О рабы Аллаха, о верующие, القدر аль-къадр – предопределение, это тайна Аллаха. И нельзя пытаться приоткрыть в этом вопросе то, что нас с вами не касается. Нельзя заходить в те вопросы, которые от нас скрыты. Нужно остановиться на том, что сообщил нам Всевышний Аллах в Коране и Сунне, не пытаясь ни в коем случае перейти за эту красную черту, потому что за ней уже сокровенное знание Всевышнего Аллаха, понять которое человеку не под силу. Нет для него в копании, в этом дознании какой-то пользы. Нужно, о рабы Аллаха, удовлетвориться тем, что сообщил нам по этому поводу Аллах, потому что это именно то, что нам нужно, что нас касается и для нас полезно.
Люди пытаются проникнуть, пойти дальше, но в результате впадают в заблуждение. Сколько групп на протяжении истории Ислама и по сей день впали в заблуждение! Из-за чего они заблудились? Пытались докопаться до вопросов, которые для людей закрыты, которые находятся за пределами человеческого ума. Ну, не может ум человека понять этот вопрос! Попробуйте муравья научить геометрии, попробуйте годовалому ребенку объяснить основы физики — ведь никогда же вы этого не сможете, потому что это за пределами его разума.
А этот вопрос предопределения таков. Вера в предопределение не в том же состоит, чтобы задаваться всякими каверзными вопросами, мучить себя и других ненужными проблемами. Нам сообщено в Коране и в Сунне ровно столько из предопределения, сколько нам нужно для получения мирской и загробной пользы для того, чтобы мы смогли поклоняться и чтить Аллаха так, как это положено.
Какая же польза в вере в предопределение? Ведь Коран и Сунна ничего не дают нам просто так, как теорию: вот знай это и верь в это, и все. Нет! Польза огромная в этом! Самая первая польза: человек, который верит в предопределение знает Аллаха, возвеличивает Аллаха. Вера в предопределение дает тебе возвеличивание Аллаха, когда ты знаешь, что Аллах предопределил все сущее и сотворил все сущее, и владеет, и ничего не происходит без Его воли, даже самое мельчайшее событие, и все ведомо Аллаху.
Другая польза, зачем надо верить в предопределение, в том, что человек, который верит в предопределение, опирается и уповает на Аллаха (пречист Он и возвышен). Когда он делает что-то, он уповает на Аллаха, потому что знает, что все дела в Руках Аллаха (пречист Он и возвышен) и предопределены только Им. Такой человек не опирается на внешние причины, на людей, на обстоятельства. Нет. И такому человеку сложное становиться легким, все трудности для него становятся легкими. Почему? Да потому, что он уповает на Аллаха (пречист Он и возвышен), в Руках Которого все сущее, Который предопределил все сущее.
Что еще дает предопределение? Очень важно! Кто верит в предопределение Аллаха (пречист Он и возвышен), у него спокойствие души, умиротворение сердца, сила сердца и храбрость сердца, потому что он твердо убежден, что ничто его не постигнет, кроме того, что предопределил ему Аллах (пречист Он и возвышен). То, что Он предопределил тебе — то будет, чего не предопределил — того не будет, поэтому твоя душа спокойная и сердце умиротворенное. Нет никого, кто бы имел более благую, спокойную, умиротворенную жизнь, чем человек, который верит в предопределение Аллаха (пречист Он и возвышен). Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Знай, что если все люди соберутся, чтобы принести тебе какую-то пользу, они принесут ее ровно настолько, насколько это тебе предопределил Аллах. Если все люди соберутся, чтобы тебе навредить, навредят тебе ровно настолько, насколько это предписал тебе Аллах. Потому что оторваны уже перья и высохли страницы».
Еще в чем помогает вера в предопределение? Она избавляет тебя от хвастовства и самодовольства, когда что-то получается из того, что ты хочешь. Ты понимаешь, что если получилось то, что ты хотел, это потому, что Аллах (пречист Он и возвышен) это предопределил, это Его дар. Он предопределил для этого благие условия, и ты оставляешь самодовольство и кичливость, и гордость. Ты благодаришь Аллаха – шукр Аллаху при милостях. Вот польза веры в предопределение.
