Колдовство — из величайших преступлений. Хутба (11.06.2021)


О верующие рабы Аллаха! Из великих грехов и страшных преступлений – деяние, которое называется “ас-сихр”, т. е. колдовство.

В аятах Корана и в хадисах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) великие угрозы в адрес тех, которые занимаются колдовством.

Что такое колдовство (сихр)?

Колдовство (сихр) – это различные действия в виде завязывания узелков, дутья и поплевывания на эти узелки, взаимодействия с шайтанами (дьяволами), чтение разных заклинаний для того, чтобы принести вред. И этот вред бывает разным.

Колдовство может убить, может вызвать болезнь, колдовство может разлучить мужа и жену, принести многие другие вредные последствия. Но, конечно, мы знаем с вами, что всё, что происходит на небесах и на земле, конечно же, происходит по предопределению Аллаха (пречист Он и возвышен).
И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит о колдовстве в Коране:

وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ

“Но они посредством этого могли причинить вред не иначе, как только с дозволения Аллаха”

(Коран, сура «Корова», 2:102)

Только по предопределению Аллаха (пречист Он и возвышен).

О рабы Аллаха! Мы должны знать с вами одну вещь, что человек не может стать колдуном не иначе как путем отказа от веры. Чтобы стать колдуном, он должен стать неверующим, забросить Коран, отбросить, отказаться от Книги Аллаха (пречист Он и возвышен). Он непременно должен начать поклоняться шайтану и дьяволам.

И Аллах (пречист Он и возвышен) указывает на этот смысл в Коране.

وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ. وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ

“А когда пришел к ним посланник от Аллаха, подтвердивший истинность того, что есть у них из писания, то вот часть из тех, кому даровано писание (ахлю-ль-китаб), отбросила писание за спину, как будто они не знают его. И последовали за тем, чему учили дьяволы (читали дьяволы) людей во времена Сулеймана. Но сам Сулейман не был неверующим и не занимался колдовством, но дьяволы были неверующими и обучали людей колдовству”.

(Коран, сура «Корова», 2: 101-102)

О рабы Аллаха! Колдун (сахир) – неверующий в Аллаха (пречист Он и возвышен).

Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ

“Они никого не обучали колдовству, пока не говорили: “Мы только испытания, не становись неверующим!”

(Коран, сура «Корова», 2:102)

(Речь идет о двух ангелах, которые были в Вавилоне).

Значит человек, который изучает колдовство и практикует его, является неверующим.

О рабы Аллаха! Колдун никогда не обретет счастья.

Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى

“И не достигнет счастья (успеха) колдун, где бы он ни был”

(Коран, сура «Та ха», 20:69)

Колдуны – из тех людей, которые больше всего сеют порчу (фасад) на земле.

Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:

قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ

“Муса (сказал по поводу колдунов): “То, что вы совершаете, – это колдовство, и Аллах (пречист Он и возвышен) сделает его тщетным. И Аллах никогда не даст успеха и никогда не приведет в порядок дела тех, кто сеет порчу”.

(Коран, сура «Йунус», 10:81)

Колдун – тот, кто сеет порчу (муфсид) на земле.

Колдовство – это то, что разрушает семьи, которые пребывают в благоденствии, рушит процветающие дома, разлучает любящих друг друга людей, раскалывает общество, которое находится в безопасности.

Колдовство – это то, что разрушает веру, то, что расшатывает иман. Колдовство никогда ничего хорошего для людей не приносит. Колдун никогда не может принести людям что-то хорошее, от него исходит только огромный вред, великое зло как для человека по отдельности, так и для целого общества.

О рабы Аллаха! У колдунов есть признаки, и их нужно знать, чтобы не попасться на удочку. У них много признаков.

Первый признак: когда человек обращается к колдуну, он сразу спрашивает его имя и имя его матери. Либо даже не спрашивает, а уже сразу, как только человек пришел, говорит ему: “Тебя зовут так-то, мать твою зовут так-то, у тебя такая-то проблема или какой-то недуг, от которого ты страдаешь”.

Второй признак: колдун бормочет какие-то слова, произносит какие-то неясные вещи. Могут быть какие-то заклинания, непонятные выражения. И это бормотание и произнесение неясных слов – из качеств колдуна.

Третий признак: колдун просит человека принести ему что-то из личных вещей или какую-то часть тела человека: волосы, ноготь. Что-то принести от человека, в отношении которого он хочет совершить колдовство.

И это только некоторые признаки колдунов, а на самом деле этих признаков много.

О рабы Аллаха! Мы должны с вами знать одну вещь: мусульманин, который верит в Аллаха и верит в вечную жизнь, ни за что и никогда не должен обращаться к колдуну. Даже если цель человека – пойти к колдуну, чтобы снять колдовство. Всё равно нельзя!

