Грудное вскармливание делает запрещённым то, что делает запрещённым кровное родство (насаб). По молочному родству махрамами становятся все те, кто становятся махрамами по кровному родству. Например, молочный отец является махрамом для женщины так же, как и её родной отец. Её брат по кровному родству запрещён, махрам для неё, и так же запрещённым является брат по молочному родству.
Как известно из хадиса, к Аише (да будет доволен ею Аллах) зашёл её племянник — сын её молочной сестры. Она, как его молочная тётя, запрещена для него, так же, как и он, её молочный племянник, запрещён для неё.
Имам ан-Навави (да будет доволен им Аллах) приводит слова Аль-Кады ‘Ийад: «Из хадиса явствует, что они видели, как она моет голову и верхнюю часть тела. То есть видели то, что разрешается видеть махрамам, потому что один из них был её братом по молочному родству (говорят, его звали Абдулла ибн Язид), а Абу Саляма был молочным сыном сестры Аиши (да будет доволен ею Аллах) — Умм Кульсум бинт Абу Бакр.».
Аль-Кады говорит, что если бы они не видели её, то тогда не было бы смысла в том, что Айша приказала принести воду и совершила полное омовение (гусль) в их присутствии. Зачем совершать омовение, если они ничего не видят? Она рассказала бы им об этом словами и всё. Следовательно, они видели.
Но для чего нужен был занавес во время полного омовения? Занавес ниже уровня головы был нужен для того, чтобы скрыть нижнюю часть тела, которую запрещено видеть махрамам.
Список уроков по «Книге о менструации». Разъяснение «Сахих Муслима»
