Качества мусульманки (часть четвертая)


Предыдущая часть

По милости Аллаха (пречист Он и возвышен) мы вчера говорили с вами об очень важных вопросах, касающихся всех мусульман, особенно женщин-мусульманок. Сегодня мы продолжим и коснёмся некоторых других аспектов, которые относятся к тому, как должна вести себя женщина-мусульманка, какими качествами она должна быть украшена.

С дозволения Аллаха (пречист Он и возвышен) начнём наш урок с упоминания одной удивительной, великой истории, которая содержит в себе великое назидание. Эта история про женщину, которая является из числа обитателей Рая. Она приводится у обоих имамов: её приводят имам Аль-Бухари и имам Муслим в своих Сахихах от 'Ата ибн Абу Рабаха.

'Ата ибн Абу Рабах говорит: «Однажды Ибн 'Аббас – сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), сказал мне: «Показать ли тебе женщину из обитателей Рая?» И я сказал: «Конечно!» И тогда он сказал: «Вот эта чернокожая женщина. Однажды она пришла к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: «У меня бывают приступы падучей болезни (эпилепсии), и я при этом раскрываюсь, помолись Аллаху за меня». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ей: «Если хочешь, потерпи, и тогда тебе будет Рай, а если хочешь, то я помолюсь Аллаху, и Он исцелит тебя». Женщина сказала: «Я потерплю, я буду проявлять терпение». А потом она сказала: «Поистине, я раскрываюсь (раскрывается моя одежда), попроси Аллаха, чтобы я не раскрывалась во время этих приступов». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попросил Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы во время приступов она не раскрывалась». Этот хадис передали аль-Бухари (5652) и Муслим (2576).

И после этого, когда у нее случались приступы, не раскрывалась ее одежда, и не оголялось из ее тела что-то, что не должны были видеть посторонние люди.

Давайте задумаемся об этой удивительной истории и об этой выдающейся женщине. Это женщина, у которой была вера (иман), у которой была правдивость, у которой была чистота, у которой была религия, у которой была застенчивость. Такое тяжелое испытание для нее: с ней случаются приступы, эпилептические удары, и это ее беспокоило, мешало ей жить, и она пришла к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы он попросил у Аллаха (пречист Он и возвышен).

Когда был жив Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), то можно было обращаться к нему, сподвижники шли к нему, чтобы он просил у Аллаха (пречист Он и возвышен), делал дуа за них, но когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) умер, то это запрещено, и никто из сподвижников (сахабов) никогда не ходил на могилу к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и не обращался к нему, говоря: «О Пророк Аллаха, попроси у Аллаха о чем-то». И это то, что делают сегодня некоторые люди: они отправляются в Медину и идут к могиле Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), просят его, чтобы он заступился за них, походатайствовал за них перед Аллахом. Это все опасное новшество и один из видов многобожия. Да упасет нас Аллах (пречист Он и возвышен) от этого!

Эта женщина пришла к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы он помолился за нее Аллаху, чтобы Аллах избавил ее от этой страшной болезни. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) к чему направил ее? К благу, которое лучше того, о котором она попросила. К какому благу? Если она потерпит это испытание, выдержит его, проявит терпение (сабр), то итогом этого будет Рай Аллаха (пречист Он и возвышен). И она выбрала лучший конец, она выбрала самый прекрасный итог – это Рай Аллаха (пречист Он и возвышен), который гарантировал ей Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в случае, если она проявит терпение. Но осталась вещь, которая ее очень сильно беспокоила. Она не развернулась и не ушла, просто сказав: «Да, я потерплю», и это уже великий поступок, но на этом не была поставлена точка. Что ее мучило? Мучило ее то, что, когда случаются с ней эти приступы, раскрывается ее аурат, раскрываются те части тела, которые не должны быть никому показаны. У этой женщины уважительная причина – болезнь, и она раскрывается не по своему выбору, но величие ее застенчивости, ее стыда, сила ее веры заставляют ее переживать за этот вопрос. Она выбрала терпение за те вещи, за которые в награду ей будет Рай, но она не смогла выдержать того, что она раскрывается. Не смогла выдержать то, что нарушает ее застенчивость, ее целомудрие, хоть это и происходило без ее выбора.