Ни под каким предлогом ты не должен обращаться к колдуну, о раб Аллаха!

Если ты обращаешься к колдуну, на самом деле ты продаешь свою религию, потому что колдун никогда не удовлетворится, он никогда не поможет тебе просто так, без того, чтобы не заставить тебя совершить что-то, что является приближением к дьяволам и является поклонением шайтану. Всегда так. Он тебя заставит что-то сделать. Может быть, как часто это бывает, он скажет: “Зарежь какое-то животное. Но только не произноси имя Аллаха, зарежь без “бисмиЛлях”. Это может быть петух, это может быть курица, это может быть даже крыса или мышь. Зарежь!” Может также сказать: “Сделай это в определенном месте. Не везде, а именно в этом месте”. Может сказать: “Возьми и кровью этого животного выпачкай что-то, какое-то место. Или возьми и сам обмажься этой кровью” и так далее.

Он тебя толкает на действия, которые, по сути, являются многобожием (ширком), поклонением шайтану. А это из тех вещей, которые строго запретил шариат Аллаха. И Аллах (пречист Он и возвышен) строго-настрого предостерег нас. И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):

اجتَنِبوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ

“Далеко будьте от семи вещей губительных”. И назвал среди этих губительных грехов – сихр, то есть колдовство.

О рабы Аллаха! С человеком случается такой период, когда его постигают какие-то неудачи, или болезни обрушиваются на человека одна за другой. И он все время болеет, или с ним случаются какие-то бедствия, несчастья, и все это друг за другом. И это ослабляет человека морально. Человек становится слабым морально. И происходит так, что он начинает слушать людей и поддается уговорам людей, которые говорят ему, что есть один дедушка или один мужчина, или есть один экстрасенс, который всем помогает, или есть одна бабушка, которая всем помогает. И человек слушает. А он слаб сейчас, поддается уговорам и обращается к таким людям, которые занимаются неизвестно чем. Или даже он знает, что тот занимается колдовством, но человек сам себя успокаивает внутренне, говорит сам себе: “Ну я ж в таком состоянии сейчас, что мне делать?! Я уже все испробовал, ничего мне не помогает. Ведь я же не хочу плохого, я же не хочу причинить кому-то зло. Я просто хочу избавиться от колдовства, которое меня постигло”.

О раб Аллаха! Разве мусульманину, верующему в Аллаха и в Судный день, подобает ради того, чтобы избавиться от какой-то проблемы, продавать свой иман, продавать свою религию, продавать свое вероубеждение (акъиду)?! Это же самое великое зло – продать свою веру.

Как может мусульманин быть довольным тем, чтобы, опираясь на какие-то мнимые предположения, на какие-то ложные утверждения, что якобы колдовство может избавить от проблем и снять с тебя другое колдовство, продавать свою религию?!

О рабы Аллаха! Давайте будем бояться Аллаха (пречист Он и возвышен). Давайте будем помнить, что Аллах (пречист Он и возвышен) наблюдает за нами всегда, что бы мы ни делали.

Мы должны знать с вами, что исламский шариат запретил колдовство в любом виде из-за того великого вреда, который оно приносит. И самый великий вред колдовства – это то, что колдовство разрушает религию.

Но мы с вами должны знать, что этот шариат не оставил нас без средств для спасения и защиты. Вместо этой чуши или всяких несостоятельных мер, которые нам предлагают: сходить к колдуну и решить свои проблемы, – Аллах (пречист Он и возвышен) даровал нам великие способы защиты от колдовства и лечения от колдовства.

Перво-наперво запомни, о раб Аллаха! Это твое Единобожие (Таухид), и устремись к Аллаху (пречист Он и возвышен) с мольбой (ду’а). Пусть это будет горячая мольба, пусть это будет настойчивая мольба, пусть это будет мольба от сердца смиренна. Ибо Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي

“Если спрашивают тебя обо Мне рабы Мои, то Я близок и отвечаю на мольбу того, который ко мне обращается”

(Коран, сура «Корова», 2:186)

Попроси Аллаха! Устремись к Аллаху (пречист Он и возвышен)! Аллах избавляет от всех бед. Не сомневайся в этом!

Что еще тебе надлежит делать!? Читай Коран! Не забрасывай чтение Корана! Особенно читай суру “аль-Бакара”, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

اقرَؤوا سورةَ البقرةِ؛ فإنَّ أَخْذَها بركةٌ، وتركَها حسرةٌ، ولا يستطيعُها البَطَلَةُ [أي: السحرة]

“Читайте суру “аль-Бакара”, потому что взять ее это благодать, а оставление чтения суры “аль-Бакара” это сожаление. И не могут одолеть колдуны ее. Дом, в котором читается сура “аль-Бакара”, бежит оттуда шайтан”.

