О рабы Аллаха, имам Аль Бухари в своем сахихе передает хадис от Абу Умамы (да будет доволен им Всевышний Аллах) (عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ), который говорит: «Я слышал, как Муавия (да будет доволен им Всевышний Аллах)…».
Муавия, один из выдающихся сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), — это брат жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), человек, который стал халифом мусульман после ухода праведных халифов.
Итак, он говорит: «Я слышал, как Муавия (да будет доволен им Всевышний Аллах) сидел на минбаре [в день джума'], когда муаззин стал читать азан. И сказал муаззин: «الله أكبر Аллаху Акбар! الله أكبر Аллаху Акбар! (Превелик Аллах! Превелик Аллах!)», и Муавия сказал: «الله أكبر Аллаху Акбар! الله أكبر Аллаху Акбар! (Превелик Аллах! Превелик Аллах!)». Муаззин сказал: «أشهد أن لا إله إلا الله Ашхаду ан ля иляха илля Ллах (Свидетельствую, что нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха)!», и Муавия сказал: «وَ أنا Уа ана (И я)». Затем муаззин сказал: «أشهد أن محمد رسول الله Ашхаду анна Мухаммадан Расулю Ллах (Я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха)», Муавия сказал: «وَ أنا Уа ана (И я)». Затем муаззин сказал остальные слова, и Муавия повторял за ним. Когда закончил муаззин азан, сказал Муавия (да будет доволен им Всевышний Аллах):
يا أيُّها النَّاسُ، إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى هذا المَجْلِسِ، حِينَ أذَّنَ المُؤَذِّنُ، يقولُ ما سَمِعْتُمْ مِنِّي مِن مَقالتِي.
«О люди, я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сидя вот также, как я (сидя на минбаре), когда муаззин читал азан, произносил то, что произнес я, те же слова».
Передал аль-Бухари.
Т.е. произносил те слова, которые произносил муаззин.
Вот это великое сообщение, указывает нам на то, что очень важно людей обучать и побуждать с минбара пятничного намаза (джума') к этой важной вещи — уважительное отношение к азану, которое включает в себя: слушание азана, молчание, когда читается азан (если только не нужда, сказать какое-то слово), повторять те же слова, что говорит муаззин и соблюдать очень важные виды Сунны, которые связаны с азаном, потому что это, поистине, о рабы Аллаха, содержит в себе великую благодать, ведет к обширной пользе для нас.
О рабы Аллаха, الأذان аль-азан называется شِعار шиар, то есть знаковый обряд Ислама. Это признак имана, это изгнание шайтана, это спокойствие, радость в сердце. И если человек соблюдает Сунну, которая связана с азаном, то, воистину, это дает ему великую награду Аллаха (пречист Он и возвышен).
Какую награду? Прощение грехов. Представь, какая великая награда, если ты соблюдаешь Сунну, связанную с азаном! Первое, прощение грехов. Второе, духовное вхождение в Рай. Третье — это то, что тебе будет дано شفاعة шафа', то есть заступничество (ходатайство) Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в Судный день.
Ибн Джурейдж (да смилуется над ним Всевышний Аллах) говорит: «Мне рассказывали люди, что раньше (то есть он рассказывает о предшественниках, сподвижниках и их последователях) они прислушивались к азану, слушали его молча так, как слушают Коран, и что бы муаззин не говорил, они повторяли за муаззином».
Шейх уль Ислам бну Теймия (да смилуется над ним Всевышний Аллах) говорит: «Не подобает человеку, что если читается азан, не отвечать муаззину (то есть не делать те Сунны, которые связаны с азаном)».
О рабы Аллаха, эта великая Сунна, но, к сожалению, очень многие люди пренебрегают ею. Очень многие люди пренебрегают вопросом азана, как себя вести, когда читается азан. А это потом ведет к тому, что и намаз у тебя тоже слабый, потому что если ты слушаешь азан, проникаешься этими словами, произносишь то, что нужно произносить, то это готовит тебя к намазу, дает тебе смирение в намазе. А если нет, то у тебя потом и в намазе не будет смирения и спокойствия. Если человек получает от Аллаха (пречист Он и возвышен) содействие, чтобы слушать азан, молчать, когда он читается, говорить то, что говорит муаззин, совершать те Сунны, которые связаны с азаном, то тогда этот человек в великом благе.
Мы с вами упомянем пять вещей, пять великих Сунн, которые связаны с азаном. Многие люди, может быть, не знают о них, а если знают, то многие не выполняют.
