Второе, о чем мы с позволения Аллаха (пречист Он и возвышен) поговорим сегодня, — это то, что Лукман предостерегает своего сына от зла и учит его всякому благу. Что стоит во главе всякого зла? Аллах (пречист Он и возвышен) отправил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) для того, чтобы предостеречь народы от всякого зла. А самое худшее из всех зол – это ширк, т.е. придание Аллаху со товарищей или возвеличивание Его творений наряду с Ним в деяниях и поклонении, а также возведение в один ранг Творца (Того, Кто тебя создал, Кто питает тебя и поддерживает твоё существование, от Которого зависит каждая секунда твоей жизни и пребывание в мире вечном) с Его творениями.
Первое, от чего Лукман начал предостерегать своего сына, — это предостережение от ширка (многобожия).
Ширк – это поклонение кому-то, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен).
Поклонение может выражаться следующим образом:
1) поклонение сердцем: деяния сердца, такие как страх, как боятся Бога, упование (таваккуль), любовь, надежда и прочее посвящать только Аллаху (пречист Он и возвышен). Если это поклонение будет обращено к кому-то наряду с Аллахом, то это будет ширком (многобожием), самым худшим из всех зол;
2) поклонение языком: чтение Корана, или поминание Аллаха (пречист Он и возвышен), или призыв к одобряемому и удерживание от порицаемого людей. Подобное поклонение совершается только ради Аллаха (пречист Он и возвышен);
3) поклонение органами: намаз, хадж, пост и т.д. Если хотя бы один из подобных видов поклонения будет совершаться не ради Аллах, это будет считаться ширком;
4) поклонение имуществом: выплата закята, садакъа (милостыни) или частично хадж.
Лукман начинает увещевать своего сына, говоря ему:
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
«О, сынок мой! Не придавай Аллаху сотоварищей, поистине, многобожие (ширк) – это величайшая несправедливость».
Почему Лукман начал свое предостережение именно с многобожия (ширка)?
Первая причина: ширк несёт в себе такое зло, которое не несёт ни одно из других прегрешений. Ширк сводит на нет или аннулирует все благие деяния человека, они пропадают. Представьте себе человека, который работал, трудился, совершал благие деяния, а от него ничего не принимается. Это очень страшно! Аллах (пречист Он и возвышен) подтверждает это во многих аятах Корана. Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
«И открыто тебе в откровении, как тем, которым было открыто до тебя: «Если ты придашь сотоварищей Аллаху (совершишь ширк), то все твои деяния непременно станут тщетными, и окажешься ты из тех, кто понёс самый великий убыток»».
Вторая причина: совершение ширка лишает человека возможности получения прощения от Аллаха (пречист Он и возвышен) в Судный день своим прегрешениям. Если человек не покается перед смертью, он будет обязательно наказан в Судный день. Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
«Поистине, Аллах не прощает, когда ему придают сотоварищей, но прощает всё, что меньше этого, кому пожелает».
Сура «Ан-Ниса», 4:48
Говорит Аллах (пречист Он и возвышен) в хадисе аль-къудси (это хадис, где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) передает слова своего Господа): «О, сын Адама! Если ты придёшь ко Мне с грехами величиной с землю, но не придашь Мне ничего в сотоварищи (не будешь никому поклоняться, кроме Меня), то Я дам тебе равноценное прощение».
Третья причина: человек, совершающий ширк, останется в Аду навеки и никогда оттуда не выйдет, поэтому земные страдания никак не смогут сравниться со страданиями того света в Аду. Эти страдания будут длиться не год, и не сто, и не миллион лет, а
вечно. Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:
إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَا
«Поистине, тем, которые придают Аллаху сотоварищей, Аллах сделал запрещённым вхождение в Рай, его прибежищем будет адский огонь, и не будет для беззаконников (тем, которые приобщают Аллаху равных) никаких помощников».
