Любовь к Пророку ﷺ. Его происхождение и нравы


Это вторая проповедь (хутба) из серии проповедей (хутб), посвященных жизнеописанию (сире) нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) – человек, которого приказано любить больше, чем мы любим все другие творения и даже больше, чем любим самих себя. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ، وَوَالِدِهِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

«Не уверует никто из вас истинно, пока я для него не буду любимее, чем его родители, его ребенок, и все люди».

аль-Бухари (15) и Муслим (44). См. «Сахих аль-Джами'» (7582)

Любовь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) – это неотъемлемая часть нашей религии, наших убеждений (акыда) и нашей веры (имана): любить его больше, чем мы любим родителей, своих детей, своих жён, и больше, чем мы любим даже самих себя.

Выдающийся сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) 'Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:

يَا رَسُولَ اللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ، إِلاَّ مِنْ نَفْسِى

«О Посланник Аллаха! Ты для меня любимее, чем всё, кроме меня самого».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:

لاَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ

«Нет. Это не достаточная любовь, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, пока я не буду для тебя любимее, чем ты сам для себя».

И тогда в 'Умаре сразу произошел переворот, и он сказал:

فَإِنَّهُ الآنَ وَاللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ نَفْسِى

«Клянусь Аллахом, сейчас ты [о Посланник Аллаха], любимее для меня, чем я сам себе!».

Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:

الآنَ يَا عُمَرُ

«Вот теперь, Умар [это та самая любовь, которая требуется]».

аль-Бухари (6632)

И эта любовь необходима! Если в сердце человека нет любви к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), значит в сердце этого человека нет веры (имана) и он является неверующим! И чем больше любовь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), тем больше его вера (иман) и религия.

Почему мы должны любить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)?

1. Он — Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Если Аллах для тебя любимее, чем всё, значит и Его Посланник должен быть для тебя любимее, чем все люди.

2. Аллах (пречист Он и возвышен) приказал любить Своего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), и любовь к нему — это из любви к Аллаху (пречист Он и возвышен)! Но любовь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) — это производное, то, что следует за любовью к Аллаху и ни в коем случае нельзя любить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) так, как любят Бога и Создателя. Это другая любовь: любовь ради Аллаха! Никогда любовь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) не должна сравняться с любовью к Аллаху (пречист Он и возвышен). Если это будет одинаковая любовь, как кто-то любит Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) также, как любит Аллаха или ещё большей любовью, то это многобожие и язычество (ширк). Это запрещенная любовь многобожников (мушриков).

3. Потому, что Аллах любит его больше, чем всех людей. Конечно ты будешь любить больше всех того человека, кого больше всех любит твой Создатель – Аллах (пречист Он и возвышен).

4. Потому, что Аллах сделал его причиной всех тех благ, которые мы получили, как это наставление на Прямой путь. Посредством Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Аллах вывел нас из мрака к свету, из неверия к вере, из многобожия (ширка) к единобожию (Таухиду). Если кто-то тебе сделает что-нибудь хорошее, ты ведь не забываешь это добро. А здесь то добро для этого и вечного мира, причиной которого стал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Разве оно сравнимо?

5. Потому, что он лучше всех поклонялся Аллаху. Никто так не поклонялся Аллаху, как он.

6. Потому что у него была самая лучшая нравственность (хулюк).

7. Потому что он не жалел своих сил и своего усердия на пути донесения этой религии до нас и на пути спасения людей.

8. Потому, что ему пришлось вынести очень много, претерпеть много трудностей, лишений на этом пути. Его унижали, оскорбляли, били, в него бросали камни, хотели убить, изгоняли — всё это он терпел ради того, чтобы возвысилось Слово Всевышнего Аллаха, поэтому мы любим Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

В чем заключается эта любовь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует)?

Любовь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) заключается НЕ в том:

– чтобы его возвеличивать больше или наравне с Аллахом, как некоторые это делают;

– чтобы чрезмерствовать в его почитании или поклоняться ему вместо Аллаха или наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен), обращаясь к нему с просьбами, молитвами, говоря: «О Посланник Аллаха, помоги!»4

– чтобы отмечать его день рождения (маулид) или делать то, на что нет никакого его указания, и не делали этого сподвижники.