Первая Сунна, о рабы Аллаха, говорить то, что говорит муаззин, произносить то, что произносит муаззин, потому что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
«Если муаззин говорит: «الله أكبر Аллаху Акбар! الله أكبر Аллаху Акбар», и один из вас (кто-то из вас) скажет: «Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!»; затем муаззин скажет: «أشهد أن لا إله إلا الله Ашхаду ан ля иляха илля Ллах», и один из вас скажет за ним: «Ашхаду ан ля иляха илля Ллах»; «أشهد أن محمد رسول الله Ашхаду анна Мухаммадан Расулю Ллах», — скажет муаззин, и вы скажете: «Ашхаду анна Мухаммадан Расулю Ллах»; затем муаззин скажет: «حيى على الصلاة Хайаля саля (Идите к намазу)», один из вас скажет: «لا حول و لا قوة إلا بالله Ля хауля уа ля кувата илля биЛлях (Нет силы и мощи, иначе как с Аллахом)», а потом скажет муаззин: «حيى على الفلاح Хайаляль фалях (Идите к счастью)!», и один из вас скажет: «لا حول و لا قوة إلا بالله Ля хауля уа ля кувата илля биЛлях (Нет силы и мощи, иначе как с Аллахом)»; потом скажет муаззин: «Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!», и он скажет: «Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!»; а потом он скажет: «لا إله إلاّ الله Ля иляха илля Ллах», и он скажет: «Ля иляха илля Ллах», مِنْ قَلْبِهِ от сердца скажет, دَخَلَ الْجَنَّةَ тот войдет в Рай!» Передал Муслим.
Аллаху Акбар!
Вторая Сунна, о рабы Аллаха, когда ты слышишь как муаззин произнес два свидетельства (шахады) «أشهد أن لا إله إلا الله Ашхаду ан ля иляха илля Ллах», «أشهد أن محمد رسول الله Ашхаду анна Мухаммадан Расулю Ллах», после этого сказать: « وأنا أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له Уа ана ашхаду ан Ля иляха илля Ллах уахдаху ля шарикаля, وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ уа анна Мухаммадан абдуху уа Расулю,
رَضِيتُ باللَّهِ رَبًّا وبِمُحَمَّدٍ رَسولًا، وبالإسْلَامِ دِينًا Радыйту биЛляхи Раббан, уа би Мухаммадин Расулян, уа биль Ислами дина («И я свидетельствую, что нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварищей, и что Мухаммад — раб Аллаха и Его Посланник, и доволен я Аллахом как Господом, и Мухаммадом как Посланником, и Исламом как религией».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что тот, кто сделает это,
«غُفِرَ له ذَنْبُهُ Будут прощены ему его грехи». Передал Муслим.
Аллаху Акбар!
Третья Сунна, о рабы Аллаха, говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إذا سمعتم المؤذن؛ فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي
«Когда вы слышите муаззина, то повторяйте то, что говорит муаззин, а затем просите для меня солят».
Что такое «солят»? Мы говорим: «اللهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُولِ الله Аллаhумма салли аля Расулиляh». Солят – это похвала Аллаха Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) среди высшего сонма ангелов. Когда ты говоришь: «اللهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُولِ الله Аллахумма салли аля Расулиляh», ты просишь, чтобы Аллах похвалил Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) среди высшего сонма ангелов.
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا
«Поистине, тот, кто за меня один раз попросит благословение (солят), того Аллах благословит десятикратно».
Передал Муслим.
А после этого, говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
ثم سَلُوا اللهَ ليَ الوسيلةَ فإنَّها منزلةٌ في الجنةِ لا تنبغي إلا لعبدٍ من عبادِ اللهِ
«Просите для меня аль-Василя». Что такое «аль-Василя»? Василя – это такое положение в Раю, которое будет дано только одному человеку из всех рабов Аллаха (пречист Он и возвышен). Говорит Посланник Аллаха:
وأرجو أن أكونَ أنا هو
«Я надеюсь, что я буду этим человеком».
فمَن سَأَلَ لي الوَسِيلَةَ حَلَّتْ له الشَّفاعَةُ.
«И тот, кто попросит для меня аль-Василя, тому будет ходатайство (шафа')». Передал Муслим.
Ходатайство Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в Судный день. И здесь мы видим четвертую Сунну, о рабы Аллаха, связанную с азаном. А именно: после того, как был прочтен азан, и ты повторял за муаззином, потом ты должен попросить салят за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), после этого попроси аль-Василя для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Самое высокое положение в Раю попроси для Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и тогда тебе будет награда. Какая?
حلَّتْ له الشفاعةُ يومَ القيامةِ
«Такому человеку будет шафа'». Ходатайство и заступничество Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в Судный день.
