Пришла к пророку, ﷺ, группа людей и сказали эти люди: « О, Посланник Аллаха, расскажи нам о себе». Пророк, ﷺ, согласился: «Я – есть мольба отца моего Ибрахима (мир ему), и я есть благая весть Исы (мир ему), и мать моя, когда была беременна мною, увидела, что вышел из нее свет, который осветил дворцы Шама».
Слова «Я – есть мольба отца моего Ибрахима (мир ему)» — Ибрахим – отец пророков, отец Исмаиля, мир ему, а он – предок пророка Мухаммада, ﷺ. Аллах, Свят Он и Велик, приказал Ибрахиму вместе со своим сыном Исмаилем, мир им обоим, возвести Каабу. И когда они, мир им, возводили Каабу, первый Дом Аллаха на земле, они, мир им, попросили Аллаха, Свят Он и Велик, о том, чтобы даровал Аллах, Свят Он и Велик, в потомстве их пророка и посланника, который будет обучать это потомство аятам, Корану, Сунне, Писанию и Мудрости. Аллах, Свят Он и Велик, говорит: «Вот Ибрахим и Исмаил подняли основание Дома (Каабы): “Господь наш! Прими от нас! Воистину, Ты — Слышащий, Знающий. Господь наш! Сделай нас покорившимися Тебе, а из нашего потомства — общину, покорившуюся Тебе. Покажи нам обряды поклонения и прими наше покаяние. Воистину, Ты — Принимающий покаяние, Милосердный. Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию (Корану) и мудрости (Сунне) и очистит их. Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый ”» (Сура Аль-Бакара, 2/127-129).
Такой была мольба Ибрахима и Исмаиля, мир им обоим, предков пророка, ﷺ. Прошли годы, прошли века и Аллах, Свят Он и Велик, ответил на мольбу Ибрахима, мир ему. И Он, Свят Он и Велик, отправил к людям – потомкам Исмаиля, мир ему, у которых не было Писания, посланника, ﷺ, о котором сказал Аллах, Свят Он и Велик: «Он — Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении» (Сура Аль-Джуму’а, 62/2).
Дальше, пророк, ﷺ, говорит: «И я есть благая весть Исы (мир ему)». Потому что Иса, мир ему, последний из пророков и посланников в доме Исраиля (мир ему), в доме Я’къуба (мир ему), из потомков Я’къуба (мир ему). Между Исой, мир ему, и Мухаммадом, ﷺ, не было пророков и посланников. Иса, мир ему, был за 600 лет до прихода Мухаммада, ﷺ. Одной из задач, возложенных на Ису, мир ему, Аллахом, Свят Он и Велик, была возвестить людей, обрадовать их приходом к человечеству последнего пророка от Аллаха, Свят Он и Велик. Аллах, Свят Он и Велик, рассказывает нам об этом: «А вот Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате(Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)» (Сура Ас-Сафф, 61/6). Люди Писания хорошо знали и знают об этом посланнике, ﷺ, о том, что он, ﷺ, должен был явиться и что он, ﷺ, явился. Но люди Писания считали, что они являются носителями древней традиции, людьми Писания, знания. Поэтому их охватило высокомерие и зависть, они сказали: «Как это так? Почему не из нас? Не может быть такого. Мы – избранные. Мы – те, в число которых приходили все пророки. И это последний пророк и посланник не из нас?» Из-за зависти своей и высокомерия они не уверовали в нег, ﷺ.
Далее пророк, ﷺ, говорит: «И мать моя, когда была беременна мною, увидела, что вышел из нее свет, который осветил дворцы Шама». На прошлом уроке мы говорили, что отец пророка, ﷺ, — АбдуЛлах ибну Абдульмутталиб после того, как Аллах, Свят Он и Велик, спас его от заклания, красивый, статный мужчина, в возрасте 25 лет, женил его отец на самой лучшей девушке из самой благородной курайшитской семьи – Амине бинт Вахб. Она забеременела Мухаммадом, ﷺ. Решил тогда АбдуЛлах отправиться в Шам с торговым караваном. Когда они возвращались из Шама (земли к северу от Аравийского полуострова), проезжая Медину (там жили его дяди по матери), он остановился у своих дядь, так как почувствовал себя плохо. Пробыв у них целый месяц, он умер. Эта весть дошла до Мекки, огорчились Абдульмутталиб, его братья, сестры. В это время Мухаммад, ﷺ, был еще в чреве своей матери. Таким образом, пророк Мухаммад, ﷺ, не видел своего отца, так же, как и отец не увидел его, ﷺ. Пророк, ﷺ, родился сиротой. Произошло это (рождение) в понедельник, нет в этом сомнения, потому что бедуин пришел в пророку, ﷺ, и спросил: «О, Посланник, что ты скажешь по поводу поста в понедельник?» И пророк, ﷺ, ответил: «Это день, в который я родился, и день, когда мне впервые было ниспослано откровение». Рождение пророка, ﷺ, было в год слона, так как Къейс ибну Махрама сказал: «Я и Пророк, ﷺ, родились в год слона». И ученые также говорят, что это было в месяце раббияль-авваль, но какого числа это было, нет достоверных данных об этом. Когда произошло рождение пророка, ﷺ, случились знамения, которые указали на то, что явился в этот мир последний, заключительный посланник от Аллах, Свят Он и Велик. Одно из знамений, которое произошло тогда, как рассказывает об этом Хасан ибну Сабит, да будет доволен им Аллах (сподвижник пророка, ﷺ, из Медины), следующее: «Клянусь Аллахом, я был тогда еще подростком (около 8 лет), и я помню то, что я услышал. А услышал я то, что один из иудеев в Медине, поднявшись на башню, громким голосом стал кричать: “О, иудеи!” Когда иудеи собрались, то спросили, что с ним, что случилось. Тот сказал: «Сегодня ночью родилась та звезда, взошла та звезда, которая является звездой Ахмада (Мухаммада), которая является признаком его рождения”».
