Четыре качества, которыми должен обладать торговец-мусульманин. Мы поговорили о двух качествах торговца, а третье качество — это благой нрав — حُسْنُ خَلِيقَةٍ, это красота нравственности, чтобы торговец обращался с людьми на основе прекрасных нравственных качеств, посредством прекрасных благородных норм поведения.
Человеку, который занимается торговлей приходится очень часто видеть разных людей, с разной нравственностью, с разными характерами. И очень часто он становится свидетелем плохого обращения с ними (людьми). И это постоянный контакт с людьми разного сорта, разного вида и разной нравственностью, в торговых взаимоотношениях влияет на человека очень плохо, так, что он не может сохранить этот важный столп, необходимый для спасения, то есть красоту нравственности — حُسْنُ خَلِيقَةٍ.
Нет, ты обязан всё время держать, если ты торговец, коммерсант перед собой этот принцип прекрасной нравственности. Если человек держится за этот принцип, да, ему придется вступить в борьбу, в очень жестокую борьбу со своим «нафсом», со своим эго, со своей душой, ради сохранения этого принципа. Не продавай свою нравственность, свой «ахляк» на рынке, сталкиваясь с людьми, видя от них плохое обращение. Некоторые люди из-за этого контакта с людьми, из-за того, что вынуждены заниматься торговлей и бизнесом попадают под это влияние, и ты видишь, что человек был неплохим и как стал постоянно проклинающим. Из уст его извергается брань, плохие слова. Он кричит, ругается. Он становится грубым. Всё это он приобретает в процессе торговли, в процессе контакта с людьми, и он теряет то великое качество из-за того, что ступил на поприще торговли и не задумался о том, что нужно сохранить этот устой, эту опору.
Мусульманин-торговец должен быть искренним в отношении себя, желать добра самому себе в первую очередь. Поэтому не делай торговлю и бизнес причиной для лишения тобой прекрасной нравственности. Ну что ты приобретёшь, какую выгоду, если заработаешь деньги, но при этом потеряешь свою нравственность?! Что толку от заработка, если испортилась твоя нравственность, твой «ахляк»?!
Четвертая опора, на которую указал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) — عِفَّةٌ فِي طُعْمَةٍ — чистота твоего заработка, чистота куска хлеба, твоей пищи. Ты должен заботиться о том, чтобы пища, которая вкушаема тобой была благой, чтобы ты заработал её дозволенными Аллахом путями, отдалившись как от (харама) запретного, так и от (муташабих) сомнительного. Потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ
“Поистине, халяль ясный, харам ясный, но между ними есть вещи неясные, о которых не знают многие люди.
فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ
Если человек будет отстраняться от сомнительного, то он сохранит в чистоте свою религию и честь”
аль-Бухари (52).
Поэтому стремись, о торговец, сохранить свою религию и честь через сохранение чистоты той пищи, которую ты вкушаешь. Чтобы не было в твоей пище, которую ты вкушаешь, «харама» и не было даже примесей «харама», и не было ничего сомнительного. Если в торговой сделке есть «риба» ростовщичество или есть обман, или мошенничество, или очковтирательство, или какой-то вид из запрещенных видов торговли, то отдались от этого, полностью отдались. Потому что это из принципов, которые обеспечивают спасение. Нельзя здесь поступаться этими принципами. Ты должен искать такие заработки, чтобы они не нарушили эти устои.
О рабы Аллаха, Аллах (пречист Он и возвышен) приказал нам искать заработок дозволенными путями. Аллах (пречист Он и возвышен) устроил на земле много путей для заработка, открыл много дверей для получения благого «ризка». Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
“…И сделали для вас, на Земле, средство для пропитания, а вы мало благодарны…”
فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ
«…И распространяйтесь по Земле, ходите по ней и ищите милостей Аллаха…»
Каждому человеку Аллах (пречист Он и возвышен) дал его «ризк». Ищи его благим путем. «Ризк» так же прикреплен к тебе, как твой смертный час. Как ты не можешь освободиться от назначенного своего часа, так и «ризк» будет всегда с тобой. Поэтому каждый мусульманин должен получать имущество по праву и тратить его так, как угодно Аллаху (пречист Он и возвышен) и никак иначе.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
فمَن يَأْخُذْ مَالًا بحَقِّهِ يُبَارَكْ له فِيهِ، وَمَن يَأْخُذْ مَالًا بغيرِ حَقِّهِ فَمَثَلُهُ، كَمَثَلِ الذي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ
“Тот, который получает имущество по праву (т.е. дозволенным путем), то будет ему дано в этом барака (благодать), а тот, кто берет имущество не по праву, то он подобен тому, кто ест и не наедается”,
аль-Бухари (6427), Муслим (1052).
