, которые далеки от хадиса и приводят много рассуждений, а доводов — четверть. С трудом он может быть поднят до уровня неплохого хадиса, либо приводят слабый хадис. Это огромная разница между светом, который есть в Сунне, и между мнением и словами людей. Поэтому искатели знания должны все время быть с Сунной. Если ты все время изучаешь хадисы, Сунну, то как будто бы ты все время с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Тот, кто изучает книгу просто по книгам фикха, где нет доводов, нет «сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)», «сказали сподвижники», нет оживления, живости сердца. Поэтому Шафиъи говорит: «Когда я вижу людей хадиса, как будто я вижу человека из числа сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». Другая версия этих слов: «Когда я вижу людей из Ахлю-ль-Хадис, как будто бы я увидел Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) живым». Почему? Потому что человек, который постоянно говорит: «Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)», воплощает Сунну Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), как будто ты видишь сподвижников. Эти люди не видели Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), не являются его сподвижниками на самом деле, но они бывают со следами (асарами), преданиями и как бы дыханием от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И Шафиъи сказал: «Если бы не люди хадиса, мы бы были продавцами бобов». Потому что Ахлю-ль-Хадис — это спутники (асхабы) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), но только не его самого, а его Сунны, того, что передано от него. Поэтому будь с людьми хадиса (Ахлю-ль-Хадис) постоянно, потому что они на прямом пути, у них — свет. И учёный Сиддикъ Хасан Хан говорит: «С ними сиди, с ними общайся и от них приобретай. И тогда станешь либо знатоком хадисов (мухаддисом), либо ты будешь гостем за столом хадиса». Если ангелы — хранители небес, Ахлю-ль-Хадис — хранители земли, они охраняют истину, Сунну.
Харун Ар-Рашид (да помилует его Аллах) — халиф из аббасидов — говорит: " Я начал смотреть, у кого ложь, и понял, что она у рашидитов. А потом стал искать, у кого доводы, и увидел, что они есть у Ахлю-ль-Хадис». Поэтому, братья, все время стремитесь к Сунне, учите наизусть, изучайте смыслы, выводы. Учёные говорят, что у тебя должен быть вирд не только в Коране (т.е. каждый день ты читаешь, повторяешь что-то из Корана и за определённый срок прочитываешь его от начала и до конца), но и в Сунне. Поэтому предшественники читали Сахих Аль-Бухари от начала и до конца, потом заново начинали. Изучает, вспоминает, обретает понимание, и это понимание религии от Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому что-то читай, что-то запоминай наизусть из Сунны. И если ты все время будешь это делать, то будешь во благе. Одному человеку из имамов сказали: "Посмотри на людей хадиса (Ахлю-ль-Хадис) сегодня, как они испортились, изменились». Он ответил: «Они, при том, какие они есть, самые лучшие из всех людей». Усман Аби Шейба (да помилует его Аллах) сказал: « Грешник из их числа лучше, чем поклоняющиеся не из них».
Мы это все говорим к тому, чтобы вы ещё раз осознали, какую великую милость оказал вам Аллах (пречист Он и возвышен), какой дар вы получили от Него, поэтому благодарите Аллаха (пречист Он и возвышен), что Аллах направил вас к хадису, даровал вам собрания (маджлисы), в которых вы изучаете хадис, собрания (маджлисы) Сунны. Это великая милость. Предшественники (саляфы) очень сильно стремились быть в таких маджлисах и быть с людьми хадиса, потому что у людей хадиса знания. А что такое знание? Это то, что сказал Аллах (пречист Он и возвышен), сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказали сподвижники, потому что люди хадиса и те, которые следуют за ними в их акъиде и манхадже, — это и есть спасенная община (аль фиркъату ан-наджия), победоносная группа (ат-таифату аль-мансура). Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), описывая людей Хадиса, сказал: "Все время будет в моей общине группа, явно придерживающаяся истины. Не повредят им те, которые идут им наперекор, и те, которые оставляют их без помощи».
Имам Ахмад сказал по поводу спасенной общины: «Если это не люди хадиса, то я не знаю, кто это». Имаму Ахмаду сказали как-то: «Мы видим, что у некоторых людей хадиса есть прегрешения и нарушения». Он ответил: «Оставь их, ибо они все равно идут к благу», потому что Сунна есть наставление, через Сунну наставляются люди.
Какой призыв благодатный? Какой призыв даёт плоды? Если он основан на Сунне: «сказал Аллах (пречист Он и возвышен)», «сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)». Через это входят люди в религию толпами, не через какие-то рассказы, сценки, постановки, фильмы, крики, завывания, плач.
Шейх рассказывал нам историю, которая произошла в Бахрейне. Был молодой человек, очень далёкий от религии. Однажды получилось так, что он зашёл в мечеть. Он совершил омовение, и как раз было время между азаном и икъамой. Он присел, пока ждал намаз, и в это время шел урок (кружок хадиса). Он посидел немного, потом после намаза снова сел, потому что понравилось ему, запали ему в сердце слова «сказал Посланник Аллаха», «сказал Посланник Аллаха». Он остался после времени иша намаза. А потом приходил еще и еще. И потом через некоторое время этот молодой человек поменялся кардинально на 180 градусов: пустил бороду, укоротил одежду выше щиколоток, присутствовал на намазах, в кружках знаний. Это говорит о том, что самый лучший призыв — это самый плодотворный и благодатный, который дает долгий, прочный эффект. Конечно, можно через какие-то фильмы, весёлые мероприятия, экскурсии собрать толпу людей, но это не даст долгий результат. Будет в твоем призыве баракат, если будет он основан на Сунне. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Любому Пророку было дано что-то из знамений (чудеса), через что приходят к вере люди. А то, что мне дано, — это откровения, которые мне даровал Аллах (пречист Он и возвышен). И у меня, надеюсь, поэтому будет больше всего последователей в Судный день». То есть Чудо, дарованное Аллахом Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) — это Коран и Сунна. Это указывает на то, что через Коран и Сунну люди входят в религию Аллаха толпами, и это самое лучшее наставление. Хочешь, чтобы много было тех, кто откликнется на твой призыв, которые через тебя наставятся на путь, значит должен придерживаться в своем призыве Корана и Сунны.
Список уроков по «Книге о менструации». Разъяснение «Сахих Муслима»