История этой женщины приводится как великий пример благородной нравственности, прекрасных нравственных качеств, пример красоты, застенчивости, женской стеснительности. «Поистине, я раскрываюсь, раскрывается моя одежда, попроси Аллаха, чтобы я не раскрывалась во время этих приступов». Нет ей упрека за то, что она раскрывалась, но она все равно просит у Аллаха (пречист Он и возвышен) об этом.

Теперь задумайтесь: с этой женщиной происходит то, что она раскрывается без своего выбора, и она переживает за это. А что делают многие женщины, которые называют себя мусульманками, которые говорят, что хотят в Рай Аллаха (пречист Он и возвышен), каково их положение? Они раскрывают части своего тела, показывают свои красоты, украшения тем, которым не имеют права их показывать, делая это по своему выбору, делая это добровольно, не переживая, не заботясь о нравственности, о вере (имане), о стеснительности. Они слышат аяты Аллаха (пречист Он и возвышен), слышат хадисы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), слышат, какие есть угрозы за несоблюдение хиджаба, за то, что женщина ходит нарядной при посторонних людях, украшается тем, чем ей нельзя украшаться, и при этом эти женщины нисколько не переживают.
Эта женщина раскрывалась из-за падучей болезни (эпилепсии), т. е. у нее была уважительная причина в виде этой болезни. А что заставляет этих женщин раскрываться, наряжаться? Что у этих женщин? Я вам скажу, что у этих женщин тоже болезнь, у этих женщин тоже эпилепсия. У этих женщин, добровольно демонстрирующих свои красоты, которые им нельзя показывать, тоже болезнь, тоже эпилепсия, тоже падучая, но только другого рода: такая падучая, которая не является уважительной причиной или оправданием. Приступы какой падучей болезни у них? У них падучая страстей, у них эпилепсия страстей по причине слабости их веры (имана), религиозности, по причине того, что лишились они женской стеснительности. Как больной эпилепсией оказывается под ударом своей болезни, так же и человек со слабой верой оказывается под ударом своих страстей, желаний, и при этом он не переживает о том, доволен ли Аллах (пречист Он и возвышен) или нет тем, что он делает.

В наше с вами время эта болезнь распространена как никогда, и просим у Аллаха (пречист Он и возвышен) защиты от нее. Сегодня огромное количество искушений, факторов, которые зовут людей к удовлетворениям низменных страстей и желаний. Сколько появилось современных средств, через которые приходят искушения к человеку, которые оказывают влияние на душу, будоражат в ней запрещенные страсти. Это и различные телевизионные каналы, и сериалы, и сайты интернета. Какая цель у всего этого? Цель одна – погрузить людей в эту болезнь, в эту эпилепсию, в эту падучую страстей, чтобы они стали жертвами своих пагубных желаний.

Имам Ибн аль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) в своей замечательной книге, которая называется «Задуль-Ма'ад», описывает эту падучую болезнь (эпилепсию), но ту, которая не является оправданием для человека. И он говорит, что многих людей поразила эта болезнь по причине искушения (фитны). Эти искушения лишают человека веры (имана), лишают человека убежденности, сотрясают его нравственность. Посмотрите, он говорит о своем времени. А сколько веков назад он жил? Если бы он увидел, что произошло с людьми сегодня, то чтобы он тогда сказал?