Четвертая причина: ширк – это из самых великих прегрешений. Пророк (мир ему и благословение Аллаха), обращаясь к своим сподвижникам, сказал: «Сообщить ли мне вам о самом страшном из великих прегрешений?» Сподвижники ответили: «Конечно, о, Посланник Аллаха!» И сказал тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Это придать Аллаху сотоварищей» (поклонение кому-либо помимо Аллаха (пречист Он и возвышен)). (Приводят имамы Бухари и Муслим)
Пятая причина: ширк – это из самых великих преступление против права Аллаха (пречист Он и возвышен), это посягание на права Господа миров. Один из выдающихся сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который любил ему задавать важные вопросы, АбдуЛлах ибн Мас'уд спросил: «Какое самое страшное преступление против Аллаха (пречист Он и возвышен)?» И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему: «Это придать Аллаху ровню в то время, как Он тебя создал».
(Приводят имамы Бухари и Муслим).
Шестая причина: человек, совершающий ширк, становится самым худшим из всех творений и из всего сотворённого Аллахом (пречист Он и возвышен). Аллах (пречист Он и возвышен) сказал в Коране:
إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡمُشۡرِكِینَ فِی نَارِ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمۡ شَرُّ ٱلۡبَرِیَّةِ
«Поистине, те, которые не уверовали из числа людей Писания и из числа многобожников, пребудут в адском огне Геенны вечно, и они худшие из творений».
Сура «Аль-Баййина», 6
Седьмая причина: ширк раскалывает народы, раскалывает общины (уммы) так, что они делятся на группы, партии и начинают ненавидеть друг друга. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ * مِنَ ٱلَّذِینَ فَرَّقُوا۟ دِینَهُمۡ وَكَانُوا۟ شِیَع كُلُّ حِزۡبِۭ بِمَا لَدَیۡهِمۡ فَرِحُونَ
«И не будьте из многобожников, которые разделили свою религию на группы, и каждая группа довольна тем (своим заблуждением), что у неё есть».
Сура «Рум», 30:32
Обратите внимание на этот аят. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит о том, что не нужно быть подобным многобожникам, ведь качеством многобожников является то, что они делятся на различные партии, и все они находятся на ширке – придании Аллаху сотоварищей. И каждая партия радуется своему заблуждению.
Восьмая причина, по которой Лукман начал свое предостережение именно с ширка: если ширк проникает в какой-то народ или общество (умму), то тогда люди лишаются силы и становятся слабыми и униженными, лишаются утвержденности на земле. В этом есть назидание для нас. А доказательством является аят из суры «Нур». Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.
«Обещал Аллах тем из вас, которые уверовали и совершали благие деяния, что Он сделает их наместниками на земле так же, как Он сделал наместниками тех, кто был до этого, и укрепит их религию, которой Он удовольствовался для них, и заменит им их страх на безопасность. Они будут поклоняться Мне и ничего не придавать Мне в сотоварищи, а те, которые не уверовали, поистине, являются нечестивцами».
Таким образом, ширк лишает людей силы и безопасности, укрепленности их на земле и делает их слабыми и униженными.
Девятая причина: ширк – это самая великая из несправедливостей. Как сказал Лукман своему сыну:
يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
«О, сынок! Не придавай Аллаху сотоварищей, поистине, ширк – это великая несправедливость».
Итак, братья и сестры, Лукман заботится о своём сыне и начал проявление своей заботы о нем с предостережения от ширка (многобожия). А теперь задумайтесь! Кто из нас сегодня переживает за религию своих детей, за их вечную жизнь, за их Веру – Иман, а не за их мирскую жизнь и их биологические потребности. В основном, родители переживают за своих детей, чтобы они были сыты и одеты, чтобы у них была крыша над головой, чтобы они получили хорошее образование. Кто из нас переживает о том, чтобы ребёнок не совершил ширк (многобожие) и не попал в Ад? Кто из нас сегодня говорит: «О, сынок! Не обращайся с мольбой (ду’а) ни к кому, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен)»? Или же говорит: «О, сынок! Не клянись никем, кроме Аллаха, ведь клятва не Аллахом – это ширк (многобожие)»? И кто говорит: «О, сынок! Не режь и не приноси жертвенное животное (къурбан) никому и ничему, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен)»? Кто воспитывает своего ребёнка, увещевая его словами: «О, сынок! Если просишь, то проси Аллаха (пречист Он и возвышен), если обращаешься за помощью, то обращайся за помощью к Аллаху (пречист Он и возвышен), если даешь обеты, то не давай их никому, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен)»?