«Ест и не наедается» — это значит, что Аллах лишит его заработка благодати (бараки). Может быть имущества будет очень много, может это будут миллиарды, но не будет блага от имущества. Какое благо ты ждешь от имущества, в котором нет блага, из которого Аллах (пречист Он и возвышен) изъял «барака»?!
Джабир (да будет доволен им Аллах) передает хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
كُلُّ جَسَدٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ
“Всякое тело, взращенное запретным, адский огонь ближе к нему”,
ас-Сан’ани (8/170).
Да упасет Аллах (пречист Он и возвышен) от этого!
О рабы Аллаха, каждый мусульманин, который ведёт торговлю, в отношении своей торговли, имущества, купли-продажи должен бояться Аллаха (пречист Он и возвышен). Должен остерегаться всякой запрещенной торговли, потому что запрещенные виды торговли ведут к плачевному итогу в этом мире и в вечном мире, и они лишены бараки. На самом деле видов запрещенной торговли очень много, если ты ступил на это поприще, то ты обязан изучать торговлю, обязан это сделать, чтобы у тебя было понимание в этой области.
О рабы Аллаха, на самом деле видов торговли очень много. Один из запрещенных видов торговли — это торговать запрещенным товаром. Если Аллах (пречист Он и возвышен) сделал какой-то вид товара запрещенным, то значит и заработок от продажи этой вещи тоже является запретным.
سَمِعَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ عَامَ الفَتْحِ وهو بمَكَّةَ: إنَّ اللَّهَ ورَسولَه حَرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ والمَيْتَةِ، والخِنْزِيرِ والأصْنَام
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2236
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил продавать вино - الخَمْرِ, мертвечину — المَيْتَةِ, свинью — الخِنْزِيرِ, идолов — الأصْنَام. Если человек продает мертвечину, то есть животное, которое не зарезано, согласно требованиям шариата, значит он продает запретное, значит он использует запрещенные деньги. Точно также, если человек продает мясо или продукты, которые испорчены, которые уже изменились, у которых уже закончился срок потребления, которые могут навредить людям, если они примут их в пищу — это уже «харам».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил продавать «хамр» — это все, что опьяняет. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ،
“Всё, что опьяняет — это хамр, а всякий «хамр» — это харам”.
Не только, как говорят некоторые: «запрещено вино, но не запрещена водка; где сказано, что водка запрещена?». Есть глупцы, которые говорят такое.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что всё что опьяняет — это «хамр», а всякий «хамр» — это харам. Тем более запрещены наркотики. Тот, кто продает наркотики, то такой человек относится к несправедливым, к преступникам. Это очень мерзкий заработок и тот, кто распространяет наркотики на земле, этот человек относится к сеющим порчу на земле - مُفْسِدُونَ فِي الأرْضِ.
Также к тем вещам, которые запрещено продавать — это табак, сигареты. Сюда же относятся такие вещи как кальяны, которые некоторые устанавливают в своих кафе, которыми пытаются заменить сигареты. И то, и другое — запрещено. Как запрещено продавать сигареты, так и запрещены кальяны, потому что эти вещи вредят здоровью. Они делают человека больным. Потому что это посягание на здоровье и преступление против здоровья. Никакой пользы в этом абсолютно нет. Прежде всего это вред для самого человека, который употребляет и для всего общества. И первый, кто знает об этом, если и не сознается в этом, тот кто употребляет, он знает о колоссальном вреде, который приносят эти вещи. Поэтому такие вещи, как сигареты, кальян – запрещены, и нет в этом никакого сомнения. Нет сомнения, что это «харам».
Они запрещены по нескольким аспектам:
во-первых, это трата имущества «исраф», это нанесение вреда твоему здоровью и окружающим. Это потеря времени, греховное времяпровождение. Это уродование себя. Сигареты, табак, кальян — отражаются на его лице, загрязняют его рот. От него исходит отвратительный запах, и много других опасностей и вредных последствий от этого. Поэтому это относится к запрещенным видам торговли.