Как мы знаем, болезнь эпилепсия бывает двух видов: когда у человека действительно есть какая-то проблема в мозге, а бывает эпилепсия из-за джиннов, из-за шайтанов, т. е. из-за влияния мерзких духов. И Ибн Каййим говорит про духовную эпилепсию: «Вот эти мерзкие духи нападают на людей, которые поражены этой духовной эпилепсией. Мерзкие духи нападают на них из-за слабости их религии, из-за того, что разрушены их сердца и разрушены их языки. На их языках отсутствуют поминание Аллаха (пречист Он и возвышен), те мольбы (дуа), поминания (зикры), которым научил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). И получается, что эти мерзкие духи, которые разжигают страсти в людях и зовут их к грехам, нападают на человека и находят его беспомощным, безоружным, нагим, поэтому они могут оказывать на него влияние. Когда слабая вера у человека, эти мерзкие духи зовут его к запрещенным поступкам, к грехам, распущенности и овладевают им. Если раскроется для тебя завеса, ты увидишь, что большинство человеческих душ поражены этим недугом со стороны этих мерзких духов, которые тащат человека, куда захотят. И защититься от этого можно только одним – только через иман (вера), через соблюдение религии Аллаха (пречист Он и возвышен). И это и есть лекарство: ты должен заставить свой разум работать, и это размышление должно быть вместе с крепкой верой в то, с чем пришли посланники Аллаха (мир им). Рай и Ад должны быть все время у тебя перед глазами, все время у тебя должна быть в сердце память о них. Ты должен смотреть на то, что происходит с людьми в этом мире, как они поражаются этим недугом, и какое наказание всех ждет за это. Посмотри на людей. Они охвачены этой болезнью и не могут очнуться. Как страшна эта падучая (эпилепсия)! Поскольку эта болезнь сильно распространена, так что ты в основном видишь таких людей, которые поражены ею, то уже потом человек перестает удивляться, хотя на самом деле это вещь удивительна. И если Аллах (пречист Он и возвышен) хочет блага для Своего раба, то тогда раб приходит в себя, отходит от этой болезни, он смотрит вокруг себя на людей этого мира и видит, что они поражены этим недугом. Он смотрит направо, смотрит налево – люди разных уровней, разных социальных положений поражены этим недугом, и среди них есть такие, которыми полностью овладело это безумие; среди них есть такие, которые иногда на короткий срок приходят в себя, а потом снова погружаются в это безумие; среди них есть такие, которые то погружаются в безумие, то приходят в себя, и когда приходят в себя, то начинают совершать деяния разумных людей, а потом снова ими овладевает этот падучий недуг, и снова случается с ними приступ».

Ибн Каййим (да смилуется над ним Аллах) говорит это в «Задуль-Ма'ад» про людей, которые страдают от этой духовной эпилепсии, которые оказались жертвами страстей, жертвами соблазнов, жертвами пагубных призывов. Это он ещё не видел те искушения, которые есть сегодня в наши дни. Появились недавно искушения, которые уносят веру человека, которые сотрясают нравственность человека, лишают его благородства, лишают его стеснительности. Если человек не берет себя в руки, ставя себя в строгие рамки Шариата Аллаха (пречист Он и возвышен), и не заставляет себя строго руководствоваться путем Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), он окажется погубленным этими страстями и с этой болезнью.

Поэтому, я обращаюсь к верующей женщине, пожалуйста, задумайся об этой чернокожей женщине, какой великий у нее нрав, какой великий у нее иман. Она готова терпеть беды, она готова терпеть испытания, но она не хочет терпеть позор, пусть даже вынужденный позор, она не хочет раскрываться и не хочет, чтобы посторонние видели те ее части тела, которые они не имеют права видеть. Но что происходит с некоторыми женщинами нашего времени? Происходит то, что они очаровываются беспутными людьми, людьми греха, потому что кругом идёт пропаганда, агитация такого образа жизни, и они смотрят на них как на представителей какой-то развитой цивилизации, как на каких-то прогрессивных людей. Это их изумляет, это их ослепляет, и женщина начинает подражать им, считая, что они представители культуры, цивилизации, и начинает подражать им во многих вещах. Ее образ жизни, образ мысли становится таким, как у этих беспутных людей и беспутных женщин, которые якобы являются представителями какой-то высокой цивилизации, а на самом деле всё наоборот.

Следующая часть

Поделиться:
error: Content is protected !!