Не отчаивайся в Милости Аллаха, Аллах прощает все грехи, так взывай же к Нему! Часть 2



Первая часть хутбы
О рабы Аллаха, сегодня поговорим о состоянии, которое, на самом деле, является состоянием губительным, которое порицает Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в Сунне. И то, что от него предостерегает Всевышний Аллах и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) указывает на то, что оно очень опасное. Если оно войдет в сердце — это сердце погибнет. Если оно войдет в душу — уничтожит эту душу. Мы говорим с вами о такой вещи, как «اليَأسُ مِن رَّوْحِ اللهِ و القُنُوطُ من رَحْمَة اللهِ» «потеря надежды на получение облегчения от Аллаха и отчаяние в милости Аллаха».

Аллах (пречист Он и возвышен) об этом говорит в Коране:

إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ

«Поистине, теряют надежду на получение облегчения от Аллаха только люди неверующие».

Коран, сура «Юсуф», 12:87

И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ

«Он сказал: «А кто отчаивается в милости Господа своего, кроме заблудших»»

Коран, сура «аль-Хиджр», 15:56

Аль-Баззар в своем «Муснаде» приводит хадис от Ибн 'Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что однажды один человек спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

مَا الْكَبَائِرُ؟

«Великие грехи — это что?»

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالْإِيَاسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ، وَالْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ الله

«Это предание Аллаху сотоварищей (ширк) [поклонение кому-то наряду с Аллахом, что является самым страшным грехом, с которым если человек, не покаявшись умрет, то ему никогда не будет прощено], потеря надежды на получение облегчения от Аллаха, и отчаяние в милости Аллаха».

Хадис привел аль-Баззар в «Муснад»


О рабы Аллаха, источником того, откуда и почему это состояние возникает у людей, что они отчаиваются в милости Аллаха (пречист Он и возвышен) и теряют надежду получить какое-то облегчение от Него при трудностях – это то, что они не знают Аллаха (пречист Он и возвышен). Незнание о Нем — это их невежество (джахль) о совершенстве Его прекраснейших имен и Его возвышенных атрибутов (сыфатов). О тот, который отчаялся, ты наверное не знаешь, что Аллах (пречист Он и возвышен) – Он Знающий (аль-‘Алим العليم), Который охватывает каждую вещь знанием (أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا), Он знает о твоем положении лучше, чем ты сам. Разве ты не знаешь, что Аллах (пречист Он и возвышен) — Он Всемогущий (аль-Кадир القدير), Который может исправить твое положение и нет ничего сложного, что Аллаху (пречист Он и возвышен) было бы не по силам на земле или на небесах? Ты не знаешь, что Аллах (пречист Он и возвышен) — Он Принимающий покаяния (Таууаб التواب), Милостивый (Рахим الرحيم), Добрый? Ты не знаешь, что Он протягивает Руку ночью, чтобы покаялся тот, кто совершил грех днем, и протягивает Руку днем, чтобы покаялся тот, который совершил свой грех ночью? Аллах (пречист Он и возвышен) — Он Прощающий, что нет такого греха, который не мог бы простить наш Великий Создатель. Он Добродеющий, Застенчивый (Хайиюнالحي), что стесняется вернуть ни с чем руки Своего раба, который поднимает к Нему руки и просит Его.

Все прекрасные имена и великие атрибуты Аллаха (пречист Он и возвышен) заставляют человека полностью довериться Аллаху (пречист Он и возвышен), целиком уповать на Него и стремиться от всего сердца к тому, что есть у Аллаха (пречист Он и возвышен), и ни в коем случае не впасть в отчаяние и в потерю надежды.

Передает Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), что Аллах (пречист Он и возвышен) в хадисе аль-кудси говорит:

أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي

«Я таков (буду таким), как обо думает Мой раб».

аль-Бухари (7405), Муслим (2675) и Ахмад (2/413, 482, 524, 534)

И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):

يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ أَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ

«О рабы Мои, каждый из вас заблудший, кроме тех, кого Я наставил, так просите же у Меня наставления, Я наставлю вас. О рабы Аллаха, каждый из вас голодный, кроме тех, кого Я накормил, так просите же у Меня пропитания, и Я пропитаю вас. О рабы Мои, все вы нагие, кроме тех, кого Я одел, так просите же Меня одеть вас, и Я одену вас. О рабы Мои, вы совершаете грехи ночью и днем, а Я прощаю все грехи, так просите же у Меня прощения, и Я прощу вам».

Муслим (2577)

О верующие рабы Аллаха, если человек знает и твердо верит в то, что:

– всем управляет только Аллах (пречист Он и возвышен);

– все подчинено Его Воле: все, что ни случается, непременно будет так, как предопределил Аллах (пречист Он и возвышен);

– пожелает Аллах (пречист Он и возвышен) – будет, чего не желает Аллах (пречист Он и возвышен) – тому не быть;

– постигло человека, то не могло его миновать и то, что обошло его, то не могло его постичь, все предопределено Аллахом (пречист Он и возвышен), то сердце такого человека будет спокойным. Это спокойствие верующего человека, в сердце которого нет колебаний, тревоги и переживаний.

Пойми, что переживания и тревоги не отводят предопределение Аллаха (пречист Он и возвышен), не помогут и не обеспечат тебе получения того, что ты хочешь, того, что не предопределено Аллахом (пречист Он и возвышен). Эта тревога не дает ничего, кроме страданий, терзаний сердца, его мучений, что мучается сердце, ослабляется твоя вера (иман), и твоя связь с Аллахом (пречист Он и возвышен).