Еще из великих аятов, которые нужно читать для защиты от колдовства и лечения от него – это аят аль-Курси. Аят аль-Курси – самый великий аят в Коране. Тот, кто будет читать аят аль-Курси утром, будет под защитой Аллаха (пречист Он и возвышен) до вечера. Кто вечером прочтет аят аль-Курси, будет под защитой Аллаха (пречист Он и возвышен) до утра. Когда ложишься спать, тоже читай аят аль-Курси, потому что тогда будет подле тебя защитник от Аллаха до самого утра, и к тебе не сможет приблизиться ни один шайтан.

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو عن أن النبي قال: {من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه}

Что еще, о раб Аллаха? Это последние два аята суры “аль-Бакара”. Тот, кто прочитает последние два аята суры “аль-Бакара” на ночь, это защитит его и избавит от всякого плохого, от всякого зла.

И, конечно же, каждый из нас знает суру “аль-Ихляс”, суру “аль-Фаляк” и суру “ан-Нас”. Читай эти три суры по три раза утром и вечером, и это – защита.

Также не забывай про утренние и вечерние зикры, которым научил нас Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и зикры, которые после намазов.

Еще что?! Очень важно! Защита от колдовства и от всякого зла – это выполнение того, что Аллах (пречист Он и возвышен) вменил тебе в обязанности (фарды). Бережно соблюдай и выполняй фарды – это защита! Особенно пять намазов. А из пяти намазов – особенно утренний намаз. Если это мужчина – в джама’ате, коллективный утренний намаз.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:

مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِى ذِمَّةِ اللَّهِ

“Кто совершает утренний намаз, тот под защитой Аллаха (пречист Он и возвышен)”. (Этот хадис передали Малик 1/152-153, Ахмад 1/58, 68, Муслим 656, Абу ‘Авана 2/4, Абу Дауд 555, ат-Тирмизи 221. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 415, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6342).

А еще: избегай грехов! Избегай то, что запретил Аллах (пречист Он и возвышен)!

И это – из причин защиты и спасения, по дозволению Аллаха (пречист Он и возвышен)!

И просим Аллаха (пречист Он и возвышен) уберечь всех нас, всех мусульман от зла злодеев и преступников.

═════════════════════════════════════════════════════════════════════════

Перевод хутбы на крымскотатарский

بسم الله الرحمن الرحيم

Этне – бу буюк джинаеттир.

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

أَمَّا بَعْدُ

Эй Аллахын му’мин къуллары! Буюк гунахлардан ве къоркъунчлы джинаетлерден олгъан амель, ве онынъ ады «ас-сихр», яни этне.

Къураннынъ аетлеринде ве Пейгъамберимизни ﷺ хадислеринде этне япкъан кимселерге къаршы буюк телюкелер бар.

Этне (сихр) бу не?

Этне (сихр) – бу чешит тюрлю тюйюмлер байламакъ, оларнынъ устюне уфюрмек ве тюкюрмек, шейтанларнен мунасебет, зарар кетирмек ичюн чешит тюрлю иримлер окъумакътыр. Ве бу зарар чешит тюрлю ола билир.

Этне ольдюре билир, къасталыкъ чыкъара билир, этне акъай ве апай арасыны боза билир, ве дигер зарар нетиджелери кетире билир. Амма, биз эпимиз пек гузель билемиз, кок ве ерлерде не олуп кечсе, бу эписи Аллахын язысынен олур.

Аллах этне аъкъкында Озь Китабында бойле буюра:

وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ

«Албуки, тылсымджылар Аллаhнынъ изни олмадан, ич кимсеге зарар бералмазлар».

(«аль-Бакъара, 2:102).

Тек Аллахын язысы иле.

Эй Аллахын къуллары! Биз бир шейни бильмек керекмиз, инсан дининден ред этмеден ырымджы, этнеджи олмаз. Ырымджы олмакъ ичюн о кяфир олмакъ керек, Къуранны ташламакъ керек, Аллахын Китабыны ред этмек, четке ташламакъ керек. О мытлакъкъа шейтангъа тыбынып башламакъ керек.

Ве Аллах бунынъ манасыны бизге Къоранда хабер эте:

وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ. وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ

«Аллаh тарафындан озьлерине янларында булунгъаныны тасдикъ этиджи бир эльчи кельгенинен, эхл-и китаптан бир топу, санки Аллаhнынъ Китабыны бильмеген киби, оны артларына атып, терк эттилер. Сулейманнынъ укюмранлыгъы акъкъында олар шейтанларнынъ уйдырып сёйлегенерине таби олдылар. Албуки, Сулейман тылсым япып, кяфир олмады. Лякин, шейтанлар кяфир олдылар. Чюнки, инсанларгъа сихирни огреете эдилер».

(«аль-Бакъара», 2:101-102).

