Второе, о чем мы, с позволения Аллаха (пречист Он и возвышен), поговорим сегодня, — это то, что Лукман предостерегает своего сына от зла, и учит его всякому благу, и, наоборот, предостерегает от всего плохого. Вторая часть будет посвящена тому, что Лукман предостерегает своего сына от всякого зла.
Смотрите, что стоит во главе всякого зла? Аллах (пречист Он и возвышен) отправил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) для того, чтобы предостеречь народы от всякого зла. А самое худшее из всех зол – это ширк, т.е. придание Аллаху сотоварищей или возвеличивание Его творений наряду с Ним в деяниях и поклонении, а также возведение в один ранг Творца (Того, Кто тебя создал, Кто питает тебя и поддерживает твоё существование, от Которого зависит каждая секунда твоей жизни и пребывание в мире вечном) с Его творениями. Поэтому Лукман, когда предостерегает своего сына, первое, с чего он начал, — это предостережение от многобожия (ширка).
Ширк – это поклонение кому-то, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен), обращение какого-либо вида поклонения, будь то поклонение сердца (знать, какое это поклонение), страх, т.е. как бояться Бога, упование (таваккуль), надежда (раджа) (то, что противоположно страху), любовь (махабба) и другие виды поклонения.
Поклонение сердца должно быть только Аллаху (пречист Он и возвышен), а если кому-то еще наряду с Аллахом (пречист Он и возвышен), то это ширк — самое страшное из всех зол.
Поклонение языка — это чтение Корана, или поминание Аллаха (пречист Он и возвышен), или приказ одобряемого и удерживание от порицаемого людей (аль амру биль маруф уа нахи аниль мункар). Это что? Тоже поклонение только ради Аллаха (пречист Он и возвышен).
Поклонение органами – то, что делает человек своими частями тела, как, например, намаз, или хадж, или пост (сыям) и т.д. Это тоже только ради Аллаха (пречист Он и возвышен), если кому-то еще: мертвому ли, пророку ли, ангелу ли, звезде ли, солнцу ли, дереву ли, — тогда это зло, ширк.
Поклонение своим имуществом, как закят, или садакъа (милостыня), или хадж, – это тоже только ради Аллаха (пречист Он и возвышен).
И поэтому с чего начинает Лукман увещевание своего сына, как говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
«О сынок мой! Не придавай Аллаху сотоварищей, поистине, многобожие (ширк) – это величайшая несправедливость».
(Коран, сура «Лукман», 31:13)
Почему Лукман начал свое предостережение именно с многобожия (ширка)? Да потому что ширк несёт в себе такое зло, которое не несёт ни одно из других прегрешений, потому что первая опасность многобожия (ширка) в том, что многобожие сводит на нет или аннулирует все благие деяния человека, они пропадают. Человек совершает какие-то богоугодные деяния, благие, но, когда он совершит это многобожие, все, что он совершал, сводится на нет, аннулируется, пропадает. Как страшно: человек труждался всю жизнь, а потом лишился этого. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) подтверждает это во многих аятах Корана, и говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
«И открыто тебе в откровении, как тем, которым было открыто до тебя: «Если ты придашь сотоварищей Аллаху (совершишь ширк), то все твои деяния непременно станут тщетными, и окажешься ты из тех, кто понёс самый великий убыток»».
(Коран, сура «Толпы», 39:65)
И другие аяты, где говорит об этом Аллах (пречист Он и возвышен). Это первая опасность ширка, поэтому начал Лукман с этого. Первое, что деяния сойдут на нет.
Вторая причина — это то, что совершение ширка лишает человека возможности получения прощения от Аллаха (пречист Он и возвышен) в Судный день своим прегрешениям. То есть человек лишается возможности, если он совершает шикр и не покается в этом, умрет, получить прощение Аллаха (пречист Он и возвышен) за его грехи в Судный день, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в суре «Ан-Ниса», и, наверное, многие из вас знают этот аят:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا
«Поистине, Аллах не прощает, когда Ему придают сотоварищей, но прощает всё, что меньше этого, кому пожелает».
