В этом хадисе, говорит шейх ибн аль-Усаймин, содержится довод на то, что отличаться от многобожников является обязательным (уаджиб).
Это подтверждается словами Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто уподобляется какому-то народу, тот из них».
Некоторые люди, говорит шейх ибн аль-Усеймин, которых постигло это испытание, эта беда (сбривание своей бороды), в свое оправдание приводят такое сомнение, говоря: «В хадисе сказано: «отличайтесь от многобожников и зороастрийцев, отпускайте свои бороды и подстригайте усы», а сейчас многобожники и зороастрийцы отпускают бороды, и это значит, что мы должны отличаться от них, сбривая бороды».
Т.е. если завтра многобожники начнут снова сбривать свои бороды, мы снова должны будем отращивать? Получится так, что мы окажемся игрушкой в их руках, и они будут играть нами. Такие люди считают, что вопрос здесь не в самой бороде, а в том, чтобы отличаться.
Говорит Шейх ибн аль-Усеймин: «Во-первых, отращивание бороды из качеств естества, нормальной природы (фитры), независимо от уподобления кому-либо или отличия от кого-либо, так же, как и подстригание усов.
Во-вторых, если многобожники и зороастрийцы вернутся к тому, что является нормальной природой и естеством (фитрой), то получится, что они уподобились нам, а не мы уподобились им.
В-третьих, заявление этих людей само по себе является ложью, потому что если посмотреть на неверующих, то видно, что большинство из них сбривают свои бороды. Поэтому на самом деле эти их слова, эти утверждения – это введение в заблуждение».
Список уроков по «Книге очищения». Разъяснение «Сахих Муслима»
