Необходимо останавливать и порицать последователей нововведений (ахлюль- бид'а), последователей всяких сомнений, которые их сеют.
Останавливать и прогонять. Конечно, учитывая при этом принцип мудрости, учитывая, у кого есть сила, кто имеет больше влияния в этом обществе на сей момент, поскольку не всегда ахлю-с-Сунна могут выгонять из мечети ахлюль- бид'а, останавливать их вред. Нужно учитывать то, насколько силен призыв ахлю-с-Сунна.
Во времена Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) ахлюль-бид'а были слабыми, и появлялись лишь какие-то зачатки заблуждений. И принцип такой, что ахлюль- бид'а нужно останавливать, нужно их порицать. Но вступил ли Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) с ними в дискуссию, стал ли он с ними спорить? Нет. А что он сделал? Он взял эти камушки и бросил, сказав: «Иди, иди» [1]. Кто-то скажет: «А разве ученые не дают опровержения ахлюль- бид'а?» Дают, но это не значит, что они с ними сидят и ведут дискуссии и споры. Они пишут опровержения в книгах, в статьях, выступают в открытых местах, предостерегая от заблуждений и давая им опровержения, когда в этом есть польза.
Пречист Аллах (СубханаЛлах), как сильно умма подверглась этим заблуждениям. Сегодня некоторые люди восхищаются так называемыми независимыми дискуссиями (муназарат мустакиля), которые проводятся на ТВ, в интернете, идут прямые трансляции. Ведутся независимые дебаты, дискуссии.
Всё это ерунда! Нет у нас в Исламе никаких независимых дискуссий, потому что это всё противоречит пути предшественников.
Во-первых, предшественники (саляфы) не вступали в дискуссии с приверженцами нововведений (ахлюль- бид'а). Это не было их обыкновением.
Во-вторых, если и возникает дискуссия, то только со стороны выдающегося учёного, прочного в знании. И он ведёт дискуссию с ними прилюдно? Нет. Он идет к ним и у них там проводит её.
Вы, наверное, иногда видели, как люди восхищаются роликами, в которых участвуют какой-то шейх и кто-то из рафидитов. Каждому из них выделяется по 10 минут, и между ними арбитр, т. н. третейский судья. И начинаются крики, шум, потом проходит какое-то время и раздается: «У вас осталось полминуты, у вас осталась минута! Всё, шоу прекращается!»
Это всё противоречит пути предшественников (саляфов).
➤ Во-первых, мы сказали, что предшественники не устраивали такие дискуссии с ахлюль-бидъа, и это не было их обыкновением.
➤ Во-вторых, если даже и возникали такие дискуссии, то только со стороны выдающегося ученого, крепкого в своих знаниях.
➤ В-третьих, учёный шел к ним и убеждал их, желая, чтобы они вернулись к истине, т. е. это должна быть частная дискуссия, а не на виду у всех.
Вспоминайте Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, который провел свою известную дискуссию с хариджитами. Он сделал это приказу Али, да будет доволен им Аллах. Али сказал ему идти и с ними провести эту дискуссию, может быть, они образумятся, оставят свои заблуждения и придут в себя. И разве Ибн Аббас предложил им встретиться в каком-то месте на виду у всех? Нет. Ибн Аббас отправился к ним и у них там провел эту дискуссию.
Мы в очередной раз проводим аналогию с медициной, потому что ахлюль-бид'а подобны больным страшной инфекционной болезнью, как, например, парша. Разве врач приводит в общество того, кто заболел паршой? Нет, врач идёт к нему в специальном защитном костюме, в специальное место, где он изолирован, находится на карантине.
А ересь, нововведения (бид'а) – это страшнее, чем инфекционные болезни, потому что, может быть, если эта дискуссия проходит на виду, как это сейчас делают в различных шоу, то этот человек, больной нововведением, подбросит какое-то заблуждение, и кому-то из зрителей или из слушателей это заблуждение попадет в сердце и собьёт его. И человек погибнет.
И ты, участвуя в этих дискуссиях, становишься призывающим к бид'атам, к заблуждению: желая опровергнуть заблуждение, ты призываешь к нему, желая опровергнуть бид'аты, ты призываешь к бид'атам!
Может быть, ты дашь опровержение, и оно, на самом деле, будет хорошим, но оно покажется людям слабым, и они посчитают, что ты проиграл, а тот победил. А может, действительно, твое опровержение будет слабым, поскольку человек не может знать всё, и тогда это заблуждение ещё больше укрепится в сердцах оппонента и людей.
➥ Далее, в этих общественных дебатах есть тонкий момент: может быть, этот оппонент из числа ахлюль-бид'а за одну минуту набросает столько заблуждений, что тебе, возможно, потребуется много дней, чтобы опровергнуть их, а этот судья, который утверждает, что он справедливый и объективен, даст вам по пять минут. И за эти пять минут оппонент выпалит все эти заблуждения, а тебе не хватит пяти минут, чтобы их опровергнуть.
А еще может быть так, что этот последователь нововведений скажет какую-то страшную ересь, и тут арбитр говорит: «К сожалению, наша программа подошла к концу, эфирное время закончилось». И всё! Заблуждение осталось без опровержения. Люди услышали это, и на этом всё закончилось, опровержение уже ты дать не сможешь. Где ты снова найдешь его, где соберёшь всю эту публику, чтобы дать опровержение? Посмотрите, сколько вредных последствий от этого. СубханаЛлах! Через какие двери заходит шайтан, чтобы призывать к заблуждениям: призывает людей к заблуждениям через ахлю-с-Сунна.
________
1] Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне:
لَا يَزَالُونَ يَسْأَلُونَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ حَتَّى يَقُولُوا: هَذَا اللهُ، فَمَنْ خَلَقَ اللهَ
«Будут продолжать тебя спрашивать, о Абу Хурейра, пока не скажут: «Это Аллах. А кто создал Самого Аллаха?»
И Абу Саляма сообщает, что Абу Хурейра сказал:
فَبَيْنَا أَنَا فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَنِي نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ، فَقَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَذَا اللهُ، فَمَنْ خَلَقَ اللهَ
«В то время, когда я находился в мечети, пришли ко мне люди из числа бедуинов и сказали мне: «О Абу Хурейра! Это Аллах, а кто создал Самого Аллаха?»
И (Абу Саляма) сказал: «Абу Хурейра зачерпнул горсть камешков, бросил в них и сказал:
قُومُوا قُومُوا صَدَقَ خَلِيلِي
«Вставайте и идите! Правду сказал мой возлюбленный (халиль) (примеч.: то есть Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует)». (Сахих Муслим, «Книга веры»).