(Коран, сура «Женщины», 4:48)
Есть хадисы, которые называются «аль хадисуль кудси». Что такое хадисуль кудси? Это где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) передает слова своего Господа. Сказано, что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
يَا ابْنِ آدَمَ ! لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقِرَابِهَا مَغْفِرَةً
«О сын Адама! Если ты придёшь ко Мне с грехами, величиной с землю, но не придашь Мне ничего в сотоварищи (не будешь никому поклоняться, кроме Меня), то Я дам тебе равноценное прощение».
(Ахмад (13493), Тирмизи (3540). Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим в «Сахих ат-Таргиб» (3382))
Итак, вторая причина, почему Лукман начал с предостережения именно от ширка, потому что из-за ширка человек не может получить прощение своим грехам в Судный день, обязательно будет наказан.
Третья причина, потому что человек, совершающий ширк, останется в Аду навеки и никогда оттуда больше не выйдет. Представьте себе, когда люди на земле им говорят, что предстоит мучение на год или даже на месяц, какая-то тяжелая болезнь, где есть страдания, какие-то тяжкие заболевания, человек очень боится этого, а это страдание не как земное страдание, а во много раз хуже и страшнее, так что человек даже не может представить эти мучения. И это не на год, и не на десять, и не на сто, и не на тысячу, и не на миллион, а это навсегда. То есть неизбывное страдание. Аллах (пречист Он и возвышен) поэтому говорит:
إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
«Поистине, тем, которые придают Аллаху сотоварищей, Аллах сделал запрещённым вхождение в Рай, его прибежищем будет адский огонь, и не будет для беззаконников (тем, которые приобщают Аллаху равных) никаких помощников».
(Коран, сура «Трапеза», 5:72)
Итак, это третья беда, которую несет в себе ширк.
Следующая беда, которая несет в себе ширк и почему Лукман начал с этого, — это то, что ширк – это из самых великих прегрешений. Как называются великие прегрешения по-арабски? كَبِيرَةٌ «кябира». Из величайших грехов (кабаир), прегрешений это самое великое, поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), обращаясь к своим сподвижникам, сказал:
أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ
«Сообщить ли мне вам о самом страшном из великих прегрешений?»
Сподвижники ответили: «Конечно, о Посланник Аллаха, сообщи нам!» Сказал тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
الْإِشْرَاكُ بِاللهِ
«Это придать Аллаху сотоварищей». (Аль-Бухари (2654), Муслим (87))
Т.е. это поклонение кому-либо помимо Аллаха (пречист Он и возвышен).
Пятая причина, из-за чего Лукман начал с ширка, что ширк – это из самых великих преступление против права Аллаха (пречист Он и возвышен), это посягание на права Господа миров. Один из выдающихся сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который любил ему задавать важные вопросы, АбдуЛлах ибн Мас'уд спросил: «Какое самое страшное преступление против Аллаха (пречист Он и возвышен)?» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему:
أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ
«Это придать Аллаху ровню в то время, как Он тебя создал».
(Аль-Бухари (4477), Муслим (86))
Это пятая причина.
Шестая причина – это то, что человек, совершающий ширк, становится самым худшим из всех творений и из всего сотворённого Аллахом (пречист Он и возвышен). Аллах (пречист Он и возвышен) сказал в Коране:
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ أُولَٰئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ
«Поистине, те, которые не уверовали из числа людей Писания и из числа многобожников, пребудут в адском огне Геенны вечно, и они худшие из творений».
(Коран, сура «Ясное знамение», 98:6)
Седьмая причина, почему Лукман начал именно с ширка, а не с чего-то другого. Не случайно сказано: «Мудрый Лукман». Седьмая причина — это то, что ширк раскалывает народы, раскалывает общины (уммы) так, что они делятся на группы, партии и начинают ненавидеть друг друга. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
«И не будьте из многобожников, которые разделили свою религию на группы, и каждая группа довольна тем (своим заблуждением), что у неё есть».
(Коран, сура «Румы», 30:31-32)
Это качество мушриков, обратите внимание на этот аят. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит о том, что не нужно быть, подобным многобожникам, ведь качеством многобожников является то, что они делятся на различные партии, и все они находятся на ширке – придании Аллаху сотоварищей. И каждая партия радуется своему заблуждению.
Восьмая причина, по которой Лукман начал свое предостережение именно с ширка, — потому, что, если ширк проникает в какой-то народ или общество (умму), люди лишаются силы и становятся слабыми и униженными, лишаются утвержденности на земле. В этом есть назидание для нас. А доказательством является аят из суры «Нур», тоже известный аят, который многие из нас знают. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.
