О рабы Аллаха, знайте, что Всевышний Аллах избрал эту общину, вашу общину, вашу умму, наделил ее величайшими особенностями и достоинствами, которых нет у других общин.
Всевышний Аллах отправил к нам своего последнего Посланника и Пророка. Он ниспослал нам самую великую из Его книг, из Его писаний. Он даровал нам самые лучшие из обрядов и установлений. Так что эта умма, она является лучшей из общин, которые выведены перед людьми.
Аллах (пречист Он и возвышен) среди прочего почтил нас с вами, нас – мусульман самым лучшим днем в неделе. Это день джума, “яум аль джуму'а”, “сейид аль-айям”, как говорят про него, сейид аль-айям, то есть день, который является господином всех других дней.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал:
أضَلَّ اللهُ عنِ الجمعةِ مَنْ كان قبْلَنا
«Аллах отвел от дня джума тех, которые жили до нас».
И поэтому иудеи для них суббота, у христиан для них воскресенье.
فهَدانا اللهُ لِيومِ الجمعةِ
«А затем Аллах привел нас и направил нас ко дню джума».
Хадис передал Муслим
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
«Лучший из дней в которых восходит солнце – день джума, день, когда был создан Адам, и когда он был введен в Рай, и когда он был выведен из Ада. И судный день, он настанет в пятницу, в день джума».
О рабы Аллаха, этот день, одно из его достоинств то, что он искуплением является для грехов, которые совершены между ним и предыдущей пятницей. Говорит об этом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالجُمُعَةُ إِلَى الجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّراتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتُنِبَتِ الكَبَائِرُ
«От пятницы до пятницы искупление того, что между ними, если не совершает человек великие грехи».
Хадис передал Муслим (233)
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَنْ تَوَضَّأ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ ثُمَّ أتَى الجُمُعَةَ، فَاسْتَمَعَ وأنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ وَزِيادَةُ ثَلاَثَةِ أيَّامٍ
«Кто совершит наилучшим образом омовение, потом придет на джума, придет на пятничную молитву и будет слушать, и будет молчать, то будет прощено ему то, что между этой пятницей и другой пятницей (то есть предшествующей), и вдобавок еще три дня».
Потому что награда увеличивается в десять дней. Семь дней и еще три дня прощенных грехов.
وَمَنْ مَسَّ الحَصَى، فَقَدْ لَغَا
«А кто коснулся камушков, потому что раньше, пол в мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – это были камешки мелкие, а кто касался этих камешков, коснулся их, провел по ним рукой, тот совершил пустословие, пустоделие (то есть нечто порицаемое)»
Хадис передал Муслим (857)
Аллах (пречист Он и возвышен), вменив нам в обязанность совершение пятничной молитвы, и присутствие на хутбе в этот день, это ваджиб, это обязательно. Не приходить только на намаз, а присутствие на хутбе, сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
«О вы, которые уверовали (обращение по качеству имана), когда взывают к намазу в день пятницы, спешите к поминанию Аллаха. Оставьте торговлю, оставьте бизнес — это лучше для вас, если бы вы знали».
Коран, сура “Собрание”, 62:9
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
لَيَنْتَهِيَنَّ أقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الغَافِلِينَ
«Или люди прекратят оставление пятничных молитв (откажутся от этого плохого дела), или Аллах наложит печать на их сердца и потом они непременно будут из гафили, из беспечных».
Хадис передал Муслим (865)
Да упасет нас Аллах (пречист Он и возвышен).
О рабы Аллаха, я хотел бы указать на некоторые ошибки, которые очень часто встречаются в этот день со стороны молящихся и со стороны имамов.
Первая ошибка, о рабы Аллаха, в этот день многие люди почему-то пренебрегают утренней молитвой в мечети. Утренняя молитва в мечети, утренний намаз (салятуль фаджр) с джамаатом, это же лучший намаз перед Аллахом (пречист Он и возвышен). Сказал об этом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
أفضَّلَ الصَّلواتِ عندَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ صلاةُ الصُّبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ
«Лучший намаз перед Аллахом – это утренний намаз в день джума с джамаатом».
Хадис передали аль-Баззар (1279), Абу Нуайм в «Хильят аль-аулия», аль-Байхаки в «Шуаб аль-иман», (3045). Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
И удивляешься людям, в другие дни они приходят на утренний намаз в мечеть, а именно в день пятницы, почему-то, они устраивают себе выходной. Или они ложатся может быть ночью поздно, позже обычного, думая, что завтра выходной, потом не могут прийти в мечеть.
О рабы Аллаха, Сунной является в этом утреннем намазе в день пятницы читать в первом ракаате, читать суру «Саджда», во втором ракаате суру «Аль-Инсан». Многие люди оставляют эту Сунну, а некоторые делают ошибку, читают, например, половину суры только в первом ракате, половину во втором. Некоторые молящиеся совершают ошибку, какую? Говорят: «А сегодня будут читать «Саджда», это довольно длинная сура, можно попозже приехать, я успею как раз к концу этой суры руку» и это тоже большая ошибка.
Дальше, о рабы Аллаха, в отношении подготовки к джума.