Эй Аллахын къуллары! Этнеджи, сыхырджы – бу Аллаха инанмагъан кимседир.

Юдже Аллах дей :

وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ

«Албуки, о эки мелек эр кеске: «Биз ялынъыз имтиан ичюн ёлланылдыкъ, сакъын янълыш инанып да, кяфир олманъыз», демеден, ич кимсеге (сихир ильмини) огретмез эдилер».

(«аль-Бакъара», 2:102).

Демек, сихр ве этне огренген ве оннен амельде къуллангъан кимсе кяфирдир. Эй Аллахын къуллары! Этнеджи бир заман бахт къазанып оламаз.

Аллах дей:

وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى

«Тылсымджы исе, не ерге барса, (не япса) къуртулышкъа иришалмаз».

(«Та ха», 20:69).

Ве Аллах Къоранда бойле буюра:

«Олар (йиплерини) аткъанынен, Муса деди ки: «Сизинъ кетиргенинъиз сихирдир. Аллаh оны бошуна чыкъараджакъ. Чюнки, Аллаh бозгъунджыларнынъ ишини тюзельтмез»».

(«Йунус», 10:81).

Этнеджи – бу ер юзюнде фесат яйгъан кимседир.

Этне – бу эйиликте олгъан аилени бозгъан, абаданлыкъта олгъан эвлерни бозгъан, бири бирини севгенлерни айыргъан, хафвсызлыкъта олгъан джемиетни бозгъан, шейдир.

Этне – бу иманны еринден къыбырдаткъан ве бозгъан шейдир. Этне инсанларгъа асла яхшы бир шей кетирмей. Этнеджи инсанларгъа бир вакъыт яхшы бир шей кетирмей, ондан тек буюк зарар чыкъа, ондан эм бир инсан ичюн ве эм де джемиет ичюн буюк зулюм бардыр.

Эй Аллахын къуллары! Этнеджини, сихирджыны аляметлери бар, оларнынъ аляметлери чокътыр, ве оларнынъ къармагъына тюшмемек ичюн, бу аляметлерни бильмек ве оларны танымакъ керектир.

Биринджи алямет: инсан этнеджиге мураджат эткенде, о биринджиден онынъ ве онынъ анасыны адыны сорай. Яда сорамай биле, инсан кельгенинен о онъа дей: «Сенинъ адынъ бойле, сенинъ ананънынъ ады бойле, сенде бойле сыкъынты яда бойле къатсалыкъ сени раатсызландыра».

Экинджи алямет: этнеджи бирде бир сёзлер мыдырдай, тайынсыз шейлерни айта. Бу бирде бир ирим ола билир яда тайынсыз лафлар ола билир. Мыдырдамакъ ве тайынсыз лафлар айтмакъ – бу этнеджини аляметлериндендир.

Учюнджи алямет: этнеджи инсандан, этне япыладжакъ инсанны шахсий шейлеринден яда сач ве тырнакъ парчасыны кетирмесини сорай.

Бу бир къач этнеджини аляметлери, аслында бу аляметлер пек чокътыр.

Эй Аллахын къуллары! Биз бир шей бильмек керекмиз: Аллаха ве ахиретке инангъан му’мин ич бир вакъыт этнеджиге, сыхырджыгъа бармайджакъ. Этнени чыкъармакъ ичюн олса биле – этнеджиге барылмасы ясакътыр.

Эй Аллахын къулу, асла ич бир маначыкънен сен этнеджиге бармамакъ керексинъ!

Эгер сен этнеджиге мураджатнен булунсанъ, аслында сен дининъни сатасын, чюнки этнеджи сени шейтангъа якъынлатмадан, онъа ибадет эттирмеден бир вакъыт разы олмаз, санъа бош бошуна ярдым этмез. Эр заман ойледир. О сени бир шей япмагъа зорлатыр. Бельким пек сыкъ олып кече, о санъа дер: «Базы бир айванны сой. Амма Аллахнынъ адыны анъма, «бисмиллях»сыз сой. Бу хораз ола билир, тавукъ ола билир, бу сычавул яда сычан ола билир. Сой!». Бельким де айта билир: «Буны тайын этильген бир ерде яп. Эр ерде дегиль, тайын этильген бир ерде». Бельким айта билир: «Бу айванны къанынен бир шейни яда бир ерни былаштыр. Яда бу къаннен озюньни айяла» ве иляхры.

О сени ширк, шейтангъа ибадет олгъан арекетлерге итере. Амма бу шейлерни Аллахын шариаты джидден ясакъ этти. Ве Аллах бизни джидден бу шейлерден тенбийледи. Ве Пейгъамберимиз ﷺ деди:

اجتَنِبوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ

«Махв этиджи еди шейден узакъ олунъ». Ве бу махв олгъан гунахлар арасында – сихр, яни этне.