Следующая польза в предопределении. Если что-то случается не так, как тебе хотелось, ты не получаешь результат, который бы ты хотел, то тот, кто верит в предопределение, не раздражается, не испытывает недовольство, не ропщет, не возмущается, потому что он знает — так предопределил Аллах (пречист Он и возвышен), и он покорен Аллаху. Если случился какой-то неприятный результат, у такого человека нет негодования по этому поводу, он не делает разные глупости: некоторые люди начинают ругать время; какой год плохой — начинают ругать год; какой день сегодня неудачный — начинают ругать день; какой месяц нехороший — ругают какой-то месяц; люди ругают ветер, ругают дождь, ругают погоду, ругают море. Пречист Аллах! Если ты веришь в предопределение, ты же знаешь, что это не само по себе. Аллах — Тот, Который предопределил, и значит не будет у тебя этих нехороших реакций.
Еще что дает тебе вера в предопределение? Очень важно, что через веру в предопределение Аллах тебя наделяет такой вещью, как утешение, когда случается горе. Ведь у каждого случается несчастье, у каждого случается беда. Если ты веришь в предопределение, то эта вера тебя утешает, она тебя успокаивает. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране говорит:
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ سورة التغابن ١١
«Какое бы несчастье не случилось, оно непременно случается по соизволению Аллаха. А кто верит в Аллаха, сердце того Он наставляет».
Коран, сура «Взаимное обделение», 64:11
Алькама ибн Кайс говорит, о чем этот аят: «Это про верующего человека. Его постигает какое-то несчастье, он знает твердо, что это от Аллаха, проявляет довольство и покоряется, смиренно принимает это. Когда с ним случается горе, он знает, что не могло это его обойти, что все предначертано уже Всевышним Аллахом». Поэтому человек, верующий в предопределение, если с ним случается горе, находит утешение в вере в предопределение.
Вот это отличие веры от неверия. Если к верующему человеку приходит радость, то, что ему приятно, приходит милость от Аллаха, он благодарит Аллаха (пречист Он и возвышен) и получает за свою благодарность награду благодарных. А когда случается с ним горе, он проявляет терпение (сабр) и получает за свое терпение награду терпеливых. Верующий — он всегда в выигрыше: или награда за сабр, или награда за шукр. А неверующий — у него все наоборот: когда случается какая-то радость, что-то хорошее с ним происходит, он начинает ликовать, гордиться, проявляет высокомерие перед людьми или начинает петь, плясать, из дома его гремит музыка. И это вместо благодарности (шукра)? А когда случается с ним горе, он начинает проявлять недовольство, ропот, ругает предопределение, ругает Аллаха или начинает выть, издавать разные вопли, причитания. Поэтому посмотрите, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит в хадисе:
صوتانِ ملعونانِ في الدنيا والآخرة صوتُ مِزْمَارٍ عند نعمةٍ وصوتُ رَنّةٍ عند مصيبةٍ
صوتانِ ملعونانِ صوتُ مِزْمَارٍ عند نعمةٍ وصوتُ ويل عند مصيبةٍ
«Два голоса есть, которые прокляты в этом мире и вечном: это голос свирели (музыка) при радости, и вопли причитания при горе».
И в заключение хутбы послушайте аят из Корана, в котором выражен этот великий смысл. Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22) لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ(23) سورة الحديد ٢٢-٢٣
«Какое бы несчастье не произошло на земле или с вами самими, оно непременно уже записано было до того, как Мы это создали. Поистине, это для Аллаха легко, и это сообщаем Мы вам, чтобы вы не сокрушались, не печалились, когда чего-то лишаетесь, и не ликовали, когда Аллах дает вам что-то. Поистине, Аллах не любит каждого хвастливого гордеца».
اللهمَّ إنّا نعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ
اللهمَّ إنّا نعُوذُ بِرِضـاكَ مِنْ سَخَطِـك، وَبِمعـافاتِـكَ مِنْ عُقوبَـتِك، وَنعـوذُ بِكَ مِنْـك، لا نُحْصـي ثَنـاءً عَلَـيْك، أَنْـتَ كَمـا أَثْنَـيْتَ عَلـى نَفْسـِك
اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