Лукман предостерегал своего сына от двух вещей:
1) от самого великого зла – многобожия (ширка);
2) от высокомерия (аль-кибр).
Лукман говорил ему:
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي
الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
«Не криви свою щёку перед людьми и не ходи по земле горделиво. Поистине, Аллах (пречист Он и возвышен) не любит каждого хвастливого гордеца».
Разберем второе предостережение Лукмана своему сыну – предостережение от высокомерия. Аллах (пречист Он и возвышен) предостерегает от высокомерия в суре «Аль-Исра»:
وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُو لًا
«Не ходи по земле горделиво, поистине, ты не сможешь разверзнуть землю своим шагом и не достигнешь гор своей высотой». Сура «Аль-Исра», 17:37
Почему Лукман обратил внимание именно на высокомерие?
Первая причина. В хадисе аль-къудси говорится, что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит: «Поистине, гордость – это Моя мантия (накидка) и, поистине, величие – это Моё одеяние (изар). И тот, кто будет оспаривать у Меня это, того Я непременно брошу в адский огонь».
Вторая причина. Аллах (пречист Он и возвышен) не любит высокомерных людей, говоря:
إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِين
«Аллах не любит высокомерных».
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Трое людей, с кем не будет говорить Аллах (пречист Он и возвышен) в Судный день, и не очистит их, и не посмотрит на них, и для них мучительное наказание:
– это старик, который совершает прелюбодеяние (развратный старик);
– это лживый царь;
– это высокомерный бедняк».
Третья причина. Аллах (пречист Он и возвышен) запретил Рай для высокомерных.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
«Эту вечную обитель Мы даём тем, которые не хотят возвеличиваться на земле и не хотят порчи, а благой итог для богобоязненных».
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть хотя бы на вес пылинки высокомерия».
Четвертая причина. Высокомерие вводит человека в Ад. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
قِيل ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
«И сказано им: «Войдите во врата Геенны на вечное пребывание там. И как скверна обитель высокомерных»». Сура «Зумр», 39:72
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обратился к своим сподвижникам со словами: «Сообщить ли мне вам о тех людях, которые будут обитателями Ада? Это каждый грубый, скупой и высокомерный человек».
В другом хадисе сообщается о том, что возник спор между Адом и Раем: «Ад сказал: «Войдут в меня высокомерные, тираны, возвеличивающиеся». А Рай сказал: «А в меня войдут слабые и бедные». Аллах (пречист Он и возвышен) разрешил их спор. И Аллах (пречист Он и возвышен) сказал Аду: «Ты наказание Моё, которым караю Я того, кого пожелаю». А потом обратился к Раю и сказал: «А ты милость Моя, посредством которой Я милую того, кого пожелаю. И каждому из вас Я обещал наполнить его»».
Пятая причина. Высокомерие становится причиной наказания людей в этом мире. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
ةفَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْة حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
«Каждого из них Мы схватили наказанием за его грех. На некоторых из них Мы наслали ураган с камнями, некоторых из них поразил чудовищный вопль (крик ангельский), некоторых из них по Нашему велению поглотила земля, а некоторых из них Мы потопили. Аллах не поступал с ними несправедливо, но они сами, которые поступили несправедливо в отношении себя».
В другом хадисе сообщается: «Однажды один человек шёл в красивой одежде, он нравился самому себе, он был причесан. И Аллах (пречист Он и возвышен) сделал так, что он провалился под землю, и он будет лететь вниз до Судного дня». Этот человек шёл по земле горделиво, высокомерно, в красивой одежде, возвеличиваясь перед другими, гордясь собой. И земля разверзлась, и он провалился туда.
Шестая причина. В Судный День высокомерные люди будут одними из самых униженных и презренных людей, которые возвеличиваются над другими в этом мире, а там, в мире вечном (ахира) они будут самыми презренными. Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит в хадисе: «Высокомерные в Судный день, когда будут собраны люди, будут подобны муравьям (маленьким муравьям), но в облике людей. И покроет их унижение в тот День со всех сторон». Да упасёт Аллах нас от этого! Амин.
