Нет в этой умме более достойных, чем сподвижники

Сподвижники пророка ﷺ отличаются по своему уровню. Но все они сходятся в том, что обладают достоинством сподвижничества (сухба). Никто в этом достоинстве не может с ними сравниться. Может быть, у кого-то после них было знаний больше, чем у кого-то из сподвижников, или кто-то в каких-то деяниях превзошел кого-то из сподвижников, но вот в этом достоинстве – сподвижничестве – и из-за этого достоинства никто не может с ними сравниться.

Сподвижники между собой занимают разные уровни: некоторые лучше, чем другие. И когда мы говорим, что некоторые выше, некоторые лучше, некоторые достойнее, то мы ни в коем случае не хотим умалить или унизить тех сподвижников, которых превосходят другие сподвижники. Каждый из них – это сподвижник нашего пророка ﷺ (сахаби).

Лучшие из сподвижников – это праведные халифы. Пророк ﷺ сказал об этом в своем завещании перед смертью. Он сказал: «Вы должны придерживаться моей Сунны и сунны праведных халифов, которые ведомы прямым путем после меня, схватитесь за неё своими коренными зубами или своими клыками (крепко держитесь за это)».

Кто назвал этих людей праведными халифами? Сам посланник Аллаха ﷺ назвал их теми, которые идут и ведут правильным путем, и приказал держаться за их сунну. Почему? Потому что они верно шли по пути Сунны посланника Аллаха ﷺ, потому что они утверждали, укрепляли и распространяли его Сунну на основе того знания, который дал им Аллах, на основе той власти и той силы, который дал им Аллах.

Лучшие из четырех халифов – это Абу Бакр и Умар. Единодушное мнение мусульман (иджма’), что лучший в этой умме – это Абу Бакр, а затем Умар. Что касается Али и Усмана, то они лучшие после Абу Бакра и Умара, но нет единодушного мнения мусульман, кто лучше из двоих: Усман или Али. Некоторые из предшественников (саляф) говорили, что лучше Усман, некоторые говорили, что лучше Али, некоторые воздержались от суждения, кто из них лучший.

Итак, Абу Бакр – лучший, затем – Умар, и это иджма’, а в отношении Усмана и Али были разногласия. Правильное мнение, что лучше Усман, но, как сказано, здесь имеются разногласия. И это в вопросе достоинств и положения.

Что касается вопроса права на халифат, то здесь имеется единодушие всей уммы (иджма’), что после посланника ﷺ халифом по праву является Абу Бакр, затем Умар, затем Усман, затем Али. В отношении этого порядка иджма’. Кто с этим не согласен, тот противоречит единодушному мнению мусульман, тот заблудший. Шейх Ислам ибн Теймия говорит в «Акида аль-Уасатийа»: «Тот, кто ставит под сомнение право на халифат кого-то из них, тот более заблудший, чем его домашний осёл».

Итак, это два разных вопроса, которые нужно сразу разделить:
1 – вопрос превосходства,
2 – вопрос права на халифат.

В вопросе на превосходство есть иджма’, что лучше Абу Бакр, после него Умар. В отношении Усмана и Али есть разногласия, кто лучше. И правильнее, что лучше Усман.
Но из-за разногласий в рамках Ахлю-сунны, тот, кто считал по-другому или воздерживался от суждения, не является заблудшим. Из-за того, что были разногласия, мы говорим, что есть разногласия. Но правильное мнение, что Усман лучше. Почему? Потому что Умар, да будет доволен им Аллах, умирая, назначил совет из числа сподвижников из тех, кого при жизни пророк ﷺ обрадовал Раем, и они все единодушно отдали предпочтение Усману. Раз лучшие мусульмане отдали предпочтение Усману, то это указывает на то, что он лучший.
В вопросе права на халифат нет разногласий: порядок таков и не может быть другим. Ставить под сомнение порядок правления, право на халифат – это заблуждение. Рафидиты говорят, что халифом после посланника Аллаха ﷺ непременно должен был быть Али, поскольку пророк ﷺ завещал ему после себя быть правителем, и говорят, что подвижники поступили несправедливо в отношении Али. И поэтому рафидиты проклинают Абу Бакра и Умара и называют их этих выдающихся сподвижников двумя идолами курайшитов. Вне всякого сомнения, эти убеждения, эти слова – крайняя форма заблуждения, это неверие (куфр), это полное противоречие единодушному мнению мусульман. Правители после посланника Аллаха ﷺ – это Абу Бакр, затем Умар, затем Усман, затем Али, да будет доволен ими Аллах.

Поделиться:
error: Content is protected !!