Эй Аллахын къуллары! Инсаннен ойле девир ола билир, оны башына беля фелякетлер, яда бири бири артындан къасталыкълар келе. О эр заман къасталана, яда оннен фелякет олып кече, беля олып кече, ве булар эписи бири бири артындан. Ве бу шейлер инсанны маневий шекильде заифлештире. Инсан маневий заиф ола. Ве ойле ола ки о инсанларны динлеп башлай, оларнынъ къандырмасына къапыла, олар онъа дейлер, бир къартбабай яда акъай киши бар, яда бир экстарсенс бар, о эр кезге ярдым эте, яда бир къарт битай бар, о эркезге ярдым эте. Ве инсан буны динлей. О шимди заиф, къандырмаларгъа къапыла, ве тайын олмагъан шейнен огърашкъан кимселерге мураджат эте. Яда о биле о инсан этнеджиликнен огъраша, амма инсан озь озюни тынчландыра, ве озь озюне дей: «Мен шимди бойле вазиеттем, манъа не япмалы?! Мен энди эр бир шейни синап бакътым, ич бир шей ярдым этмей. Мен ярамай бир шей истемейим, мен бир кимсеге зулюм япмайым. Мен, тек меним башыма кельген этнеден арынмагъа истейим».

Эй Аллахын къулу! Аллаха ве махшер кунюне иман эткен кимсеге, озь сыкъынтысындан арынмакъ ичюн озь иманыны, озь динини, озь акъидасыны сатмагъа ляйыкъмы аджеба?! Озь динини сатмакъ – бу эн буюк зулюмдир.

Насыл олып мусульман киши, чешит бозукъ фикирлерге, ялан тасдыкълавларгъа тайанып, бир этне сени башкъа этнеден арындыраджакъ ве башынъдан беляларны аладжакъ деп, озь динини сата?!

Эй Аллахын къуллары! Келиниз Аллахтан къоркъайыкъ. Аллах бизни къаерде олсакъ биле, не япсакъ биле незарет эткенини унутмайыкъ.

Биз бильмек керекмиз, ислям шариаты, буюк зарар кетиргени себебинден, этнени эр бир шекилинде ясакъ этти. Этнени эн буюк зарары – бу дин бозмакътыр.

Амма биз бильмек керекмиз, бу шариат бизни къорчаланаджакъ ве къуртарыладжакъ васталардан махрум къалдырмады. Бу олмайджакъ фикирлер, этнеджиге барып сыкъынталардан арынмакъ мумкюн ерине – Аллах бизге этнеден къорчаланмагъа ве тедавийленмеге буюк васталар насиб этти.

Биринджиден, акъылынъда тут, эй Аллахын къулу! Бу сенинъ Таухидинъ, ве Раббинъе дуанен къайтманъ. Бу дуа сыджакъ, исрарлыкънен ве мазлюм юректен олсун. Чюнки Юдже Аллах деди:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي

«Къулларым сенден мени сорагъанда (оларгъа сёйле): «Мен чокъ якъыным. Манъа дуа эткен вакъытта, дуа эткеннинъ тилегине къаршылыкъ беририм».

(«аль-Бакъара», 2:186)

Аллахтан сора! Аллаха къайт! Аллах эр бир белядан арындырыр. Бунда шубеленме!

Санъа даан не япмакъ керек!? Къуран окъу! Къуран окъумакъны ташлама! Эн эсасы «аль-Бакъара» суресини окъу, чюнки Пейгъамберимиз ﷺ деди:

اقرَؤوا سورةَ البقرةِ؛ فإنَّ أَخْذَها بركةٌ، وتركَها حسرةٌ، ولا يستطيعُها البَطَلَةُ [أي: السحرة]

«”аль-Бакъара” суресини окъунъыз, чюнки оны алмакъта берекет бар, ташламакъта исе — пешман этмек бар. Оны этнеджилер енип оламазлар. “аль-Бакъара” окулгъан эвден шейтан къача».

Этнеден къорчаланаджакъ ве тедавийленеджек буюк аетлерден бириси – бу ает аль-Курси. Ает аль-Курси бу Къуранда эн буюк аеттир. Ким де ким ает аль-Курсийни сабадан окъуса, о акъшама къадар Аллахын къорчалавында оладжакъ. Ким исе ает аль-Курсийни акъшамдан окъуса, о сабагъа къадар Аллахын къорчалавында оладжакъ. Юкъламагъа яткъанынъда ает аль-Курсийни окъу, чюнки сенинъ янынъда сабагъа къадар Аллахын къорчалавджысы оладжакъ, ве сенинъ янынъа ич бир шейтан якъын келип оламайджакъ.

Ве эльбетте эр биримиз “аль-Ихляс”, “аль-Фалякъ” ве “ан-Нас” сурелерини билемиз. Бу сурелерни сабах ве акъшам учер кере окъу, буда къорчалавдыр.