О раб Аллаха, если твое отчаяние из-за того, что ты отчаялся получить прощение от Аллаха (пречист Он и возвышен), думаешь, что у тебя столько грехов и как Аллах (пречист Он и возвышен) тебя простит, тогда ты должен все время вспоминать эти слова из Корана, где Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

«Скажи: «О рабы Мои, которые преступили против самих себя [совершая грехи], не отчаивайтесь в милости Аллаха. Поистине, Аллах прощает все грехи [тем, которые возвращаются к Нему, каются перед Ним]. Поистине, Он Прощающий и Он Милостивый»».

Коран, сура «Аз-Зумар (Толпы)», 39:53

Запомни, нет такого греха, который Аллах (пречист Он и возвышен) не мог бы простить, поэтому не надо впадать в отчаяние, а надо трудиться и изо всех сил совершать праведные деяния, угодные Аллаху (пречист Он и возвышен). Оставь прегрешения и не отчаивайся, ведь когда у тебя бывает какая-то мирская проблема, как например, жажда мучает тебя и ты хочешь пить, то ты не предаешься этой жажде, а ищешь воду, чтобы выпить. Когда голоден, то ты не предаешься этому голоду, а ищешь еду, чтобы поесть. Почему тогда в вопросах, связанных с грехами, ты предаешься этим грехам и впадаешь в отчаяние? Трудись, устремляясь к Аллаху (пречист Он и возвышен) и не откладывай, начни сейчас и вернись к Аллаху (пречист Он и возвышен).

Но, рабы Аллаха, обратите внимание на такую важную вещь: не думайте, что это предостережение от отчаяния в милости Аллаха (пречист Он и возвышен) – это значит позволение пускаться в совершение прегрешений и ослушиваться Аллаха (пречист Он и возвышен), опираясь на то, что Милость Аллаха (пречист Он и возвышен) обширна, что Аллах (пречист Он и возвышен) — Он Прощающий. Нет! Это не так.

Имам аль-Бухари приводит в «Сахихе» такое сообщение, говорит: «Аль-'Аля ибну Зияд (один из последователей сподвижников (таби'инов), выдающийся имам, передатчик хадисов, был праведным человеком) увещевал людей, предостерегая их от адского Огня. И один человек вышел и сказал ему:

لِمَ تَقْنَطُ النَّاس؟

«Ты зачем людей ввергаешь в отчаяние, лишая их надежды? (Предостерегаешь их от адского Огня, рассказываешь им про Ад им).

Он ответил ему:

وَأَنَا أَقْدِرُ أَنْ أُقَنِّطَ النَّاس؟ وَالله يَقُولُ:

«Я в состоянии ввергнуть людей в отчаяние, лишить их надежды? В то время как Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ

«О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха» [Коран, сура «аз-Зумар (Толпы)», 39:53].

Но и Он же говорит:

وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ

«А те, которые переходят пределы и грешат, — они обитатели адского Огня

[Коран, сура «Гафир (Прощающий)», 40:43].

وَلَكِنَّكُمْ تُحِبُّونَ أَنْ تُبَشِرُوا بِالجَنَّةِ عَلَى مَسَاوِئ أَعْمَالِكُمْ، وَإِنَّمَا بَعَثَ اللهُ — عَزَّ وَجَلَّ — مُحَمَّدًا — ﷺ — مُمَشِرًا بِالجَنَّةِ لِمَنْ أَطَاعُهُ، وَمُنْذِرًا بِالنَّارِ لِمَنْ عَصَاهُ

Но вы, вы любите, когда вас радуют вестью о Рае [чтобы вас радовали Раем], несмотря на ваши скверные деяния. А Аллах послал Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы благовествовать о Рае тем, которые покорны Ему, и предостерегать от Ада тех, которые ослушиваются Его».

О рабы Аллаха, напоминаю себе и вам, чтобы обратиться к Аллаху (пречист Он и возвышен) с мольбой (ду’а). Потому что это причина того, что Аллах (пречист Он и возвышен) наставит тебя и поможет тебе, потому что все в Руках Аллаха (пречист Он и возвышен), и Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

«И сказал Господь ваш: «Взывайте ко Мне с мольбой, и Я отвечу вам».

Коран, сура «Прощающий», 40:60

Мольба (ду'а) – это самое мощное оружие верующего. Она помогает от того, что уже случилось, и помогает от того, что еще не случилось. Потому что мольба (ду’а) — это враг бед и несчастий, она предотвращает несчастья, защищает от них или устраняет те из них, которые уже обрушились на человека. Это крепость верующего и его укрытие. В своих бедах и несчастьях обращайся к Аллаху (пречист Он и возвышен) и Он избавит, поможет и поддержит, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:

إِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ اللهِ بِالدُّعَاءِ

«Мольба (ду'а) приносит пользу [помогает] в отношении того, что уже случилось, и того, что еще не случилось. Поэтому, о рабы Аллаха, вы должны обращаться к Аллаху с мольбой (ду’а)».

ат-Тирмизи (3548), аль-Хаким (1815) и аль-Байхаки (248). См. «Сахих ат-Таргьиб» (1634)

Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), Господа Великого Престола, чтобы Он приблизил нас к Раю, и даровал нам все то, что приближает человека к Раю из слов и деяний, и защитил нас от всех деяний и слов, которые приближают нас к Аду, и чтобы исправил наше положение (пречист Он и возвышен).

Поделиться:
error: Content is protected !!