«Обещал Аллах тем из вас, которые уверовали и совершали благие деяния, что Он сделает их наместниками на земле так же, как Он сделал наместниками тех, кто был до этого, и укрепит их религию, которой Он удовольствовался для них, и заменит им их страх на безопасность. Они будут поклоняться Мне и ничего не придавать Мне в сотоварищи, а те, которые не уверовали, поистине, являются нечестивцами».
(Коран, сура «Свет», 24:55)
Таким образом, ширк лишает людей силы и безопасности, укрепленности их на земле и делает их слабыми и униженными.
И, наконец, девятое зло, почему Лукман начал именно с ширка, — это то, что ширк – это самая великая из несправедливостей. Как сказал Лукман своему сыну:
يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
«О сынок! Не придавай Аллаху сотоварищей, поистине, ширк – это великая несправедливость».
(Коран, сура «Лукман», 31:13)
Итак, братья и сестры, Лукман заботился о своём сыне и начал проявление своей заботы о нем с предостережения от ширка (многобожия).
يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ
«О сынок! Не придавай Аллаху сотоварищей».
Кто из нас сегодня переживает за религию своих детей, за их вечную жизнь, за их веру, а не за их мирскую жизнь и их биологические потребности?! В основном, родители переживают за своих детей, чтобы они были сыты и одеты, чтобы у них была крыша над головой, чтобы они получили хорошее образование. Кто из нас переживает о том, чтобы ребёнок не совершил ширк (многобожие) и не попал в Ад? Кто из нас сегодня говорит: «О сынок! Не обращайся с мольбой (ду’а) ни к кому, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен)»? Или же говорит: «О сынок! Не клянись никем, кроме Аллаха, ведь клятва не Аллахом – это ширк (многобожие)»? И кто говорит: «О сынок! Не режь и не приноси жертвенное животное (къурбан) никому и ничему, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен)»? Кто воспитывает своего ребёнка, увещевая его словами: «О сынок! Если просишь, то проси Аллаха (пречист Он и возвышен), если обращаешься за помощью, то обращайся за помощью к Аллаху (пречист Он и возвышен), если даешь обеты, то не давай их никому, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен)»?
Итак, первое, от чего предостерегает Лукман. А мы сейчас говорим о чем? Какой мы сейчас изучаем раздел сегодняшнего нашего урока? Раздел «Предостережение». Первым уроком был раздел «Кто такой Лукман, и что такое мудрость?» Второй раздел — это «Увещевание от зла». И мы сказали, что первое из зол, от чего он предостерегает и увещевает, — это ширк.
Дальше он предостерегает своего сына от такой вещи, как высокомерие (аль кибр) и говорит:
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
«Не криви свою щёку перед людьми и не ходи по земле горделиво. Поистине, Аллах (пречист Он и возвышен) не любит каждого хвастливого гордеца».
(Коран, сура «Лукман», 31:18)
Почему Лукман предостерегает от высокомерия? Второе после ширка, о чем он говорит, от чего он предостерегает, — это высокомерие. Лукман предостерегает от высокомерия потому, что Аллах (пречист Он и возвышен) – Он, Который предостерегает от высокомерия. Поэтому в суре «Аль-Исра» перечисляются заповеди Всевышнего Аллаха. Это такая сура, где очень много полезных заповедей от Всевышнего Аллаха (пречист Он и возвышен). Итак, в суре «Аль-Исра» Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُو لًا
«Не ходи по земле горделиво, поистине, ты не сможешь разверзнуть землю своим шагом и не достигнешь гор своей высотой».
(Коран, сура «Ночной перенос», 17:37)
В хадисе аль-къудси передается, что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي النَّارِ
«Поистине, гордость – это Моя мантия (накидка) и, поистине, величие – это Моё одеяние (изар). И тот, кто будет оспаривать у Меня это, того Я непременно брошу в адский огонь». (Ибн Маджа (4175). «Сахих ибн Маджа» (5672))
Вторая причина, почему Лукман предостерегает от высокомерия (кибра), — это потому, что Аллах (пречист Он и возвышен) не любит высокомерных людей. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِين
«Аллах не любит тех, которые величаются (высокомерных)».