Эм де, Пейгъамберимиз ﷺ бизни огреткен сабах ве акъшам зикрлерни, намазлардан сон олгъан зикрлерни унутма.

Даан не?! Пек онемлидир! Этнеден ве чешит тюрлю зулюмден къорчалав – бу Аллахын фарзларыны ерине кетирмектир. Мукъайтлыкънен фарзларны куть ве ерине кетир – буда къорчалавдыр! Эн эсасы беш вакъыт намаз. Бу беш намаздан эн онемлиси – бу сабах намаз. Эгер акъай киши исе – джемаатнен япылгъаан сабах намазы.

Пейгъамберимиз ﷺ деди:

مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِى ذِمَّةِ اللَّهِ

«Ким сабах намазыны япса, о Аллахын къорчалавындадыр».

(Малик 1/152-153, Ахмад 1/58, 68, Муслим 656, Абу ‘Авана 2/4, Абу Дауд 555, ат-Тирмизи 221. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 415, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6342).

Даан бир шей: гунахлардан сакъын! Аллах ясакъ эткен шейлерден сакъын! Буда Аллахын изинийле къорчалав ве къуртарылыш себеплериндедир.

Аллаха ялварамыз, бизни ярамазларнынъ ве джинаетчилернинъ зулюминден къорчаласын.

═════════════════════════════════════════════════════════════════════════

بسم الله الرحمن الرحيم

Etne – bu büyük cinayettir.

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

أَمَّا بَعْدُ

Ey Allahın mu’min qulları! Büyük günahlardan ve qorqunçlı cinayetlerden olğan amel, ve onıñ adı «as-sihr», yani etne.

Qurannıñ ayetlerinde ve Peyğamberimizni ﷺ hadislerinde etne yapqan kimselerge qarşı büyük telükeler bar.

Etne (sihr) bu ne?

Etne (sihr) – bu çeşit türlü tüyümler baylamaq, olarnıñ üstüne üfürmek ve tükürmek, şeytanlarnen munasebet, zarar ketirmek içün çeşit türlü irimler oqumaqtır. Ve bu zarar çeşit türlü ola bilir.

Etne öldüre bilir, qastalıq çıqara bilir, etne aqay ve apay arasını boza bilir, ve diger zarar neticeleri ketire bilir. Amma, biz epimiz pek güzel bilemiz, kök ve yerlerde ne olup keçse, bu episi Allahın yazısınen olur.

Allah etne aqkında Öz Kitabında böyle buyura:

وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ

«Albuki, tılsımcılar Allahnıñ izni olmadan, iç kimsege zarar beralmazlar». ("al-Baqara, 2:102).

Tek Allahın yazısı ile.

Ey Allahın qulları! Biz bir şeyni bilmek kerekmiz, insan dininden red etmeden ırımcı, etneci olmaz. Irımcı olmaq içün o kâfir olmaq kerek, Qurannı taşlamaq kerek, Allahın Kitabını red etmek, çetke taşlamaq kerek. O mıtlaqqa şeytanğa tıbınıp başlamaq kerek.

Ve Allah bunıñ manasını bizge Qoranda haber ete:

وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ. وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ

«Allah tarafından özlerine yanlarında bulunğanını tasdiq etici bir elçi kelgeninen, ehl-i kitaptan bir topu, sanki Allahnıñ Kitabını bilmegen kibi, onı artlarına atıp, terk ettiler. Suleymannıñ ükümranlığı aqqında olar şeytanlarnıñ uydırıp söylegenerine tabi oldılar. Albuki, Suleyman tılsım yapıp, kâfir olmadı. Lâkin, şeytanlar kâfir oldılar. Çünki, insanlarğa sihirni ögreyete ediler».

(«al-Baqara», 2:101-102).

Ey Allahın qulları! Etneci, sıhırcı – bu Allaha inanmağan kimsedir.

Yüce Allah dey :

وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ

«Albuki, o eki melek er keske: „Biz yalıñız imtian içün yollanıldıq, saqın yañlış inanıp da, kâfir olmañız“, demeden, iç kimsege (sihir ilmini) ögretmez ediler».

(«al-Baqara», 2:102).

Demek, sihr ve etne ögrengen ve onnen amelde qullanğan kimse kâfirdir. Ey Allahın qulları! Etneci bir zaman baht qazanıp olamaz.

Allah dey:

وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى

«Tılsımcı ise, ne yerge barsa, (ne yapsa) qurtulışqa irişalmaz».

(«Ta ha», 20:69).

Ve Allah Qoranda böyle buyura:

«Olar (yiplerini) atqanınen, Musa dedi ki: „Siziñ ketirgeniñiz sihirdir. Allah onı boşuna çıqaracaq. Çünki, Allah bozğuncılarnıñ işini tüzeltmez“».