Любовь к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) заключается в том, чтобы:

во-первых, изучать его Сунну, его религию;

во-вторых, претворять, выполнять его Сунну, неукоснительно следуя за ней;

в-третьих, призывать людей к пути Пророка (да благословит его Аллах и приветствует);

в-четвёртых, защищать Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Защита его Сунны – это из любви к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует).

Он же стремился к тому, чтобы мы получили добро, к тому, чтобы принести нам благо больше, чем мы сами себе, заботился о нас больше, чем мы сами о себе заботимся.

Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ

«Пророк ближе к верующим, чем они сами к себе».

Коран, сура «Союзники», 33:6

То есть он больше заботился о нас.

И про Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ

«Явился к вам Посланник из вас самих. Тяжело ему, когда вы страдаете. Он стремится к благу для вас. И он к верующим сочувствующий, милосердный».

Коран, сура «Покаяние», 9:128

Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране угрожает каждому человеку, который возлюбил больше Аллаха и Его Посланника своих родителей или своих детей, своих жён или своих родственников, своё имущество или свои деньги, свою торговлю или свой бизнес, или свои дома. Аллах (пречист Он и возвышен) угрожает таким людям, называя их нечестивцами (фасиками) и говорит:

قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

«Скажи (людям): «Если для вас отцы ваши и дети ваши, братья ваши, жёны ваши и род ваш, и имущество ваше, которое вы приобрели [заработали], и торговля (бизнес), застоя в котором вы боитесь, и дома ваши, которыми вы довольны, любимее для вас, чем Аллах и Посланник Его, чем усердие на пути Его, тогда ждите, когда Аллах придёт со Своим повелением [наказанием]. Аллах не ведет Прямым путем нечестивый народ».

Коран, сура «Покаяние», 9:24

Происхождение Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует)

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) имеет самое лучшее происхождение (насаб). Вообще, пророки и посланники (мир им) всегда происходят из самых лучших и благородных семейств — таков закон Аллаха. И они самые лучшие и по своей нравственности, и по внешнему облику, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) избрал их из всего человечества. Аллах (пречист Он и возвышен) знает, через кого отправлять Своё Послание:

اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ

«Аллаху лучше знать, кому давать Своё Послание [кого сделать посланниками]».

Каран, сура «Скот», 6:124

Император восточно-римской империи, как Византия (тогда ещё Шам (Сирия и эти земли) были под властью Византии) – Ираклий, узнав о том, что явился Божий Посланник, решил узнать о нём. Ему сообщили, что курайшиты-мекканцы из племени Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сейчас находятся в Шаме, среди которых был Абу Суфьян — один из лидеров курайшитов. Они тогда ещё не уверовали и враждовали с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует).

Император Ираклий вызвал к себе этих арабов и задал вопросы Абу Суфьяну о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует). И один из вопросов был:

كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ؟

«Каково его происхождение (его род) среди вас?»

Абу Суфьян ответил:

هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ

«Он среди нас обладает знатным (благородным) происхождением».

И потом Ираклий, задав ему ещё некоторые вопросы, сказал в конце:

سَألْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ؟ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا

«Я тебя спросил о его происхождении, и ты мне сказал, что он обладает среди вас благородным происхождением, ибо вот так Аллах посылает посланников из лучших (самых благородных) родов своего народа» [аль-Бухари (7)]

Самое лучшее и благородное происхождение, и самое лучшее племя. Посланник Аллаха Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) — он же самый лучший из пророков, и значит он, как никто, заслуживает этого достоинства.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) — предводитель человеческого рода и господин потомков Адама (саййиду уаляди Адам). Он гордость человечества в этом мире и в вечном.

Сам Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывает о своём благородном происхождении и говорит:

إنَّ اللهَ — عَزَّ وَجَلَّ — اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ

«Поистине, Аллах (велик Он и всемогущ) избрал бану Кинана из потомков Исмаиля и избрал из бану Кинана курайшитов, и избрал из курайшитов семейство бану Хашим, а из семейства бану Хашим избрал меня».

Муслим (2276)

Дядя Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) аль-'Аббас говорит, что однажды до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) дошли какие-то нехорошие разговоры, которые ведут люди. Тогда он поднялся на минбар и сказал:

مَنْ أنَا؟

«Кто я?».