В день джума, сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), обязательным является гусль — совершение полного омовения, он сказал:
غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
«Гусль в день джума — полное омовение обязательно для каждого совершеннолетнего человека».
Хадис передали Аль-Бухари (879), Муслим (846)
Так вот многие люди пренебрегают гуслем, не имея на то уважительных причин. Или еще одна ошибка, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
«В день джума». А не в ночь на джума! Некоторые люди берут и с вечера купаются или до фаджра купаются. Нет! Когда уже наступает фаджр, тогда наступает время гусля джума.
Еще одна ошибка с гуслем связанная, некоторые люди думают, что вот так омылся весь и все, и не надо вуду брать, не надо брать малое омовение. Нет! Это для очищения, для общей чистоты, это гусль джума, чтобы были хорошие запахи от человека. Такое поклонение установлено для этого, но это не снимает состояние осквернения. Нужно еще совершить вуду, малое омовение.
Далее, о рабы Аллаха, ошибка, которую совершают многие люди, к сожалению, и как говорят: «обливается сердце кровью». Это то, что люди не хотят спешить на джума, имея возможность прийти пораньше.
Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), к которой он нас побудил, пораньше приходить на пятничный намаз. Многие люди сидят дома и не выходят, ждут. Некоторые люди ходят по рынкам, ходят по супермаркетам. Некоторые просто стоят возле мечети или где-то на дороге разговаривают, не спешат на джума. Некоторые сидят в машине, ждут пока уже не войдет имам, потом они тоже идут. Это вне всякого сомнения, это — большое упущение, это — потеря награды. Это потеря награды.
Потому что посмотрите, что говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), побуждая спешить нас к джума, он говорит:
مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَغَسَّلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ،
«Кто вымоет голову в день джума, совершит полное омовение, выйдет рано из дома и придет рано…»,
Некоторые выходят рано, но не приходят рано.
وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا
«и будет близко возле имама находиться, и будет молча слушать, ему за каждый шаг, за каждый шаг сказано: «награда поста целого года».
Хадис передали Абу Давуд, Ат-Тирмизи, Ан-Насаи, Ибн Хиббан, Ахмад, Ибн Хузейма, Ибн Аби Шейба
Целый год человек постится, за один шаг такая награда и намаза, дополнительного ночного намаза за целый год – такая награда за один шаг, о рабы Аллаха.
И для тех, кто идет на джума рано, и говорится в хадисе, когда бывает день джума, ангелы встают у дверей, вон там помещаются и начинают записывать людей, кто первым приходит, вот так вот по порядку. И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто рано приходит, тот как будто бы принес в жертву верблюдицу, кто позже, то как будто принес в жертву корову, а кто позже, тот как будто принес в жертву барана, а кто позже, как будто принес в жертву курицу, а кто еще позже, как будто принес в жертву яйцо. А потом ангелы, после этого уже нет, когда выходит имам, когда выходит имам, ангелы сворачивают свои свитки и начинают слушать зикр, то есть начинают ангелы слушать хутбу».
Еще одна ошибка, о рабы Аллаха, некоторые люди действительно приходят на джума рано. Приходят рано, но теряют достоинство вот этого раннего прихода почему? Потому что садятся где-то далеко, садятся где-то в задних рядах или у стеночек и не хотят сесть возле имама, впереди. А Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), он побудил, это Сунна поближе быть к имаму.
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вот так увидел, что сподвижники где-то далеко находятся, что они садятся где-то сзади, и он сказал:
تَقَدَّمُوا فَأْتَمُّوا بِي، وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ،
«Продвигайтесь вперед, и следуйте за мною в молитве, а за вами пусть следуют, руководствуются вашей молитвой те, которые за вами».
И потом сказал, вот эти слова запомните их!
لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللهُ
«И будут люди вот так вот задвигаться назад, уходить, пока Аллах их не задвинет назад». …. Пока Аллах их не задвинет назад.
Хадис передал Муслим (438)
Еще одна ошибка, о рабы Аллаха. Многие люди не знают, приходят на намаз, опаздывают, застают имама, когда имам уже поднимается, поднялся из руку, или имам уже в ташаххуде, или имам уже в суджуде последнем, присоединяются (это правильно, присоединяться надо), но потом когда имам дает салям, он встает и делает два раката, как будто это джума.
Нет! Если ты не успел на последний ракат джума, если ты не успел присоединиться к имаму и положить руки на колени в руку до того, пока имам не стал подниматься из руку, значит этот ракат твой не засчитывается, значит джума, это не будет джума. Ты должен встать и совершить четыре раката, а не два раката, и это будет для тебя уже намаз зухр, а не намаз джума.
И об этом сказано в хадисах, Ибн Мас'уд (да будет доволен им Всевышний Аллах) и другие сподвижники говорили, что кто успел на один ракат джума, да пусть добавит к нему второй ракат, но кто не успел на эти ракаты, то тогда пусть совершает четыре раката.
Дальше, о рабы Аллаха, давно хотелось об этом сказать, но я надеюсь, что теперь люди подготовлены к этому. Многие мусульмане, может быть подавляющее большинство мусульман, забывает одну Сунну, Сунну сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которой они научились у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Это то, что во время хутбы нужно повернуться к имаму и смотреть на имама, не в сторону Киблы повернуться, а во время хутбы, повернуться к имаму, смотреть на имама и слушать имама.
