Отсутствие такой вещи, как зависть между пророками.
Это не согласуется с тем, что мы наблюдаем сегодня у некоторых искателей знания (тъуллябу ль-'ильм), да упасёт Аллах (пречист Он и возвышен): завидуют друг другу, борются за какое-то лидерство друг с другом, как учёные ('уляма) говорят: «Как козлы бодаются друг с другом [так и они] (تغاير التيوس)». Да упасёт Аллах (пречист Он и возвышен). Пусть Аллах даст благополучия.
Каждый человек (внимательно!), вообще каждый мусульманин, искатель знаний (тъалибу ль-'ильм) особо должен быть очень внимательным к этому вопросу. Борись со своей душой (нафсом), не допускай зависти. Если видишь, что твой брат превзошёл тебя в каком-то благе, не завидуй, наоборот, радуйся. Если ты будешь радоваться успехам братьев, то ты за это минимум получишь награду от Аллаха (пречист Он и возвышен), уже я не говорю о том, что ещё чего-то удостоишься за такое отношение. Ты должен радоваться, что есть такие люди, вся хвала Аллаху (аль-хамду ли-Ллях), которые что-то учат, что-то постигают, которые овладевают знаниями, которые распространяют и занимаются призывом, а не наоборот — занимается призывом и говорят: «Смотри, его слушают, а меня почему-то не слушают. Посмотри, у меня там столько слушателей, а у него – столько. Смотри, он уже столько выучил», и овладевает человеком недовольство и зависть. Ты радуйся, что есть такие люди! Даже если, может быть, тебе не даны такие успехи, ты радуйся, что Аллах (пречист Он и возвышен) открыл человеку по Своему решению, по Своей мудрости, и Аллах (пречист Он и возвышен) минимум тебе даст награду за эту твою радость и возвысит тебя на высокие степени, если ты будешь радоваться таким вещам. А радуется кто? Тот, у кого это свидетельствует об его искренности, значит, ты получаешь знания искренне, ради Аллаха (пречист Он и возвышен).
А если у тебя есть зависть, значит, ты болен, в твоём сердце есть болезнь, есть недуг. Если ты получаешь знания не ради Аллаха (пречист Он и возвышен), а ради нафса, чтобы просто среди людей получить какое-то признание, уважение, чтобы показывали пальцами на тебя и говорили о тебе, — вот такой человек завидует. У кого с намерением что-то не в порядке, когда он получает знания, у него зависть. Эти вот болезни: зависть, ненависть — на самом деле это беда, это несчастье. Защищён от них только человек, которому Аллах (пречист Он и возвышен) дал Своё содействие, чьё сердце наставил Аллах (пречист Он и возвышен). Поэтому просите у Аллаха (пречист Он и возвышен) очищать ваши сердца, боритесь с этим. Если видите, что кому-то дал Аллах (пречист Он и возвышен) знания, дал память, Своё содействие, дал успех в призыве, — радуйтесь!
Следующий вывод из этого хадиса — дозволенность такой вещи, как гъибтьа. Что такое гъибтъа? Это то, что по-русски называется белая зависть — желание себе чего-то благого: знания, праведности и так далее. Дозволено желать себе знание, благо, которое ты видишь у других, при этом у тебя не вызывает грусть и зависть то, что у него это есть, и не хочешь, чтобы он лишился этого. Ты радуешься, что у него это есть, но ты и для себя желаешь такое же благо. Это дозволено. Сказано:
لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
«Никто из вас не уверует [истинно], пока не будет желать своему брату того, чего желает себе».
Хадис передали аль-Бухари (13) и Муслим (45).
Хорошо, ты хочешь быть в благом, в вещах, угодных Аллаху (пречист Он и возвышен), выше других? Хочешь! Но если ты брату должен желать того же, чего хочешь себе, значит, ты должен хотеть, что и брат твой был выше других во всём благом. Если он будет выше других, получится, и выше тебя. Как быть? Может быть такое, что ты желаешь себе быть выше других в благом и в то же время ты желаешь брату того, чего желаешь себе? Значит, получается, что он будет выше тебя. Как быть?
Должно быть так, что ты хочешь для себя того, чтобы ты был лучшим во всём благом, во всём хорошем перед Аллахом (пречист Он и возвышен), ради Аллаха, не ради похвалы людей, конечно, ради Аллаха, перед Аллахом ты хочешь быть лучшим, занимать наиболее высокую степень. Но если кто-то из братьев удостоился от Аллаха (пречист Он и возвышен) какого-то превосходства и стал лучше, чем ты, то тогда ты радуешься, как если бы ты радовался своему возвышению, как бы ты радовался за себя. Вот что означает это — желать братьям того же, чего желаешь себе! Ты хочешь для себя высокой степени, но если какой-то твой брат достигает высокой степени, Аллах (пречист Он и возвышен) даёт ему это, ты радуешься этому так, как радуешься за себя.