Люди ответили:

أنْتَ رَسُولُ الله

«Ты Посланник Аллаха».

Он сказал:

أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّ الله خَلَقَ الْخَلْقَ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ، ثُمَّ جَعَلَهُمْ فِرْقَتَيْنِ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ فِرْقَةً، ثُمَّ جَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ قَبِيلَةً، ثُمَّ جَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ بَيْتًا، وَخَيْرِهِمْ نَفْسًا

«Я Мухаммад, сын Абдуллаха, сына Абдуль-Мутталиба. Поистине, Аллах создал людей и сделал меня в числе лучших, а затем разделил людей на две партии и сделал меня из лучшей партии, а затем Он сделал людей племенами и сделал меня из лучшего племени, затем Он сделал людей семействами и сделал меня из лучшего семейства. И я лучший из вас по дому, из которого происхожу, и я лучший из вас по своему происхождению».

ат-Тирмизи (3532, 3608)

И сказал также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):

بُعِثتُ من خيرِ قُرونِ بَنِي آدَمَ قَرْنًا فقَرْنًا، حتى كُنتُ من القَرْنِ الذي كُنتُ فِيهِ-ضد

«Я отправлен, происходя из лучших представителей всех поколений человеческого рода. Поколение за поколением, пока не явился я в этом поколении».

аль-Бухари (3557). См. «Сахих аль-Джами'» (2834)

То есть Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) всегда происходил из лучших представителей человеческого рода на протяжении всех поколений от Адама (мир ему).

И сказал он:

خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفَاحٍ مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى أَنْ وَلَدَنِي أَبِي وَأُمِّي، لَمْ يُصِبْنِي مِنْ سِفَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءٌ

«Я происхожу от дозволенных брачных союзов (никяха) и не происхожу от разврата, начиная от Адама до того, как родили меня отец мой и мать моя. И ничто не коснулось меня из разврата джахилии».

ат-Табарани (4728)

То есть на протяжении всех поколений: от Адама до того, как родился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) — все его предки рождались от брачных, дозволенных союзов (никяха) и никогда от разврата, от незаконных брачных союзов.

И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):

أنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلَا فَخرَ

«Я — господин (предводитель) рода человеческого в День суда (в День воскрешения), и говорю это не из-за гордости».

Ибн Маджа (3496)

Итак, он лучший по своему происхождению. Он — Абу Аль-Къасим (отец Къасима), Мухаммад ибну АбдиЛлях (сын АбдуЛлах), ибну Абдуль-Мутталиб, ибну Хашим, ибну Абд Манаф, ибну Къусайй, ибну Киляб, ибну Мурра, ибну Ка'б, ибну Луайй, ибну Гъалиб, ибну Фихр, ибну Малик, ибну Ан-Надр, ибну Кинана, ибну Хузайма, ибну Мудрика, ибну Ильйас, ибну Мудар, ибну Низар, ибну Ма'ад, ибну Аднан. А Аднан, вне всякого сомнения, из потомков Исмаиля, являющегося тем самым сыном Ибрахима (Авраама), которого Аллах приказал Ибрахиму принести в жертву, дабы испытать его веру.

О рабы Аллаха, вопрос о нравственности Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) – очень важен! Сколько людей, которые говорят: «Мы — мусульмане!», и внешний облик вроде бы мусульманский, и борода есть, и укорачивают свои штаны, поднимая их до щиколоток или выше, но нравственность, к сожалению, сильно хромает!

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) явился в том числе для того, чтобы научить нас совершенной нравственности. И если вы хотите узнать о его нравственности, то достаточно лишь свидетельства Аллаха (пречист Он и возвышен) об этом:

وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ

«Поистине, ты обладаешь великим нравом».

Коран, сура «Письменная трость», 68:4

Сколько бы мы не говорили и не рассказывали о нравственности Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), мы всё равно не сможем описать её до конца, как это нужно. Когда 'Аишу (да будет доволен ею Аллах) спросили о том, в чем заключался нрав (хулюк) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), она ответила:

كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ

«Его нравственностью был Коран». [Ахмад (25813). См. "Сахих аль-Джами'" (4811)]

То есть, воплощение того, что Всевышний Аллах в Коране приказывает, к чему побуждает человека, от чего удерживает и живое олицетворение – это Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).