Люди Писания ждали, что явится этот пророк и посланник, пророк последнего времени. В этом указание на то, что люди Писания все время внимательно следили и наблюдали за пророком и его умой, продолжают это делать всегда. Усама ибну Зейд, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что к Зейду ибну Амр ибну Нуфейлю, находящемуся в Шаме, подошел какой-то священник из ученых их христиан и сказал: «Там, в краях твоих, в земле твоей явился пророк, потому что звезда его родилась, звезда его взошла. Посему ты поезжай и уверуй в него и последуй за ним».
Еще одним знамением является то, что посланник, ﷺ, назвал в своем хадисе (в начале хутбы), а именно то, что мать пророка, ﷺ, во время его рождения увидела свет, который вышел из нее, такой мощный свет, который озарил дворцы Шама. Почему вышел этот свет? это было указанием на то, что явился в этот мир тот человек, через которого Аллах, Свят Он и Велик, дарует свет истинной веры, это свет, который выведет людей из мраков заблуждения, невежества, многобожия к знанию, единобожию, покорности Аллаху, Свят Он и Велик. Говорит Аллах, Свят Он и Велик: «Явились к вам от Аллаха свет (Мухаммад) и ясное Писание» (Сура Аль-Маида, 5/15).
А почему дворцы Шама были озарены этим светом? Это не случайно. Шам – это особое место. Аллах, Свят Он и Велик, в трех местах в Коране говорит о том, что в этих землях особая благодать, Бейт Аль-Макъдис и то, что вокруг него – места особые, то место, куда приходили пророки, посланники, особенно, пророки из потомков Исхакъа, мир ему, второго сына Ибрахима, мир ему. Это место прихода пророков. И этот свет, который озарил дворцы Шама, указывал на то, что из Мекки явится последний из пророков, и на то, что пророческая миссия перейдет от сынов Исхакъа, мир ему, к сынам Исмаиля, мир ему, — пророку Мухаммдау, ﷺ. И Шам – это такое место, которое перед Судным Днем будет прибежищем для мусульман, их твердыней и оплотом. И именно в Шам незадолго до начала Судного дня снизойдет Иса, мир ему, в Дамаск у белого минарета, как сказано об этом в некоторых сообщениях. И это также было указанием на то, что эта религия обязательно дойдет до Шама, и, что Шам будет землей ислама, землей истинной веры.
Далее, когда Амина родила пророка, ﷺ, она послала гонца к его деду, чтобы сообщить о рождении внука. Когда Абдульмутталиб услышал об этом, сильно обрадовался. Он назвал его Мухаммаддом. Имя для арабов странное, имя, которое не встречалось у предков Абдульмутталиба. Спросили его курайшиты, почему он выбрал такое имя, почему не назвал ты его именем одного из твоих предков, отцов. Но это внушил Аллах, Свят Он и Велик, назвать так Абдульмутталиба. Абдульмутталиб ответил курайшитам: «Я хочу, чтобы хвалил его Аллах на небесах, и хвалили его люди на земле».
Как мы уже отметили, пророк, ﷺ, родился сиротой в понедельник, в год слона. Сначала, в первые дни кормила его грудью его мать, Амина, но затем женщина по имени Сувейба, которая была рабыней дяди пророка, ﷺ, Абу Ляхаба, стала кормить пророка, ﷺ. Она также была кормилицей дяди пророка, ﷺ, Хамзы до этого, поэтому Хамза не только дядя пророка, ﷺ, но и его молочный брат. После этого они отдали пророка на кормление в племя бану са’д ибну бакр, так как это был такой обычай у арабов — они отдавали своих младенцев на кормление в пустыню, к бедуинам. И Абдульмутталиб стал подыскивать кормилицу, какой отдать внука на кормление. Первой причиной того, что арабы отдавали своих детей на кормление в пустыню, было то, что там ребенок изучал настоящий чистый арабский язык, который не смешан ни с какими другими языками, не подверженный никакому вниманию. Второй причиной было, что там, живя в пустыне, ребенок приучался быть неприхотливым, не привыкал к роскоши и изнеженности, там ребенок становился более крепким здоровьем. И там, когда он рос, общаясь с природой, соприкасаясь с ней, у него развивался острый ум. По этой причине арабы отправляли своих детей туда.
Прибыли женщины из этого племени и стали брать себе младенцев для кормления. Женщина по имени Халима выбрала пророка, ﷺ, и она забрала его, ﷺ, с собой в пустыню, в те места, где жило это племя.