(«Yunus», 10:81).

Etneci – bu yer yüzünde fesat yayğan kimsedir.

Etne – bu eyilikte olğan aileni bozğan, abadanlıqta olğan evlerni bozğan, biri birini sevgenlerni ayırğan, hafvsızlıqta olğan cemiyetni bozğan, şeydir.

Etne – bu imannı yerinden qıbırdatqan ve bozğan şeydir. Etne insanlarğa asla yahşı bir şey ketirmey. Etneci insanlarğa bir vaqıt yahşı bir şey ketirmey, ondan tek büyük zarar çıqa, ondan em bir insan içün ve em de cemiyet içün büyük zulüm bardır.

Ey Allahın qulları! Etnecini, sihircını alâmetleri bar, olarnıñ alâmetleri çoqtır, ve olarnıñ qarmağına tüşmemek içün, bu alâmetlerni bilmek ve olarnı tanımaq kerektir.

Birinci alâmet: insan etnecige muracat etkende, o birinciden onıñ ve onıñ anasını adını soray. Yada soramay bile, insan kelgeninen o oña dey: «Seniñ adıñ böyle, seniñ anañnıñ adı böyle, sende böyle sıqıntı yada böyle qatsalıq seni raatsızlandıra».

Ekinci alâmet: etneci birde bir sözler mıdırday, tayınsız şeylerni ayta. Bu birde bir irim ola bilir yada tayınsız laflar ola bilir. Mıdırdamaq ve tayınsız laflar aytmaq – bu etnecini alâmetlerindendir.

Üçünci alâmet: etneci insandan, etne yapılacaq insannı şahsiy şeylerinden yada saç ve tırnaq parçasını ketirmesini soray.

Bu bir qaç etnecini alâmetleri, aslında bu alâmetler pek çoqtır.

Ey Allahın qulları! Biz bir şey bilmek kerekmiz: Allaha ve ahiretke inanğan mu’min iç bir vaqıt etnecige, sıhırcığa barmaycaq. Etneni çıqarmaq içün olsa bile – etnecige barılması yasaqtır.

Ey Allahın qulu, asla iç bir manaçıqnen sen etnecige barmamaq kereksiñ!

Eger sen etnecige muracatnen bulunsañ, aslında sen diniñni satasın, çünki etneci seni şeytanğa yaqınlatmadan, oña ibadet ettirmeden bir vaqıt razı olmaz, saña boş boşuna yardım etmez. Er zaman öyledir. O seni bir şey yapmağa zorlatır. Belkim pek sıq olıp keçe, o saña der: «Bazı bir ayvannı soy. Amma Allahnıñ adını añma, „bismillâh“sız soy. Bu horaz ola bilir, tavuq ola bilir, bu sıçavul yada sıçan ola bilir. Soy!». Belkim de ayta bilir: «Bunı tayın etilgen bir yerde yap. Er yerde degil, tayın etilgen bir yerde». Belkim ayta bilir: «Bu ayvannı qanınen bir şeyni yada bir yerni bılaştır. Yada bu qannen özünni ayyala» ve ilâhrı.

O seni şirk, şeytanğa ibadet olğan areketlerge itere. Amma bu şeylerni Allahın şariatı cidden yasaq etti. Ve Allah bizni cidden bu şeylerden tenbiyledi. Ve Peyğamberimiz ﷺ dedi:

اجتَنِبوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ

«Mahv etici yedi şeyden uzaq oluñ». Ve bu mahv olğan günahlar arasında – sihr, yani etne.

Ey Allahın qulları! İnsannen öyle devir ola bilir, onı başına belâ felâketler, yada biri biri artından qastalıqlar kele. O er zaman qastalana, yada onnen felâket olıp keçe, belâ olıp keçe, ve bular episi biri biri artından. Ve bu şeyler insannı maneviy şekilde zaifleştire. İnsan maneviy zaif ola. Ve öyle ola ki o insanlarnı dinlep başlay, olarnıñ qandırmasına qapıla, olar oña deyler, bir qartbabay yada aqay kişi bar, yada bir ekstarsens bar, o er kezge yardım ete, yada bir qart bitay bar, o erkezge yardım ete. Ve insan bunı dinley. O şimdi zaif, qandırmalarğa qapıla, ve tayın olmağan şeynen oğraşqan kimselerge muracat ete. Yada o bile o insan etneciliknen oğraşa, amma insan öz özüni tınçlandıra, ve öz özüne dey: «Men şimdi böyle vaziyettem, maña ne yapmalı?! Men endi er bir şeyni sinap baqtım, iç bir şey yardım etmey. Men yaramay bir şey istemeyim, men bir kimsege zulüm yapmayım. Men, tek menim başıma kelgen etneden arınmağa isteyim».

