Очень важный вывод — внимательно — хадис указывает на то, что нужно отвернуться от заблуждения, ереси (бид'атов), всяких домыслов и заблуждений (шубухатов) и ни в коем случае не слушать эти заблуждения и приверженцев этих заблуждений. Нужно отвернуться от всех этих бид'атов и заблуждений, не слушать их, не подвергать себя искушениям и не слушать последователей заблуждения и ереси. Значит, не иди в такие места, где есть новшества (бид'аты), сомнения, всякие заблуждения (шубухаты)
И, конечно, сегодня это в первую очередь интернет. Не входи в интернете на такие страницы и сайты, где есть эти заблуждения. Почему? Потому что таким образом ты для самого себя откроешь одну из дверей шайтана. Если кто-то приходит к тебе или посылает ролик или что-то подобное, чтобы ты послушал/посмотрел это, что там говорят, должен ли ты слушать/смотреть это? Нет. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что тебе следует оставить, отказаться. Не надо слушать, потому что этот ролик тоже наущение шайтана из числа людей, которыми руководит шайтан из числа джиннов. Прибегаю к Аллаху (а'узу би-Ллях), если ты это сделаешь, то может быть плачевным итог. Поэтому закрой этот ролик, не слушай, не смотри,
Сегодня люди поступают наоборот, пречист Аллах (субхана Ллах)! Человек находится в безопасности, под милостью Аллаха, под защитой этих заблуждений, вся хвала Аллаху (аль-хамду ли-Ллях), находит с праведными людьми с правильными убеждениями (акъидой), учит и изучает правильное, и вот является к нему шайтан и говорит: «Посмотри, послушай, что они говорят, что говорят такие-то про такого-то». Та смута (фитна), о которой мы с вами говорили, например смута излишества в вопросах дискредитации (джарха) и т. п.: «Посмотри, что эти про такого-то учёного говорят, послушай, посмотри на этих, на тех и т. д», «Посмотри, что на этих сайтах, потом напишем комментарий с опровержением, давай сделаем это...» Вот так шайтан играет с человеком, завлекает его. А сегодня, поверьте, волны, огромные волны, шторм из огромных волн в виде всяких искушений, в виде смуты (фитны). И все эти смуты, искушения распространяют широко среди людей, особенно когда появился интернет. Человек закрывает дверь, а искушение и смута всё равно заходят в каждый дом через интернет. Поэтому, да упасёт нас Аллах (пречист Он и возвышен), начались эти страшные вещи, что многие, те, которые ходят на всякие сайты, особенно из числа молодёжи, сбиваются с пути, некоторые даже отходят от религии, да упасёт Аллах (пречист Он и возвышен). Причина — зачем ты посещаешь эти скверные места?
Абдур-Раззакъ ас-Съан'ани (да смилуется над ним Всевышний Аллах) — автор сборника хадисов «Мусъаннаф», много хадисов передано от него. Так вот, он, а он имам ахлю с-Сунна уа ль-джама'а, идёт по дороге и проходит мимо Ибрахима ибн Мухаммада ибн Аби Яхья и Абдур-Раззакъ рассказывает: «И он (Ибрахим ибн Мухаммад) мне сказал:
— أرى المعتزلة عندكم كثيراً — я вижу, что у вас много (здесь) му'тазилитов.
— نعم — да, — сказал Абдур-Раззакъ, — وهم يزعمون أنك منهم — и они (му'тазилиты) утверждают, что ты (тоже) из них.
Тогда Ибрахим ибн Мухаммад ибн Аби Яхья говорит:
— أفلا تدخل معي هذا الحانوت حتى أكلمك؟ — А ты не хочешь зайти со мной в эту лавку, (посидеть), поговорили бы с тобой, (выяснили бы всё)? (Я бы тебе рассказал.)
Абдур-Раззакъ сказал:
— لا — нет (не зайду).
Ибрахим ибн Мухаммад ибн Аби Яхья сказал:
— !لِمَ؟ — Почему?! (Просто поговорить хочу. Поговорим, выясним всё.)
Абдур-Раззакъ говорит:
— لأن القلبَ ضعيف، وإن الدينَ ليس لمن غلبَ — потому что сердце слабое, а религия (истинная) не у тех, кто одерживает верх (в спорах, в разговорах)».
Да, они искусны в спорах, разговорах, в убеждениях. Они умеют при разговоре подавить оппонента. Их учат этому. И вот он сказал это золотое правило: «لأن القلبَ ضعيف، وإن الدينَ ليس لمن غلبَ — потому что сердце слабое, а религия (истинная) не у тех, кто берёт верх (в каких-то спорах)». Если кому удаётся подавить как-то в разговорах других или кто-то победил в споре, в дискуссии других, это ещё не значит, что истина на его стороне, что это и есть истинная религия. Это великое правило.
Поэтому беги от них, беги от этих сайтов. Куда ты лезешь, что ты слушаешь, чего ты читаешь, почему ты так уверен, что ты не погибнешь? Абдур-Раззакъ, имам ахлю с-Сунна уа ль-джама'а, боится за себя, а ты не боишься. Откуда ты знаешь? Может, подбросит тебе в твоё сердце какое-то заблуждение этот человек. Имам Сунны боится, а ты не боишься. Кто мы по сравнению с ними (с предшественниками)?