А как просить аль-Василя? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас, сказав: «Просите его после того, как услышали азан:
اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، Аллаhумма Рабба hазиhи да’вати таммати,
(О Аллах, Господь этого совершенного призыва (азан)
وَالصَّلاةِ القَائِمَةِ، уа ссалятиль къаимати,
и совершающегося все время намаза,
آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، ати Мухаммадан аль василята уаль фадилята,
дай Мухаммаду самое высокое положение в Раю (аль-Василя) и превосходство (аль-фадыля),
وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ уа б’асhу макъаман махмудан аллязи уа’адтаh
и воскреси его в достохвальном положении, которое Ты ему обещал).
Все, только эти слова. Люди начинают добавлять к этим словам (والدرجة الرفيعة العالية) еще какие-то слова. Нет, это все новшество, это бида', ничего этого не передано от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
И наконец, пятая Сунна, о рабы Аллаха: когда ты все это сделал, обратись к Аллаху (пречист Он и возвышен) с мольбой (дуа), проси у Аллаха (пречист Он и возвышен), что хочешь из благ этого мира и благ вечного мира. Потому что передано в хадисе от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что пришел человек к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Посланник Аллаха, муаззины превосходят нас, они получают больше награду». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «А ты говори то, что они говорят, а когда закончишь, проси и тебе будет дано».
Есть у вас нужды, связанные с этим миром и вечной жизнью, просите у Аллаха (пречист Он и возвышен).
А в другом хадисе сказано:
الدَّعْوةُ لا تُرَدُّ بيْن الأذانِ والإقامةِ؛ فادْعُوا.
«Дуа между азаном и икъамой не отвергается Аллахом. Так делайте же дуа, так молите же Аллаха (пречист Он и возвышен)».
Поэтому, о рабы Аллаха, из-за великого положения, которое занимает азан в наших сердцах, азан должен занимать важное место. Давайте будем возвеличивать его, и даже если мы читаем Коран или занимаемся поминанием Аллаха (пречист Он и возвышен), зикром, или у нас урок религиозный, изучаем хадисы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), не говоря уже о том, что мы сидим и разговариваем о каких-то своих мирских делах — давайте прервемся, будем слушать азан слово за словом, фразу за фразой, проникаясь этими фразами, осознавая их, говоря то, что произносит муаззин и делая те другие Сунны, о которых мы сегодня упомянули.
И, воистину, в этом, о рабы Аллаха, для вас великая награда. Всевышний Аллах в Коране два раза упомянул азан, сказав один раз в суре «Аль Маида»:
وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا
«А когда вы зовете к намазу, они воспринимают это, как забаву и игру».
Коран, сура»Трапеза», 5:58
Второе место в Коране — в суре «аль-Джум'а», где Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
«О вы, которые уверовали, когда читается азан в день джум'а, устремитесь к поминанию Аллаха».
Коран, сура «Собрание», 62:9
Смотрите, два аята. В первом аяте описано положение людей неверующих, многобожников, которые издеваются над азаном, относятся к нему, как к забаве и игре. Они и к намазу также относятся, потому что азан — это призыв к намазу. И вообще к религии Аллаха, ради которой создал нас Всевышний Аллах (пречист Он и возвышен), они также относятся, издеваясь над ней и воспринимая ее, как забаву и игру.
А во втором аяте описывается положение верующих: когда они слышат азан, они возвеличивают азан и сердца их приходят в движение, они устремляются к поминанию Аллаха (пречист Он и возвышен).
Прежде всего себе самому, потом вам, о рабы Аллаха, даю это наставление и напоминаю об этом. Когда слышим азан, знайте: значит начались уже великие обряды, связанные с намазом; значит, по мере своих возможностей, оставь все, останови всякое дело и начинай подготовку к намазу, начинай совершать омовение, готовь свое сердце, возвеличивая Аллаха (пречист Он и возвышен) к этому поклонению. Вот тогда можно сказать, что азан как-то влияет на твое сердце, потому что азан действительно содержит слова величайшие, если только о них задуматься. Азан — это возвеличивание Аллаха (пречист он и возвышен) в словах: «Аллаhу Акбар! Аллаhу Акбар!» Азан — это провозглашение Единобожия (таухида) «Ашhаду ан ля иляhа илля Ллаh», что мы не поклоняемся никому, кроме нашего Создателя. Азан — это провозглашение следования во всем за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) «Ашhаду анна Мухаммадан Расулю Ллаh». Азан — это вера в Рай, потому что «Х̣аййа ‘аля́ ль-фаля́х̣ (идите к счастью)», то есть идите к Раю. Вот что такое азан, о рабы Аллаха, и, поистине, это благословенный призыв! Как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Это совершенный призыв».
Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) сделает нас из тех, которые любят, чтят азан, и соблюдают те вещи, на которые указывает азан: возвеличивание Аллаха, таухид, следование за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), иман и покорность Аллаху (пречист Он и возвышен).