Говорит имам Ат-Тирмизи (да смилуется над ним Всевышний Аллах): «Вот так вот поступали сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И другие ученые, они считали желательным повернуться к имаму, когда он читает хутбу». И это, во-первых, Сунна, во-вторых это лучше, больше способствует тому, что человек слушает, он внимательнее слушает. Это для имама хорошо, это побуждает имама, стимулирует имама, поддерживает имама. Это связь между слушающим и хатыбом.
Еще одна ошибка, о рабы Аллаха, тоже видно ее часто в мечети, это поднятие рук во время хутбы для дуа. Это неправильно, о рабы Аллаха, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не поднимал, будучи имамом, руки во время хутбы для дуа, и маамумы, присутствующие, не поднимали рук.
Сподвижник Умар бин Рувейба имя не могу подтвердить, он увидел, как один из правителей — вот так вот во время джума поднял, один из наместников поднял руки для дуа во время хутбы джума, и он сказал: «Да обезобразит Аллах эти две руки», и потом сказал: «Я видел, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) находясь на минбаре больше чем это не делал», то есть поднимая свой указательный палец, когда он делал дуа.
Да, если просьба о дожде, только это исключение, тогда имам поднимает руки, и присутствующие поднимают руки, это когда просят о дожде. Все остальные дуа, руки не поднимаются, о рабы Аллаха, это не Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
И наконец вот эта болезнь, болезнь которая поражает, поразила многих мусульман во время пятничной хутбы, это то что люди не слушают внимательно пятничную хутбу. Более того не молчат во время хутбы, и что-то говорят во время хутбы, когда хатыб говорит.
Пока хатыб сидит, можешь разговаривать, если есть нужда. Между хутбами хатыб сидит, можешь разговаривать, если есть нужда. Но когда хатыб обращается с хутбой, разговаривать нельзя вообще. Салям нельзя, отвечать на салям нельзя, чихнул кто-то, говорить ему: «ЯрхамукаЛлах» нельзя, детей останавливать и говорить им что-то если они шалят и говорить им что-то тоже нельзя, знаками можешь, знаками можешь ребенка как-то вразумить, показать ему что нельзя, но словами нельзя.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посмотрите, что сказал:
إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ
«Если ты своему товарищу в день джума скажешь: «Замолчи. Замолчи и слушай!»».
Что сейчас сделал этот человек? Он хочет остановить грех, порицаемое и говорит: «Замолчи! Слушай!». Так вот если так сделаешь, говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда имам произносит хутбу:
فَقَدْ لَغَوْتَ
«Все, ты совершил пустословие запрещенное, порицаемый поступок».
Хадис передал Аль-Бухари
Поэтому, о рабы Аллаха, ваджиб, обязательно, нужно молчать и слушать.
И еще не играться ничем, многие люди сидят и что-то теребят, какие-то предметы в руках, телефоны теребят, или четки какие-то держат в руках, теребят их, или играются с бородой, или сивак сидят и чистят рот сиваком. Нет, неправильно, и сивак тоже во время хутбы не положен, не установлен.
Посмотрите, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
وَمَنْ مَسَّ الحَصَى، فَقَدْ لَغَا
«А кто коснулся камушков во время хутбы, тот уже совершил пустословие, пустоделие (запрещенное, порицаемое)»
Хадис передал Муслим (857)
Ну и наконец последнее, о рабы Аллаха, то из-за чего тоже сердце обливается кровью. Не только в день джума.
Да упасет нас Аллах от этого.
Это поступок, который указывает на слабость имана людей, на то, что они не уважают мечеть Аллаха, на то что они имеют слабую богобоязненность и не чтят Создателя как полагается, на то что они не соблюдают права своих братьев. Это то, что в мечетях с телефонов звучит музыка!
Люди находятся в суджуде, находятся в руку, или хутба идет, или имам читает Коран в намазе и вдруг из телефонов начинает раздаваться какие-то звуки или музыка. Аллах (пречист Он и возвышен) дал тебе эту милость, телефон чтобы ты мог общаться с близкими, решать свои проблемы. АльхамдулиЛлях, благодари Аллаха. Благодарность Аллаху заключается в чем, чтобы использовать этот телефон так как это угодно Аллаху (пречист Он и возвышен).
Во-первых, убери оттуда музыку. Музыка сама по себе вещь порицаемая, и на это указывают многочисленные хадисы, более того аяты в Коране, аяты в Коране, в книге Аллаха (пречист Он и возвышен).
Еще хуже, если это происходит в мечети, в доме Аллаха (пречист Он и возвышен). Поэтому давайте обратим внимание на это. Как только вошел ты в мечеть, как только сказал: «БисмиЛлях» и прочитал зикр при входе в мечеть, выключи свой телефон, выключи свой телефон, береги свою молитву, береги молитву, смирение поклонения (хушу) твоих братьев, бойся Аллаха (пречист Он и возвышен), и чти, уважительно относись к Его дому.