Ey Allahın qulu! Allaha ve mahşer kününe iman etken kimsege, öz sıqıntısından arınmaq içün öz imanını, öz dinini, öz aqidasını satmağa lâyıqmı aceba?! Öz dinini satmaq – bu en büyük zulümdir.

Nasıl olıp musulman kişi, çeşit bozuq fikirlerge, yalan tasdıqlavlarğa tayanıp, bir etne seni başqa etneden arındıracaq ve başıñdan belâlarnı alacaq dep, öz dinini sata?!

Ey Allahın qulları! Keliniz Allahtan qorqayıq. Allah bizni qayerde olsaq bile, ne yapsaq bile nezaret etkenini unutmayıq.

Biz bilmek kerekmiz, islâm şariatı, büyük zarar ketirgeni sebebinden, etneni er bir şekilinde yasaq etti. Etneni en büyük zararı – bu din bozmaqtır.

Amma biz bilmek kerekmiz, bu şariat bizni qorçalanacaq ve qurtarılacaq vastalardan mahrum qaldırmadı. Bu olmaycaq fikirler, etnecige barıp sıqıntalardan arınmaq mümkün yerine – Allah bizge etneden qorçalanmağa ve tedaviylenmege büyük vastalar nasib etti.

Birinciden, aqılıñda tut, ey Allahın qulu! Bu seniñ Tauhidiñ, ve Rabbiñe duanen qaytmañ. Bu dua sıcaq, israrlıqnen ve mazlüm yürekten olsun. Çünki Yüce Allah dedi:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي

"Qullarım senden meni sorağanda (olarğa söyle): «Men çoq yaqınım. Maña dua etken vaqıtta, dua etkenniñ tilegine qarşılıq beririm».

(«al-Baqara», 2:186)

Allahtan sora! Allaha qayt! Allah er bir belâdan arındırır. Bunda şübelenme!

Saña daan ne yapmaq kerek!? Quran oqu! Quran oqumaqnı taşlama! En esası «al-Baqara» suresini oqu, çünki Peyğamberimiz ﷺ dedi:

اقرَؤوا سورةَ البقرةِ؛ فإنَّ أَخْذَها بركةٌ، وتركَها حسرةٌ، ولا يستطيعُها البَطَلَةُ [أي: السحرة]

«”al-Baqara” suresini oquñız, çünki onı almaqta bereket bar, taşlamaqta ise — peşman etmek bar. Onı etneciler yenip olamazlar. “al-Baqara” okulğan evden şeytan qaça».

Etneden qorçalanacaq ve tedaviylenecek büyük ayetlerden birisi – bu ayet al-Kürsi. Ayet al-Kürsi bu Quranda en büyük ayettir. Kim de kim ayet al-Kürsiyni sabadan oqusa, o aqşama qadar Allahın qorçalavında olacaq. Kim ise ayet al-Kürsiyni aqşamdan oqusa, o sabağa qadar Allahın qorçalavında olacaq. Yuqlamağa yatqanıñda ayet al-Kürsiyni oqu, çünki seniñ yanıñda sabağa qadar Allahın qorçalavcısı olacaq, ve seniñ yanıña iç bir şeytan yaqın kelip olamaycaq.

Ve elbette er birimiz “al-İhlâs”, “al-Falâq” ve “an-Nas” surelerini bilemiz. Bu surelerni sabah ve aqşam üçer kere oqu, buda qorçalavdır.

Em de, Peyğamberimiz ﷺ bizni ögretken sabah ve aqşam zikrlerni, namazlardan son olğan zikrlerni unutma.

Daan ne?! Pek önemlidir! Etneden ve çeşit türlü zulümden qorçalav – bu Allahın farzlarını yerine ketirmektir. Muqaytlıqnen farzlarnı küt ve yerine ketir – buda qorçalavdır! En esası beş vaqıt namaz. Bu beş namazdan en önemlisi – bu sabah namaz. Eger aqay kişi ise – cemaatnen yapılğaan sabah namazı.

Peyğamberimiz ﷺ dedi:

مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِى ذِمَّةِ اللَّهِ

«Kim sabah namazını yapsa, o Allahın qorçalavındadır». (Malik 1/152-153, Ahmad 1/58, 68, Müslim 656, Abu ‘Avana 2/4, Abu Daud 555, at-Tirmizi 221. «Sahih at-tarğib va-t-tarhib» 415, «Sahih al-cami’ as-sağir» 6342).

Daan bir şey: günahlardan saqın! Allah yasaq etken şeylerden saqın! Buda Allahın iziniyle qorçalav ve qurtarılış sebeplerindedir.

Allaha yalvaramız, bizni yaramazlarnıñ ve cinayetçilerniñ zulüminden qorçalasın.

Поделиться:
error: Content is protected !!