Поэтому опасайся и береги свою религию. Самая главная вещь, которой почтил тебя Аллах (я не знаю, осознаёшь ты это или нет), самое главное, чем одарил тебя Аллах, — это эта религия. В этой религии Он наставил тебя на путь истины, путь праведных предшественников. Ты понимаешь это или нет?
Ты можешь быть лишён этого. Почему? Либо из-за твоего противоречия шариату, потому что ты ослушаешься Аллаха (пречист Он и возвышен), либо из-за того, что ты слушаешь последователей ереси, заблуждений, потому что ты сам влезаешь в эти смуты, искушения и заблуждения, идёшь к ним.
فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ
«Когда они отклонились (сами), Аллах отклонил их сердца» (Коран, сура «Ряды», 61:5).
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
«Пусть остерегаются те, которые идут наперекор его (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует) приказу, что постигнет их искушение (собьются с пути, попадут в многобожие (ширк), неверие (куфр)) или постигнет их мучительное наказание» (Коран, сура «Свет», 24:63).
Ты посмотри на людей, что происходит... Люди сбиваются, буквально падают один за другим, как будто идут по тоненькому мосту и падают, то один, то второй, то третий. Остерегайся искушений и смут (фитны), не будь так убеждён, что ты такой крепкий, что сейчас зайдёшь, послушаешь, опровергнешь. Нет, пойми одну вещь: если у тебя есть глаза, ум, посмотри, много ли людей идут по этой дороге праведных? Нет, совсем мало. Если Аллах избрал тебя из этих малочисленных, если Аллах наставил, то будь осторожен, будь бдителен. Ни в коем случае не говори, что это незначительный грех или это какое-то незначительное новшество: «Ну ничего, допустим это новшество, это нестрашно». Ни в коем случае не пренебрегай малыми новшествами, потому что всё начинается с малого, а потом оно растёт, пока не становится таким большим.
Поэтому последователи ереси (бид'ата) во времена Абдуллаха ибн Масуда (да будет доволен им Всевышний Аллах) сидели в мечети в кружках, и старший из них говорил «Сто раз «Субхана Ллах», сто раз «Аль-хамду ли-Ллях»», и они считали камушками. Абу Муса аль-Ашари увидел это новшество и пришёл в ужасе к Абдуллаху ибн Масуду рассказать об этом. Вроде как будто что-то благое, на самом деле страшное. Абдуллах ибн Масуд подошёл к ним и пнул старшего, сказав: «Что происходит здесь? Ещё живы жёны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), есть сподвижники, не истлела ещё одежда Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а вы вводите эти новшества (бид'аты)». Казалось бы, мелкое: ну сидят и при помощи камней отсчитывают тасбих и так далее, и поэтому они сказали: «يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير — о Абу Абдур-Рахман, мы хотели только хорошее (только благое)». Не пренебрегай малыми бид'атами. Сказано, что бо́льшая часть тех, которые начали с этого, оказалась впоследствии в числе хариджитов, которые сражались со сподвижниками в день Нахравана. Вот к чему это потом привело — они оказались в числах хариджитов, которые сражались против сподвижников. То есть посредством такого вроде бы лёгкого бид'ата, который вроде похож на истину, они отошли от прямого пути. Страшно то, что лёгкий бидъат может быть похож на истину, но человек постепенно отходит от прямого пути, сначала незаметно, а потом всё больше и больше отдаляется от прямого пути (съиратъу ль-мустакъим).
Остерегайся призывающих, которые стоят и призывают у ворот Ада. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предостерёг от них: «Того, кто ответит на их призыв, они заведут в (Адский) огонь». Этот хадис передали аль-Бухари (3607, 3608) и Муслим (1847).
Вот в этих вот вещах, клянусь Аллахом (ва Ллахи), нет шутки, здесь нельзя играться. Иногда человек слушает и думает, что это про кого-то, а не про него. Не играйся с этими вещами и проси всё время у Аллаха (пречист Он и возвышен) стойкости (сабат).
Один человек сказал Мухаммаду ибн Сирину: «Такой-то хочет прийти к тебе и даже не будет говорить ничего». Он ответил: «Скажи такому-то, что не надо ко мне приходить, فإن قلب ابن آدم ضعيف، وإني أخاف أن أسمع من كلمة فلا يرجع قلبي إلى ما كان — потому что сердце человеческое слабое и я боюсь, что услышу хоть одно слово и моё сердце не вернётся к былому состоянию (то состояние, которое было: прочность в вере (имане), убеждениях)». Действительно так: заходит человек в Facebook (соцсети) и думает: «Почитаю-ка, что пишет этот заблудший, что пишет тот неверующий (кафир)...» Читает, а тот пишет какие-то свои аргументы и доводы. Читает — и если он внимателен к своему сердцу, то почувствует, что в сердце что-то уже испортилось и вернуть его в былое состояние очень тяжело.
Поэтому не нужно, беги от этого всего.