К запрещенным видам торговли относится также продажа музыкальных инструментов. Потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِى أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ
“Будут в моей умме люди, которые будут называть дозволенным прелюбодеяние, шёлк, вино и музыкальные инструменты”,
хадис, который передал имам Бухари.
Из вещей, которые запрещено продавать — это идолы и подобное этому, то есть все изображения живых существ, будь-то изображения животных или изображения людей, или птиц. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклял тех, которые занимаются созданием изображений (тасвир). Эти люди из тех, которые будут подвергнуты самому жесткому наказанию в Судный день. И сообщил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), что ангелы не входят в дом, в котором изображения. Тем более «харам», если человек продает какие-то журналы или диски, где есть изображения женщин и всего остального, что ведет к порче на земле, к разврату.
В достоверном хадисе передано от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
لا تزولُ قدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ...
«Не сойдут с места стопы раба в Судный день, пока не будет спрошен про четыре вещи… И среди четырех вещей Пророк (ﷺ) упомянул:
وعن مالِهِ مِن أينَ اكتسبَهُ، وفيمَ أنفقَهُ
(Будет спрошен) об имуществе — откуда он его заработал, и как он его потратил»,
Сахих ат-Таргиб, 3592.
О рабы Аллаха, тот, кто знает, что он будет спрошен в Судный день Аллахом об этом, тот должен приготовить свой ответ, и он должен быть правильным. Некоторые люди вступают на поприще торговли и абсолютно не уделяют внимание вопросу чистоты своей пищи - عِفَّةٌ فِي طُعْمَةٍ. Не переживают о том, откуда это заработали, это «харам» или «халяль». У некоторых даже есть такое правило: «что мне попало в руки, то «халяль», а что не попало, то «харам». И люди живут согласно этому правилу.
Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
يأتي على الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال؛ من حلال أو حرام
سنن النسائي: 4454، وصححه الألباني.
«Придет (настанет) такое время для людей, когда человек не будет переживать о том, откуда он зарабатывает имущество, каким путем: дозволенным или запретным»,
Су́нан ан-Наса́и, 4454.
Всем известный хадис о человеке, который находится в пути долгое время так, что голова его, волосы его лохматые, покрылись пылью, и он воздевает свои руки к небу и говорит: “О Господь, о Господь!” Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟
“Но еда его запретна, питье его запретно и одежда его запретна, и вскормлен запретным, как будет отвечено такому?”,
Муслим.
Как получит он ответ на свою мольбу в таком состоянии?
Некоторые предшественники говорили:
من سرّه أن يستجيب الله دعوته؛ فليطب طعمته. ( جامع العلوم والحكم)
“Тот, кто хочет, чтобы Аллах ответил на его мольбу, пусть делает благой свою пищу”,
Джами' аль-'Улюм уа аль-Хикам.
Поэтому каждый мусульманин должен узнавать, должен переживать об этом вопросе, чтобы к тебе на стол не попало то, что является запретным (харамом). Ты должен исследовать этот вопрос. Если что-то является благим, значит бери, если что-то является запретным или сомнительным, значит оставь это и отдались от этого. И это очень важный принцип — عِفَّةٌ فِي طُعْمَةٍ.
О братья, особенно те из вас, кто занимается бизнесом, хочу призвать себя и вас в конце этой хутбы, чтобы все мы берегли эти четыре опоры, которые сказаны в хадисе. Чтобы ничего из этого мы не упустили.
إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي
يوسف-53
И должны мы остерегаться шайтана, остерегаться «нафса», который приказывает нам зло. Чтобы человек не говорил себе, не оправдывался: «вот пошел я на рынок, вступил в бизнес и был я честным, и был я правдивым, но залежался мой товар, потому что сбыть товар могут только лжецы, только обманщики, только мошенники, которые вокруг меня, и которые клянутся и хвалят свой товар».
Запомни, что это поприще — испытание для тебя, для очищения твоей нравственности. Не навредит тебе то, что ты потеряешь из мирского, не переживай за это. Не переживай, сколько денег ты потеряешь, это не принесет тебе никакого вреда, — это наставление (насыха) от твоего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Если ты проявишь терпение на пути его Сунны, если ты схватишься за его наставления благородные, то тогда знай, что итог будет благословенным и благодатным, как в этом мире, так и в вечном мире.