И если изучать его жизнеописание (сира), знакомиться с хадисами Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то перед нами предстаёт такой образ его нравственности:

– скромность, которая сочетается с достоинством. Люди, видевшие его, испытывали к нему трепет, и в тоже время он был скромным;

– застенчивость (стеснительность), которая сочеталась с храбростью;

– щедрость и благородство настоящие, но в тоже время далекие от поиска славы среди людей и власти;

– надежность и верность, известные всем;

– правдивость в словах и поступках;

– воздержанность в отношении мирских благ, когда они приходят, и в тоже время отсутствие алчного стремления к мирским благам, когда их нет;

– искренность (ихляс) перед Аллахом (пречист Он и возвышен) во всём;

– красноречивый язык;

– стойкое сердце;

– сильный ум;

– великолепное, прекрасное понимание;

– милосердие к младшим и старшим;

– мягкость и кротость;

– деликатность и тонкость чувств;

– прощение людей;

– снисходительность к тем, кто совершил в отношении него что-то плохое;

– непричастность и отдалённость от всякой грубости, от всякой жёсткости и чёрствости;

– терпение, когда постигают несчастья;

– благодарность Аллаху при радостях;

– смелость, когда нужно произнести слово истины.

Анас (да будет доволен им Аллах) сказал:

كَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا

«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был самым лучшим из людей по своей нравственности».

[аль-Бухари (6203) и Муслим (2150)]

И он также сказал:

مَا مَسِسْتُ دِيبَاجاً وَلاَ حَرِيراً ألْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلاَ شَمَمْتُ رَائِحَةً قَطُّ أطْيَبَ مِنْ رَائِحَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَقَدْ خَدَمتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا قَالَ لِي قَطُّ: أُفٍّ، وَلاَ قَالَ لِشَيءٍ فَعَلْتُهُ: لِمَ فَعَلْتَه؟ وَلاَ لشَيءٍ لَمْ أفعَلهُ: ألاَ فَعَلْتَ كَذَا؟

«Я не касался никогда шёлка, который был бы мягче, чем ладонь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). И я никогда не слышал аромата лучше, чем запах Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Я ему служил десять лет, и ни разу он мне не сказал: «Уф!» (слово раздражения). «Ни разу, когда я что-то сделал, он не говорил мне: «Зачем ты это сделал?!» Когда я что-то не сделал, ни разу не сказал мне: «А почему ты это не сделал?!». [аль-Бухари (1973) и Муслим (2309, 2330)]

'Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорит:

ما خُيِّرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ أمْرَيْنِ قَطُّ إلَّا أخَذَ أيْسَرَهُمَا، ما لَمْ يَكُنْ إثْمًا، فإنْ كانَ إثْمًا كانَ أبْعَدَ النَّاسِ منه

«Если Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) давался выбор между двумя вещами (как поступить), он выбирал наиболее лёгкий вариант, если только это не был грех. А если это был грех, тогда он был самым далёким человеком от этого». [аль-Бухари (6126) и Муслим (2327)]

'Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорит:

وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا

«Никогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не мстил за себя, только если не попирались установления Аллаха, вот тогда он мстил ради Аллаха. И никогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ничто не бил своей рукой: не бил женщину, не бил слугу, если только это не был джихад (усердие, борьба на пути Аллаха (пречист Он и возвышен)». [аль-Бухари (3560) и Муслим (2327)]

И говорит 'Аиша (да будет доволен ею Аллах):

مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ وَلَا امْرَأَةً وَلَا خَادِمًا إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ، فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ، إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) никогда ничто не бил своей рукой: не бил женщину, не бил слугу, если только это не было усердие, борьба (джихад) на пути Аллаха. Если кто-то в отношении него совершал какое-то зло, он никогда не мстил человеку, но если попирались установления Аллаха, то мстил ради Аллаха». [Муслим (]

Вот такова была нравственность Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). В ней назидание для всех нас, ибо он всегда пример для нас.

Поделиться:
error: Content is protected !!