(Коран, сура «Пчелы»,16:23)
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ
«Трое людей, с кем не будет говорить Аллах (пречист Он и возвышен) в Судный день, и не очистит их, и не посмотрит на них, и для них мучительное наказание:
– это старик, который совершает прелюбодеяние (развратный старик);
– это лживый царь;
– это высокомерный бедняк». (Муслим (296))
Итак, Аллах (пречист Он и возвышен) не любит высокомерие (кибр), поэтому Лукман предостерегает от него.
Третья причина, почему предостерегает? Да потому, что высокомерие не дает человеку войти в Рай, препятствует для входа в Рай. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
«Эту вечную обитель (Рай) Мы даём тем, которые не хотят возвеличиваться на этой земле и не хотят порчи, а благой итог для богобоязненных».
(Коран, сура «Рассказ», 28:83)
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ
«Не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть хотя бы на вес пылинки высокомерия». (Муслим (91))
Аллаху Акбар!
Четвертая причина, почему Лукман предостерегает от высокомерия, — потому что высокомерие — это то, что вводит человека в Ад, причина для вхождения в Ад. И поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в суре «Зумр»:
قِيل ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
«И сказано им: «Войдите во врата Геенны на вечное пребывание там, и как скверна обитель высокомерных»». (Коран, сура «Толпы», 39:72)
И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обратился к своим сподвижникам со словами:
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ
«Сообщить ли мне вам о тех людях, которые будут обитателями Ада? Это каждый грубый, скупой и высокомерный человек». (Аль-Бухари (6071))
Также в другом хадисе сообщается о том, что возник спор между Адом и Раем. И Ад сказал: «Войдут в меня все высокомерные, тираны, возвеличивающиеся». А Рай сказал: «А в меня войдут слабые и бедные». И Аллах (пречист Он и возвышен) разрешил их спор. И Аллах (пречист Он и возвышен) сказал адскому огню, Геенне:
«Ты наказание Моё, в котором караю Я того, кого пожелаю».
А потом обратился к Раю и сказал:
«А ты милость Моя, посредством которой Я милую того, кого пожелаю. И каждому из вас Я обещал наполнить его»».
И Аду обещано, что он будет наполнен, и Раю обещано, что он будет наполнен.
Пятая причина, почему Лукман предостерегает от высокомерия, — это то, что высокомерие — причина того, что нисходит на людей наказание в этом мире. Как Аллах (пречист Он и возвышен) сообщает в Коране, каждый из народов, которые возвеличились и отвергли посланников, Аллах (пречист Он и возвышен) перечисляет наказание и говорит (пречист Он и возвышен):
ةفَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْة حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا
«Каждого из них Мы схватили наказанием за его грех».
Потом перечисляется, какие это грехи: на кого-то Аллах (пречист Он и возвышен) наслал сверху камни, кого-то погубил криком, ангельским криком, кто-то провалился под землю, кто-то был потоплен. И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
«Но Аллах не поступал с ними несправедливо, но они сами, которые поступили несправедливо в отношении себя».
(Коран, сура «Паук», 29:40)
В другом хадисе сообщается, что однажды один человек шёл в красивой одежде, и он нравился самому себе, он был причесан. И Аллах (пречист Он и возвышен) сделал так, что он провалился под землю, и сказано:
فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
«И он будет лететь вниз до Судного дня». (Аль-Бухари (5789), Муслим (2088))
Такое наказание: человек шел по земле горделиво, высокомерно в красивой одежде, возвеличиваясь перед другими, гордясь самим собой, и разверзлась земля, и он туда провалился.
Шестая причина, почему предостерегает Лукман своего сына от высокомерия, — потому, братья и сестры, что высокомерие – это причина, из-за которой человек в Судный день будет из самых униженных и презренных людей. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит в хадисе:
يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ النَّاسِ
«Высокомерные в Судный день, когда будут собраны люди, будут наподобие муравьев (маленькие муравьи), но в облике людей».
يَعْلُوهُمْ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ الصَّغَارِ
«И покроет их унижение в тот День со всех сторон». (Ахмад (6677))
Это наказание им в Судный день.
Итак, это то зло, от которого предостерег Лукман: первое зло – это ширк, второе – это высокомерие (аль-кибр).
